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新历法，即著名的授时历。在4 年的编历过程中，郭守敬共创制了简仪、
高表等17 种天文仪器，并主持开展了一系列卓有成效的天文观测工作，他
还积极参与对前代历法的研究和新历法的编修，为授时历的制定做出了重
大贡献。其间于1279 年，忽必烈改太史局为太史院，诏令王恂为太史令，
郭守敬为同知太史院事，共同负责太史院这一规模宏大的皇家天文台的筹
建工作，郭守敬为太史院的规划和建设付出了大量心血。
1281 年，授时历颁行天下，但由于时间紧迫，授时历所采用的天文数
据、天文表格以及推算方法都还未经缜密的考定，只是一堆未经整理的草
稿。到1282 年，编制授时历的主要参与者王恂、许衡、张易先后去世，张
文谦、杨公懿则隐退还乡，因此，完成定稿的工作全部落在了郭守敬身上。
又经过约4 年的艰辛努力，郭守敬撰成了《推步》7 卷，《立成》2 卷，《历
议拟稿》3 卷，《转神选择》2 卷和《上中下三历注式》12 卷，共5 种26
卷，圆满地完成了这项任务。
1286 年，郭守敬升任太史令，继续进行天文历法的研究工作。又先后
完成了一批重要的天文历法著作：《时候笺注》2 卷，《修改源流》1 卷，
《仪象法式》2 卷，《二至晷景考》20 卷，《五星细行考》50 卷，《古今
交食考》1 卷，《新测二十八舍杂座诸星入宿去极》1 卷，《新测无名诸星》
1 卷，《月离考》1 卷，共9 种79 卷。其中有对日、月、五星运动以及二
至晷影、交食等的详细考证，有关于历法改革源流的论述，有关于天文仪
器制造方法、尺度的详细说明，有恒星位置测量的最新成果，它们是郭守
敬对1276 年以来，特别是新近的天文历法工作进行的总结。这些与前述5
种26 卷合计14 种105 卷，构成了一个十分严密、完整的天文历法巨著。
1291 年，郭守敬又向忽必烈提出了兴修10 余处水利工程的新建议，
其中以修建通惠河工程最为重要。同年，忽必烈复置都水监这一统理全国
水利的机构，命郭守敬兼职主管其事。1293 年，通惠河通航，郭守敬又被
任命兼提调通惠河漕运事。
1294 年，由于在天文历法以及水利工程上的杰出贡献，郭守敬被任命
为昭文馆大学士，并兼管太史院的工作。这一年，他制成了七宝灯漏和木
牛流马。次年，他又制成柜香漏、屏风香漏、行漏等计时仪器。1298 年，
他还制成了灵台水浑运浑天漏，并曾对京郊的一项水利工程提出重要的建
议。后又曾试图仿制张衡地动仪，可惜未获成功。
1303 年，郭守敬请求退休，但没有得到批准，一直到1316 年，卒于
任上。
纵观郭守敬的一生，他对科学技术的贡献是令人赞叹不已的。在31
岁以前，是他勤奋学习、增长才干并在天文和水利方面初露锋芒的时期。
31 岁至45 岁和60 岁至62 岁这两个阶段，他在水利工程方面大显身手，
前后向朝廷提出了兴修20 多项水利工程的建议，治理了大大小小数百处河
渠泊堰工程，其中有不少是高质量的水利工程，在中国古代水利史上写下
了光辉的一页。46 岁至59 岁和63 岁至67 岁这两个阶段，他在天文历法
领域大放异彩，在天文仪器制造、天文观测和历法编算诸方面都硕果累累，
在中国古代天文学史上写下了辉煌的篇章。史籍没有关于郭守敬在去世前
10 多年时间里的科技活动的记载，这可能是他的科技活动的休止期，一个
创造欲望如此炽热的科学家为什么突然中止了他的求索，至今仍是一个
谜。
郭守敬一生中创制的天文仪器不少于22 种，其中有17 种是他在参与
编制授时历的数年中创制的，它们分别是：
简仪这是一种崭新的测量天体位置的仪器，它是为克服传统浑仪环
圈繁多、众环圈同心安置在技术上的困难以及运转不够灵活等弊病而精心
设计的。它由两组彼此独立的仪器组合而成，第一组由赤经环、赤道环和
百刻环组成，其中赤道环和百刻环重叠安置，二者之间平放四个圆筒形的
短铜棍，这是世界上滚筒轴承的最早利用，可使赤道环灵活地沿固定的百
刻环转动；第二组由阴纬环和地平环组成。赤经环（或阴纬环）垂直安置
于赤道环（或地平环）的环心之上，均可绕环心自由转动，采取的是环圈
垂直安置法。两组仪器又均以线照准替代传统窥管的小孔照准法。第一组
仪器是赤道坐标装置，可用于测量天体的去极度（沿赤经环）、入宿度（沿
赤道环）和地方真太阳时（沿百刻环），这是世界上最早的大赤道仪；第
二组仪器是地平坐标装置，可用于测量天体的地平高度（沿阴纬环）和地
平方位角（沿地平环），这与近现代的地平经纬仪相当。这两组仪器具有
统一的底座，又相距甚近，二者错落有致，浑然一体。这就是著名的简仪，
它设计新颖、合理，结构严整、牢固，功能多样，应用灵便。
候极仪它安置在简仪赤经环转轴的顶端，是一与赤道环遥相平行的
小环圈。用它观测北极星，令北极星在该小环圈内运转，运转的圆心即天
北极的方向，使赤经环转轴沿此方向安置。所以，它是使简仪的赤道坐标
装置校正到正确位置上的重要仪器。由于它与简仪组装在一起，也可视作
简仪的一个构件。
立运仪即简仪上的地平坐标装置。
高表这是为提高晷影测量的精度而设计的，传统的圭表表高一般为
8 尺，郭守敬将表高增至4 丈，圭长亦相应增加。在北京，郭守敬先以木
为表，后又以铜铸表，表端均为一悬空的横梁。而在河南登封县，郭守敬
建造了城墙式高表，系以砖砌为台，其中起高表作用的是台面正中的垂直
凹槽，横梁置于凹槽的顶端，横梁的中轴与圭面垂直距离为4 丈，圭面自
南向北延伸，圭面中轴线两侧开有两条平行的水槽，用于校正圭面处于水
平面上。这一设计既十分别致，又十分合理和科学。
景符这是依小孔成象原理设计成的测影器具，它由一个2 寸见方的
框子和一片4 寸长、2 寸宽的铜叶组成，铜叶的一边用枢纽与框子的一边
连接，可随意转动，铜叶的中间开一小孔。测影时将景符在圭面上移动，
令铜叶面与阳光垂直，又令高表横梁的影子正好平分米粒大小的太阳像圆
面，此时横梁影子所指处，就是4 丈高表的影长。从理论上讲，高表比8
尺表增长5 倍，其测影精度应提高5 倍，但由于表高影淡，在圭面上很难
看清楚横梁的影子，景符的创造，则使影子清晰可见，所以，景符是保证
高表测影精度得以提高的关键性器具。
窥几其形制类似于几案，在几面的正中开一长方形的缺口，与缺口
相垂直装有两根中间带有刀口的小木条。夜间观测时，将窥几置于高表圭
面上，沿南北方向移动，观测者位于窥几下，通过缺口移动几面上的两根
小木条，令它们的刀口分别与高表横梁的上、下边缘同所观测的天体处于
一条直线上。然后，在几面上取这两根小木条所处位置的中点，由铅垂线
读取圭面上的圭长值，再用一定的数学方法便可求出天体南中天时的地平
高度值。
仰仪它是一铜制的中空半球，宛如一铜釜，直径约10 尺，釜口向上，
平放嵌入砖砌的台座中。取一根小木条让其一端架在釜口的正南边缘上，
另一端附一铜片，中间开孔，令小孔正与半球心相重合。又取一根较短的
小木条，令与前一根小木条垂直，两端分别平放在釜口的东南和西南边缘。
通过釜口正南点和半球心在釜内壁作一大圆，由正南点向下沿该大圆弧
40。75 度（北京北极出地高度）处取一点，以此点为极心，在釜内壁绘出
一极坐标网格，这就是与北京相应的赤道坐标网格。观测时，令太阳光通
过铜片小孔，成象在釜内壁上，由网格可以直接读取太阳的赤纬值和地方
真太阳时刻。若遇日食，食相可以连续在釜内壁成象，由此可以测定日食
的初亏、食甚、复圆等的时刻和方位，以及食分的大小等等。
赤道式日晷和星晷定时仪前者可用于测量地方真太阳时，而后者是
一种星盘，可用于测量天体的高度，也可用于测定时间。
浑天象这是一种天球仪，在一圆球面上缀有众恒星，并绘有黄、赤
道和可随时移动的白道。圆球半隐半现于一方柜内外，圆球的南北两极出
入方柜顶面各40。75 度，柜内设有机械装置，使圆球自动随天球同步旋转，
能自动演示日月星辰的运动。证理仪和日月食仪它们是分别用于演示日、
月运动状况和日月交食原理的仪器。
玲珑仪这是一中空的圆球，圆球用半透明的材料制成。在圆球面上
绘有纵横交错的赤道坐标网格，网格的交叉点均凿有小孔；又绘有星官的
位置，亦凿出小孔。圆球在机械装置的驱动下，可绕极轴自动旋转，且与
天体的转动同步。人居于圆球中心观测太阳或月亮，可以由坐标网格直接
读得它们的赤道坐标值，即玲珑仪可用于测量日、月的位置，同时它又相
当于假天仪，具有演示天象的功能。
正方案它是一块4 尺见方的木板，以木板正中为圆心画19 个同心
圆，半径各差寸，最外圆边缘分划成365
1 度。将正方案平置，在圆心上
1
4
安插一根小棒，标出自日出到日没棒影依次与这些同心圆的交点，取棒影
出入同一个圆的两个交点连线的中点，这些中点的轨迹即为当地的正南北
方向。若将正方案沿正南北方向竖直安置，则可用于测量当地的北极出地
高度，其原理与唐代一行创制的复矩相同。
丸表、悬正仪和座正仪它们分别是用于测量地方真太阳时的天球仪
式日晷，以及校正仪器的竖轴处于铅直方向和校正�