按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
种情况下，陆龟蒙亲自身扛畚箕，手执铁锸，带领帮工，抗洪救灾，保护
庄稼免遭水害。他还亲自参加大田劳动，中耕锄草从不间断。平日稍有闲
暇，便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上，当时人又称他为
“江湖散人”、“天随子”。他也把自己比作涪翁、渔父、江上丈人。在
躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，他写下了许多诗、赋、杂著，并于唐乾
符六年（公元879 年）卧病期间自编《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事
活动和农民生活的田家诗，如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕
赋”、“渔具”、“茶具”等，而他在农学上的贡献，则主要体现在其小
品、杂著之中。
隋、唐以后，特别是“安史之乱”以后，中国的经济重心开始移向南
方，使得长期以来“火耕水耨”的南方农业走上精耕细作的道路。其标志
便是以“耕、耙、耖”为核心的耕作技术体系的形成。而总结这一体系的
便首推陆龟蒙，他在《耒耜经》一文中写道：“耕而后有爬，渠疏之义也，
散垡去芟者焉。爬而后有砺■焉，有■碡焉。”他还根据自己对“象耕鸟
耘”传说的理解，对精耕细作的技术体系提出了“深耕疾耘”的原则。
在耕、耙、耖的技术体系中，耕是最重要的一环。工欲善其事，必先
利其器。陆龟蒙对当时江东一带重要的水田耕作农具——犁的各部构造与
功能作了记述和说明，写了《耒耜经》一文。
耒耜本是两种原始的翻土农具，传说农业始祖神农氏“■木为耜，揉
木为耒”，实际上最初的耒只是一尖头木棒，后来又在尖头木棒的下端安
装了一个短棒，用于踏脚这便是耜。使用耒耜的方式，有一人的“力田”，
二人的“耦耕”，三人或多人的“■（协）田”。后来随着金属工具和兽力
的使用，耒耜便进化为犁。初期的犁仅仅是将原来耒耜一推一拔，改为连
续推拔。到秦汉时，犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零
部件，但多为直的长辕犁，回转不灵便，尤其不适合南方水田使用。唐代
时长辕犁改进为曲辕犁，并在江东一带广泛使用。
根据《耒耜经》记载，江东曲辕犁为铁木结构，由犁铧、犁壁、犁底、
压■、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁■等11 个零部件组成。
犁铧用以起土；犁壁用于翻土；犁底和压■用以固定犁头；策额保护犁壁；
犁箭和犁评用以调节耕地深浅；犁梢控制宽窄；犁辕短而弯曲；犁■可以
转动。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点，它的出现标志
着传统的中国犁已基本定型。陆龟蒙还对各种零部件的形状、大小、尺寸
也有详细记述，十分便于仿制流传。
《耒耜经》一共记载了4 种农具，除江东犁以外，还有爬、砺■和■
碡，是中国最早的一部农具专著，也是第一篇谈论江南水田农业生产的专
文。
陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的嗜好，他对各种渔具和茶具都有了解，
并为之写诗歌咏。
养鱼之法世传有《陶朱公养鱼经》，而于取鱼之法却付诸阙如，实际
上捕鱼远在养鱼之前，捕鱼之法和捕鱼之具必定更多。陆龟蒙据自己多年
垂钓江湖的经验，做了《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》，对捕鱼
之具和捕鱼之术作了全面的叙述。在《渔具十五首》“序”中，介绍了13
类共19 种渔具和两种渔法。19 种渔具中有属于网罟之类的■、罾、■、
罩、■；有属于筌之类的筒和车；还有梁、笱、■、■、叉、射、■、神、
沪、■、舴艋、■■。这些渔具主要是根据不同的制造材料和制造方法，
以及不同的用途和用法来划分的。两种渔法即“或以术招之，或药而尽之”。
凡此种种，正如他自己所说：“矢鱼之具，莫不穷极其趣。”陆龟蒙的好
友皮日休对他的渔具诗十分赞赏，认为“凡有渔已来，术之与器，莫不尽
于是也”。在《和添渔具五篇》中，陆龟蒙还以渔庵、钓矶、蓑衣、■笠、
背篷等为题，歌咏了与渔人息息相关的五种事物。总的说来是非常全面的。
渔具之外，陆龟蒙还有《和茶具十■》，对茶具作了叙述。唐代的饮
茶风气很盛，陆本人就是个茶嗜者，他在顾渚山下开辟了一处茶园，每年
都要收取租茶，并区分为各种等级。顾渚山在浙江湖州，是个著名的产茶
区。据《郡斋读书志·杂家类》载，茶圣陆羽著有《顾渚山记》2 卷，当
年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶
名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。陆龟蒙在此开设茶园，深受前辈的
影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专
著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3 卷传世。
尽管陆龟蒙的《茶书》已失传，然而他所作的《和茶具十■》却保留了下
来，“十■”包括茶坞、茶人、茶笱、茶■、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、
茶瓯、煮茶等10 项，有的为《茶经》所不见，可与之对照研究。
作为农学家，陆龟蒙的贡献不仅在于农业器具方面，其他诸如植物保
护、动物饲养等方面也多有建树。他对柑桔害虫桔蠹的形态、习性及自然
天敌作了仔细的观察，写了《蠹化》一文，尽管他的用意在于借物抒怀，
然而此文却是一篇古代关于柑桔害虫生物防治的史料。陆龟蒙观察了凫（野
鸭）和■（海鸥）对稻粮的危害，写有《禽暴》一文，提出了网捕和药杀的防
治办法。陆龟蒙还强调了田鼠对水稻的危害性，写有《记稻鼠》一文，提
到了驱赶和生物防治两种防治办法。在动物资源保护方面，他大声疾呼保
护渔业资源，在《南泾渔父》一诗中说：“孜孜戒吾属，天物不可暴。大
小参去留，候其孳养报。终朝获渔利，鱼亦未常耗。”竭力反对“药鱼”
这种破坏渔业资源的做法，极力提倡“种鱼”，采收鱼卵，远运繁殖，借
以保护渔业资源。
陆龟蒙作为一位文学家，其成就主要在诗歌和小品文方面；作为农学
家，其影响则主要在农具方面，而农具方面的成就又突出地体现在对江东
犁的总结。由于犁在农业中的地位，犁的进化史就是古代农业史，这就决
定了陆龟蒙在中国农业史上的地位，以致于研究中国犁的学者，言必称颂
陆龟蒙的《耒耜经》。
陆龟蒙生于官僚世家，却终身以农为业，虽以隐士自诩，却怀儒家之
志，修身持家、治国平天下的理想每见于笔端，正如鲁迅先生所说，他和
皮日休一样“并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
更为可贵的是，他虽胸怀天下，饮誉文坛，却能将历来不为文人和士大夫
所重视的农具，进行细致的研究总结，甘做小人之事，为中国古代农具发
展史留下宝贵的文字记载。这与他的性格是分不开的，他的自传《甫里先
生传》和《江湖散人传》，对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》
中写道：“散人者，散诞之人也；心散、意散、形散、神散。既无羁限，
为时之怪，民束于礼乐者外之，曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家
传统礼教的束缚，才使他成为中国农业史上著名的农学家。
文献
原始文献
＇1＇（唐）陆龟蒙：笠泽丛书，陆惠元校正重刊本，1819。
＇2＇（唐）陆龟蒙：唐甫里先生文集，《四部丛刊》本，1929。
＇3＇（唐）皮日休、陆龟蒙：松陵集，文渊阁《四库全书》本，台湾商务
印书馆影印，1986。
＇4＇（宋）欧阳修、宋祁：新唐书·隐逸传，中华书局，1975。
研究文献
＇5＇周昕：《耒耜经》校注，中国农史，1986，1，第133—146 页。
＇6＇穆祥桐：从皮陆渔事诗管窥唐代渔业，古今农业，1988，1，第144
—146 页。
＇7＇中国农业遗产研究室：中国农学史（初稿）·下册，科学出版社，
1984。
＇8＇梁家勉：中国农业科学技术史稿，农业出版社，1989。
边冈
陈美东
边冈籍贯、生卒年不详，主要活动于唐代末年（9 世纪末至10 世
纪初）。天文学、数学。
史籍关于边冈生平的记载十分简略，我们只知道：唐昭宗时（公元889—904 年）他曾任太子少詹事之职，是负责东宫太子的饮食、礼仪、刻漏、
车骑以及安全等事务的“詹事府”的副职，官列正四品上。由于他对天文
历算深有造诣，昭宗诏令他与司天少监胡秀林、均州司马王墀一道改治新
的历法，以代替已施行数十年、疏漏日显的宣明历（公元821 年）。经过数
年的观测研究，边冈不负众望，于景福元年（公元892 年）完成了著名的崇
玄历，随即颁行全国，直至唐亡（公元907 年）。
崇玄历是我国古代有诸多创新和影响深远的一部历法。史书说该历法
的历术“一出于冈”（《新唐书·历志》），至少可以说边冈是这一次卓有
成效的历法改革的主将。在崇玄历中，他不但对若干天文数据和表格作了
重要的改进，而且充分发挥了他的数学才能，对历法的一系列算法进行了
大胆和成功的改革，从而奠定了后世历法新算法的坚实基础，大大加速了
我国古代历法数学化的进程。所以，边冈不但作为一位杰出的天文学家，
而且还作为一位重要的数学家而名垂青史。
天文数据的测算和天文表格的编制，是历法编制工作的重要一环。对
崇玄历的考察表明，其不少数据和表格显然受到了一行大衍历（公元728
年）的影响，但也有不少是边冈独立测算所得的新成果：崇玄历取交食周期
为3350 个交点月适与263 个食年长度相等，由此可算得其食年长度取
346．61953 日，这与理论值之差仅约15 秒，其精确度远高于前代各历法，
后世也只有纪元历（110