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他想了一下之后，把左手的手指甲对住右手的手指甲，让手指头离开，做成
两个半圆形的圈儿，就这样，把手举起来，能举多高，就举多高。
巴奴日看见他这样，立刻把右手的大拇指放在下巴颏底下，把右手的小
拇指放在左手所做的那个圈儿里，上牙磕着下牙发出好听的声音。
多玛斯特吃力地站起身来，不过，往上站的时候，放了一个响屁，接着
屎也出来了，屁滚尿流，臭气冲天。在那里看他们辩论的人一个个捂起鼻
子，因为多玛斯特真的憋得大便起来了。最后，他举起右手，把五个手指头
并在一起，把左手伸开，放在胸口上。
巴奴日看见，急忙把他的长裤裆拉出来，还连着旁边的口袋，拉得离自
己约有一“肘”半远，用左手把它张开，用右手拿出他的桔子，往上扔了七
次，到第八次的时候，他把桔子接在右手里，举起来一动不动；然后摇动着
他华丽的裤裆，给多玛斯特看。
这样一来，多玛斯特的两腮鼓得象一个吹风笛的人一样，只管象吹猪尿
泡似的拚命地吹气。
巴奴日见他这样，把左手一个手指头放在肛门里，再用嘴象吃带壳的牡
蛎或是喝汤的时候那样咂气；过后，把嘴张开，用右手的手掌在嘴上打，发
出一声又长又响的声音，好象从横膈膜平面上经过气管发出的声音一样，一
共打了十六下。
这时候，多玛斯特老是象一只鹅似的在吹气。
于是巴奴日把右手的食指放在嘴里，用两腮的肌肉把它吸得紧紧的。后
来猛一下子再拔出来，发出一种响声，象小孩子用红萝卜玩蒴藋炮①时响起
的声音一样，他这样一连做了九次。
多玛斯特叫起来了：
“啊，先生们，伟大的奥妙！他把手放到胳膊肘上去了②。”他随手抽
出他的一把短刀来，刀尖向下。
巴奴日拿起他的长裤裆来，拚命在大腿上摇晃；然后把两只手合起来，
象木梳似的放在头上，舌头伸得长长的，两只眼睛滴溜溜地乱转，好象山羊
死的时候那样。
“哦，我明白了，”多玛斯特说，“不过，他是指什么呢？”他把短刀
的柄对住自己的胸口，手心对住刀尖，手指头弯过来拿住刀。
① 儿童拿萝卜做炮弹的射击游戏，十六世纪在波亚都还很流行。
② 这句话有双关的意思，一是指巴奴日所做的手势，二是指手势的深奥。
巴奴日的头向左边歪过去，把中指插进右边耳朵里，大拇指向上抬起
来。然后再把两只胳膊在胸口上交叉起来，咳嗽了五声，到第五声的时候，
用右脚在地上跺了一下。后来又举起左边胳膊，攥起拳头，使大拇指对住前
额，用右手捶胸六次。
对于这个手势，多玛斯特好象并不满意，他把左手的大拇指放在鼻子尖
上，其他的四个手指头握起来。
巴奴日用两个食指放在两边嘴角里，拚命地把嘴往两边拉，露出满嘴的
牙齿，再用两个大拇指按住眼角，使劲往下拉眼皮，做出一个非常难看的怪
模样，当时在场的人也都有此感觉。
第二十章
多玛斯特怎样承认巴奴日的能耐和学问
这时多玛斯特站起身来，从头上摘下帽子，彬彬有礼地向巴奴日致谢；
然后高声向全体在场的人说道：
“诸位，现在我可以引《圣经》上的一句话了：Et ecce plus quam
Salomon hic①。你们跟前就有一个无法比拟的宝藏，这就是庞大固埃先
生，他的名声把我从英国遥远的角落里引到这里来，为的和他辩论我思想上
一些无法解决的问题，有关于幻术的，有关于炼丹术的，还有关于神悟、占
卜，观察星斗和哲学方面的。不过现在，我认为这个名声是远远不够的，这
简直是一种对他的不敬，因为和实际的情形比起来，还及不上它千分之一。
“你们都看见，单单他这位学生就使我这么满意了，他教导我的比我要
问的还要多；把我其他一些更为复杂的问题一齐都给我提出了，同时也解决
了。因此，我可以向诸位声明，他给我打开了人类知识真正的泉源和宝库，
我本来还以为他还不如一个仅仅具备最初步知识的人呢，这在我们用连半句
话也不说的方法、只用手势来辩论的时候，已经证明不是这样了。我要用书
面把我们刚才所讨论的、所解决的都记录下来，不要让别人以为我们是在这
里骗人，我要把它印出来，使每人都能知道我是怎样做的；从他学生所表现
的精明强干来说，你们可以判断先生的能力如何了，因为Non est
discipulus super magistrum①。
“不拘如何，愿天主获赞美，在这次辩论中，诸位给我们的光荣，我在
这里衷心表示感谢；愿天主永远报答你们。”
庞大固埃对于来参加的人也同样表示了谢意，这才带着多玛斯特去吃
饭，请你们相信，他们会解开纽扣②开怀畅饮的③——那时候肚子上有纽子
扣起来，和现在的领子一样——一直喝到乱问“你是哪里来的④？”为止。
圣母啊！他们喝得多么厉害啊，酒瓶传来传去，他们不住地吆喝：
“斟呀！”
“倒呀！”
“侍从，拿酒来！”
“斟满，见鬼，你倒是斟满呀。”
没有人不喝他二十五到三十“木宜”的，你们知道是怎么回事么？
Sicut terra sine aqua⑤，因为天气很热，更增加了他们的干渴。
至于如何公开多玛斯特所提的问题，以及他们辩论时那些手势究竟是什
么意思，我很愿意按照他们自己所述说的告诉你们，但是有人对我说多玛斯
特已经写好了一本巨著，并且在伦敦印出来了，书里面，什么也没有遗漏，
原原本本地都说了出来。所以暂时我就不说了。
① 一种用姜汁和青萝卜压出来的酸汁做成的酱油，一般作鱼类的佐料。
① 拉丁文：“学生不能高过先生。”见《新约？路加福音》第六章第四十节，又《新约？马太福音》第十
章第二十四节。
② 当时衣服紧箍在身上，喝酒必须解开纽扣。
③ 初版上这里还有：“象万灵节日的教徒那样”一句。
④ 意思是喝得大醉，连在一起喝酒的朋友，也不知道是哪里来的了。
⑤ 拉丁文：“如干旱之地盼雨一样”，见《诗篇》第一四三篇第六节。
第二十一章
巴奴日怎样爱上巴黎一位贵夫人
巴奴日自从和英国人辩论之后，开始在巴黎城内有了名气，并从此时
起，提高了他那裤裆的身价，他象罗马人那样叫人在上面缝了些花边。居民
公开地赞扬他，还编了一首歌，让小孩子去买芥末的时候唱①。在太太小姐
们的圈子里，他也很受欢迎，名气越来越大，最后他居然转上城里一位贵夫
人的念头了。
正象封斋期内不动荤腥的多情者流露出抱怨的话那样，有一天，巴奴日
向那位夫人说：
“夫人，你如果肯为我传宗接代，那对于整个的共和国将是有益处的，
你自己也舒服，你的后代也光荣，我也尤其需要；请你相信，事实会向你证
明我决不骗你。”
那位夫人听了这话，拒他于千里之外，说道：
“你可是疯了，你是可以跟我说这话的人么？你以为是在和什么人说
话？赶快滚开，再也别让我看见你，否则，我就叫人把你的胳膊腿都剁下
来。”
“那倒干脆，”他说道，“把胳膊腿都剁下来也好，只要你肯和我两个
人玩一套快活的把戏；你看（他拿出他的长裤裆），这是我的约翰？热底师
傅②，他可以给你奏一套‘古代舞曲’，保险你舒服到骨髓里边去。他既风
流，又会寻找门路，连老鼠的小洞眼也找得到，事后干干净净，连一点尘土
也不留。”
那位夫人说：
“走开，你这个坏东西，赶快走开！如果你再多嘴，我就喊人来，准把
你打一顿。”
“哎哟！”他说道，“你决没有你说的那样厉害，否则，我的眼光看人
就太不准了：因为象你这样美丽、这样漂亮的人，如果说还可能有一点狠毒
和欺诈，那简直等于天翻地覆，整个世界都颠倒过来。也就很难再说：
不倔强的美人儿，
你可曾经遇见过①；
不过，这话都是对那些平庸的美人儿说的。而你的美丽却是这样的突出、特
殊、高超，我想自然把这种美放在你身上，象范例似的，是叫我们明了，如
果它使出全部力量和智慧，就能够做出多大的事情。你身上的一切都是蜜、
是糖、是天上落下来的‘吗哪’②。
① 小孩去买酒或芥末的时候，嘴里总是哼着歌；芥末可做当时一种盛行的饮料。
② 约翰？热底：舞蹈音乐家，《乌萨底》舞曲的作者；此处意思是“不幸的丈夫”，亦变相地指“阳
物”。
① 十六世纪初德？包瓦尔成语，词句略有不同：“美人儿窈窕，倔强暴躁。”
② “吗哪”：耶和华赐给以色列人的一种食粮，见《旧约？出埃及记》第十六章。
“帕里斯③应该把金苹果给你，而不应该给维纳斯，也不应该给朱诺和
密涅瓦；因为朱诺没有你这样的仪态，密涅瓦没有你这样的端庄，维纳斯也
远没有你这样的娴雅。
“天上的男神仙和女神仙呀，你们肯施恩与一个人让他能抱一抱、亲一
亲、挨一挨这个美人儿，那他该多么幸福啊！靠天主保佑，我看得出来，这
个人一定是我，因为美人儿已经全心爱我了，我知道，我是神仙指定好的。
所以，咱们不要耽误时间，赶快，来，翘腿！”
他想去抱人家，她做出要到窗口喊人的样子。巴奴日这才不得不跑开，
一面跑，一面还说：
“夫人，你在这里等等我；我自己找人去，你不用费事。”
他真地走开了，心里并不在乎刚才碰的钉子，依然兴致勃勃。
第二天，那位夫人到教堂望弥撒的时候，他已经预先到那里了。在进门
的地方，他深深地向她行礼，送上圣水；然后好象是自己人似的跪在她身
边，向她说道：
“夫人，我爱你爱得太厉害了，连大小便都不通了。我不知道你自己怎
么样，万一我有个三长两短，那可怎么得了？”
“滚开，”她说道，“