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相当丰富，不但理清了元朝“三部农书”的紊乱叙述，而且还作了许多补
充，尤其是在食物贮藏方面创新甚多，很可宝贵。
第三，《便民图纂》中收集了治病的食疗药方250 剂，分内科、外科、
妇科和儿科，有风、寒、湿、暑等13 门。这些食疗药方大部分是根据宋朝、
元朝和明朝医书集成的，虽然这些药方不如现代完美，但在当时广大农村
医药短缺的情况下，它具有宝贵的实用价值和“便民”意义。
第四，《便民图纂》中有“制造类下”专章，它是专门介绍各种日用
品制造、使用、保管等知识的“小百科辞典”。不管是人们的衣食住行，
还是劳务娱乐及精神修养，它都有所论及，有着明显的便民作用。
第五，《便民图纂》中有“杂占类”专章，内容是气象预测。这些材
料的来源有三：一是根据《田家五行》这部小书的内容整理的；二是根据
他自己的研究和经验进行补充的；三是根据收集到的江南农民的实践经
验。虽然有些材料存在着某些附合之辞，但从气象学的角度讲，它是气象
学发展的基础知识，是科学研究的第一手资料，只要经过认真整理分类，
其应用价值还是很高的。
邝■《便民图纂》上的“耕织图”很宝贵。首先，这30 幅插图出自名
刻家傅汶光、李桢、李援、曾中、罗■等诸位之手；其次，这些插图真实
地反映了当时人们的社会生活情况；再次，这些插图及所附的诗词，对当
今从事开荒种地的人们来说，仍然具有参考意义。
文献
原始文献
［1］（明）邝■：便民图纂，万历年间刻本。
［2］（明）邝■撰，石声汉等校注：便民图纂，农业出版社，1959。
马一龙
曾雄生
马一龙字负图，号孟河。江苏溧阳人。生卒年不详，约生活于15
世纪。农学。
马一龙出身于官僚家庭，其父马性鲁曾任云南寻甸（今寻甸自治县）
知府，因瘴气病死任上。从此家境贫困，曾一度依靠表兄的帮助度日。明
嘉靖二十六年（1457）马一龙考中进士，被选授为南京国子监司业。因母
亲年老多病，他辞官回到故里溧阳，但生活依旧清贫。为摆脱贫困，他召
集了当地的一些老农来商量对策。
早从正统（1436—1449）至天顺（1457—1464）年间开始，溧阳地区
的农民因不堪繁重的赋税剥削，多弃地外流或弃农经商，留下了大量的荒
地。马一龙认为这些荒地不仅可以耕作，而且可以致富，他决心把“力田
养母”做为自己平生最大的志愿。于是便招募农民进行垦种，采用分成制
的办法，把田里收获的一半给佣工，一年之后，荒芜的土地全部得到开垦，
并取得了好收成。
马一龙在雇工垦种的过程中，亲自和佣工一起参加劳动，往来于阡陌
之间。他发现佣工所做虽是农活，却不懂得农事道理。当时的人们都不愿
务农而去谋求商业利润，结果导致事倍功半，十室九空。对此他深感忧虑，
便根据自己的农事经验写下了《农说》一书。此书篇幅很小，书中文辞过
于深奥，总的说来，多为理论性内容。
马一龙继承了传统的重农思想和三才理论。他针对当时社会弃农经商
的实际情况，阐述了君、民、食、农、力的关系，得出了“农为治本，食
乃民天”的结论，再次强调了农业的重要性，并提出“力足以胜天”的口
号。值得注意的是，他在强调人力的同时，非常重视知识（也即智力）的
作用，他说：“知不■力者，虽劳无功”。他认为一个好的农夫，必须智
力和体力兼备，所谓“上农者，智、力并至”。用他的话来说，智，主要
表现在“深于农理”，即深知农业道理。力，即“勤于农事”。智力的作
用主要表现在知时（即天时）、知土（即土性）和知其所宜（即农作物）3
个方面，他说：“合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍
矣。知其不可先乎？”马一龙把知识的重要性放在首位，这较前代农学家
又有了进步，是对“三才”理论的发展。
马一龙说：“知时为上，知土次之。知其所宜，用其不可弃。知其所
宜，避其不可为”。他用阴阳、气的学说详细地阐述了天时、地脉与农业
生产三者之间的关系。
根据“阳主发生，阴主敛息”的原理，马一龙提出了“畜阳”之说，
认为“繁殖之道，惟欲阳含土中，运而不息；阴乘其外，谨毖而不出”。
为了畜阳，他提出一项整地措施，即整地的早晚，应做到“冬耕宜早，春
耕宜迟；云早，其在冬至之前；云迟，其在春分之后”。对整地的深浅，
他要求“启原（地势高的田）宜深，启隰（地势低的田）宜浅”，“九寸
为深，三寸为浅”，“深以接其生气，浅以就其天阳”。在整地的质量方
面，他不仅要求“翻抄数过”，使“田无不耕之土，则土无不毛之病”。
消灭“缩科”现象，而且要求“细熟平整”，“旋抄旋耙，旋耙旋莳”。
根据阴阳辩证原理，马一龙还提出了防止作物“疯长”的办法，他说：
“今有上农，土地饶，粪多而力勤，其苗勃然兴之矣。其后徒有美颖，而
无实粟，俗名肥■。此正不知抑损其过而精■者耳。其法何？以断其浮根，
剪其附叶，去田中积污以燥裂其肤理则抑矣。”这种抑制根系和叶片增长
来防止作物徒长的办法今天仍在使用，但这仅是治标。为此，马一龙又进
一步提出了固本的办法。
作物发生徒长往往是由于追肥不当而引起。古人认为生物的生长与地
气有关。马一龙就这样说过：“草木之生，其命在土，生成化变，不离土
气。”在此之前，人们就认识到“土敝则草木不长，气衰则生物不遂”。
当土敝气衰发生之时，一般都采用增施追肥的办法来补救，用马一龙的话
说，即“将衰而沃之，助其力也”。然而，“滋其衰者，过滋或至于不能
胜而病矣”，也就是追肥的多少很难把握［到明朝末年湖州涟川沈氏才发
现了看苗色下接力（即追肥）的办法］。因此，马一龙提出了“滋源”、
“固本”的办法，从根本上来防止徒长的发生。他说：“沃莫妙于滋源，
壮须求其固本”。滋源即强调使用基肥。“固本者要令其根深入土中。法：
在禾苗初旺之时，断去浮面丝根，略燥根下土皮，俾顶根直生向下，则根
深而气壮，可以任其土力之发生，实颖实栗矣。”这实际上是对传统的耘
田烤田技术做了理论上的说明。
马一龙还继承了前人关于作物病虫害的气候生成学说，认为病虫害的
发生与天时有关，提出了灌水、长牵、疏齿披拂及石灰桐油布叶的防治方
法。从生物生长与“气”的关系出发，他还对传统的浸种育秧方法提出了
批判，认为这种方法“胎中受病”、“祖气不足”。为此，他提出了两种
育秧方法，一是在冬至以后，于地势高的地方选择一块苗圃，治熟，布上
种子，盖上疏草，防止鸟雀，培上草木灰，浇上水，至清明，又浇上肥水，
促使发芽，然后除草施肥，促进生长。二是用草包裹种子，悬挂在有风的
屋檐下，春季后放在深水汪中，不要使它接近泥土，半个月后布种生芽。
这种方法与《齐民要术》所记载的，而且至今仍沿用的传统浸种方法有所
不同。马一龙提出的方法虽然没有得到推广，却值得研究和总结。
在对农业生产的天时、土性、人力、种谷等做了全面的论述之后，马
一龙集中地讲述了水稻栽培，特别是水稻移栽和田间管理。他认为水稻移
栽的意义在于“二土之气，交并于一苗，生气积盛矣。”移栽时要求纵横
成列，以便于耘荡。密度应根据土壤的肥瘠来确定，肥田密植要合理，瘠
田不可以密植，一般每亩在7200 棵到10000 棵以上。他认为耘荡要早，以
防患于未然，“与其滋蔓而难图，孰若先务予决去”。他还提出了看苗色
耘荡说，“多苗新土，黄色转青，乃用耘荡”。他认为，耘荡虽以去草，
实以固苗。因为田里的浮泥容易产生横根，而浮泥下的土层又坚实，顶根
又扎不下去。顶根入土不深，横根又长在泥面上，则作物所得到的土壤肥
力不多，长得尽管茂盛，抽穗却不多。耘荡的功效在于抑制横根生长，促
进顶根入土，以吸收更多的养分，提高每株的穗数和粒数。可见，这里所
说的固苗是固本的具体化。
总的说来，马一龙的《农说》不外乎“畜阳”、“足气”、“固本”
等项，它的成就和弱点都表现在这上面。即《农说》是古代农书中不可多
得的一篇纯理论性专著。但其大道理太多，充满了理学家的气息，又往往
借题抒怀，不太切合农业实际。从农学史来说，马一龙的农学理论也并无
开拓之功，但他将前代的农学理论作了进一步的阐述，使之具有系统性和
完整性，却是难能可贵的。
文献
＇1＇（明）徐光启撰、石声汉校注：农政全书校注，上海古籍出版社，
1979。
＇2＇桑润生：马一龙与《农说》，农业考古，1981，2，第154—155
页。
薛己
余瀛鳌万芳
薛己字新甫。江苏吴县（今江苏苏州）人。明成化二十三年（1487 年）
生；万历三十八年（1559 年）卒。中医学。
薛己出身于医门，其父薛铠精于诊疗，尤长于儿科。曾任南京太医院
医士，后为院使。撰有《保婴撮要》传世，并将元代滑寿所撰《十四经发
挥》予以校刊。薛己少承庭训，传父医业。学习勤勉，进取心强，其学术
经验以精博著称于时。正德初年（1506）任南京太医院院士，后晋升为太
医院御医，正德十五年（1520）授太医院院判。嘉靖九年（1530）以奉政
大夫、南京太医院院使致仕归里，继续在家乡为民众诊病。在业医过程中，
薛己初为疡医（包括外�