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中国兵力寡弱，桑维翰为宰相，一制指挥节度使十五人。虽杜重威、李守正、
张彦泽辈，驽材反虏，然重威为主将，阳城之战，三人者尚能以身徇国，大
败强胡，耶律德光乘橐驼奔窜，仅而获免。由是观之，大将之权，其可不专
邪？
容斋续笔
卷第八（十五则）
蓍龟卜筮
古人重卜篮，其究至于通神，龟为卜，蓍为筮，故曰“假尔泰龟有常，
假尔泰筮有常”，“定天下之吉凶，成天下之亹亹（wěi）”，“所以使民信
时日，敬鬼神，畏法令”。舜之命禹，武王之伐纣，召公相宅，周公营成周，
未尝不昆命元龟，袭祥考卜。然筮短龟长，则龟卜犹在《易》筮之上。《汉·艺
文志》、刘向所辑《七略》，自《龟书》、《夏龟》之属，凡十五家至四百
一卷，后世无传焉。今之揲蓍者，率多流入于影象，所谓龟策，惟市井细人
始习此艺。其得不过数钱，士大夫未尝过而问也。伎术标榜，所在如织，五
星、六壬、衍禽、三命、轨析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲，人人自以
为君平，家家自以为季主，每况愈下。由是藉手于达官要人，舟车交错于道
路，毁誉纷纭，而术益隐矣。《周礼》：“大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二
曰瓦兆，三曰原兆。”杜子春云，“玉兆，颛帝之兆；瓦兆，帝尧之兆；原
兆，有周之兆。”“经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百。”又“掌《三
易》之法，曰《连山》，曰《归藏》，曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六
十有四。”今独《周易》之书存，他不复可见。世谓文王重《易》六爻为六
十四卦，然则夏、商之《易》已如是矣。《左氏传》所载懿氏占曰：“风皇
于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。”成季之卜曰：“其名曰友，在公
之右。同复于父，敬如君所。”晋献公骊姬之繇曰：“专之渝，攘公之禜。”
嫁伯姬之繇曰：“车说其较，火焚其旗。寇张之弧，侄其从姑。”秦伯伐晋
曰：“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”文公纳王，遇黄帝战于阪皋之兆。
鄢陵之战，晋侯筮曰：“南国又，射其元，王中厥目。”宋伐郑，赵鞅卜救
之，遇水适火，史龟曰：“是谓沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利子商。”
史墨曰：“盈，水名；子，水位。名位敌，不可干也。”杜氏谓“鞅姓盈，
宋姓子”，盖言“赢”与“盈”同也。史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。”
卫庄公卜梦，曰：“如鱼■（chēng）尾，衡流而方羊裔焉。阖门塞窦，乃自
后逾。”此十占皆不可得其说，故杜元凯云：“凡筮者用《周易》，则其象
可推。非此而往，则临时占者或取于象，或取于气，或取于时日、王相以成
其占。若尽附会以爻象，则架虚而不经。”可为通论，然亦安知非《连山》、
《归藏》所载乎？
地名异音
郡邑之名有与本字大不同者，颜师古以为土俗各有别称者是也，姑以《汉
书·地理志》言之：冯翊之栎阳为“药阳”，莲勺为“辇酌”；太原之虑轑
（sī ）为“庐夷”；上党之沾为“添”；河内之隆虑为“林庐”，荡阴为“汤
阴”；颖川之不羹为“不郎”；南阳之郦为“掷”，堵阳为“者阳”，酂为
“讚”；沛之酂为“嵯”，郸为“多”；清河之鄃为“输”；汝南之平舆为
“平预”；济阴之宛句为“冤劬”；江夏之沙羡为“沙夷”；九江之橐皋为
“拓姑”；庐江之雩娄为“吁闾”；山阳之方与为“房豫”；琅邪之不其为
“不基”；东海之承为“证”；氏沙之承阳为“杰阳”；临淮之取虑为“秋
庐”；会稽之诸暨为“诸既”，太末为“闼末”；豫章之余汗为“余干”；
广汉之汁方为“十方”；蜀郡之徙为“斯”；益州之味为“昧”；金城之允
吾为“铅牙”，允街为“铅街”；武威之朴■为“蒲环”；张掖之番禾为“盘
和”；安定之乌氏为“马支”；上郡之龟兹为“丘慈”；西河之鹄泽为“梏
泽”；代郡之狋氏为“权精”；辽西之且虑为“趄庐”，令支为“铃祗”；
辽东之番汗为“盘寒”；乐浪之黏蝉为“黏提”；南海之番禹为“潘隅”；
苍梧之荔浦为“肄浦”；交趾之赢隣为“莲篓”；九真之都庞为“都聋”；
日南之两卷为“西权”；淮阳之阳夏为“阳贾”；鲁国之蕃为“皮”。皆不
可求之于义训，字书亦不尽载也。
韩婴诗
《前汉书·儒林传》叙《诗》云，汉兴，申公作《鲁诗》，后苍作《齐
诗》，韩婴作《韩诗》。又云，申公为《诗》训故。而齐辕固、燕韩生皆为
之传，或取《春秋》，采杂说，咸非其本义与不得已，《鲁》最为近之。婴
为文帝博士，景帝时至常山太傅，推诗人之意，作《外传》数万言，其语颇
与齐、鲁间殊，然归一也。武帝时，与董仲舒论于上前，精悍分明，仲舒不
能难。其后韩氏有王吉、食子公、氏孙顺之学。《艺文志》，《韩家诗经》
二十八卷，《韩故》三十六卷，《内传》四卷，《外传》六卷，《韩说》四
十一卷。今惟存《外传》十卷。庆历中，将作监主簿李用章序之，命工刊刻
于杭，其末又题云：“蒙文相公改正三千余字。”予家有其书，读首卷第二
章，曰：“孔子南游适楚，至于阿谷，有处子佩寓而浣者。孔子曰：‘彼妇
人其可与言矣乎！’抽觞以授子贡，曰：‘善为之辞。’子贡曰：‘吾将南
之楚，逢天暑，愿乞一饮以表我心。’妇人对曰：‘阿谷之水流而趋海，欲
饮则饮，何问妇人乎？’受子贡觞，迎流而挹之，置之沙上，曰：‘礼固不
亲授。’孔子抽琴去其轸，子贡往请调其音。妇人曰：‘吾五音不知，安能
调琴？’孔子抽絺绤五两以授子贡，子贡曰：‘吾不敢以当子身，敢置之水
浦。’妇人曰：‘子年甚少，何敢受子？子不早去，今窃有狂夫守之者矣。’
《诗》曰：‘南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。’此之谓也。”
观此章，乃谓孔子见处女而教子贡以微词三挑之，以是说《诗》，可乎？其
谬戾甚矣，他亦无足言。
五行衰绝字
木绝于申，故柛字之训为木自毙。水土绝于巳，故汜字之训，《说文》
以为穷渎，圯字之训为岸圯及覆。火衰于戌，故壶为灭。金衰于丑，故钮为
键闭。制字之义昭矣。
汉表所记事
《汉书·功臣表》所记列侯功状，有纪传所轶者。韩信击魏，以木罂缶
度军，表云：祝阿侯高邑以将军属淮阴，击魏，罂度军。《史记》作“缻”。
盖此计由邑所建也。信谋发兵袭吕后，其舍人得罪信，信囚欲杀之。舍人弟
上书变，告信欲反。晋灼注曰：“《楚汉春秋》云，谢公也。”表有滇阳侯
乐说，《史记》作“奕说”，以淮阴舍人告反，侯，盖非谢公也。须昌侯赵
衍从汉王起汉中，雍军塞渭上，上计欲还，衍言从他道，道通。中牟侯单右
车，始，高祖微时，有急，给高祖马，故得侯。■侯黄极忠以群盗长为临江
将，已而为汉击临江王。祁侯缯贺从击项籍，汉王败走，贺击楚迫骑，以故
不得进，汉王顾谓贺祁王。《史记》作“侯”。颜师古曰：“谓之祁王，盖
嘉其功，故宠褒之，许以为王也。”他复有与传小异者。《史记·张良传》，
项梁立韩王成，以良为韩申徒。徐广云：“申徒即司徒，语音讹转也。”而
《汉表》，良以韩申都下韩。师古云：“韩申都即韩王信也，《楚汉春秋》
作‘信都’，古‘信’‘申’同字。”按良与韩王信了不相干，颜注误矣。
自“司徒”讹为“申徒”，自“申徒”为“申都”，自“申都”为“信都”，
展转相传，古书岂复可以字义求也？韩信归汉，为治粟都尉，表以为票客。
师古曰：“与纪传参错不同，或者以其票疾而宾客礼之，故云票客也。”《史
记》作“典客”，《索隐》以为“粟客”。此外又有官名非史所载者。如：
孔聚以执盾从；周灶以长鉟（pī）都尉；郭蒙以户卫；宣虎以重将，重将者，
主将领辎重也；耐跖以门尉；棘丘侯襄以执盾队史；郭亭以塞路，塞路者，
主遮塞要路以备敌寇也；丁礼以中涓骑；爰类以慎将，谓以谨慎为将也；许
盎以骈邻说卫，骄邻者，二马曰骈，谓并两骑为军翼也，说读曰税，税卫者，
军行初舍止之时主为卫也；许瘛（chì）以赵右林将，林将者，将士林，犹言
羽林之将也；清侯以弩将；留茫б钥屠簦环虢馍⒁源笥耄笥耄骶袈弧�
之官也，《史记》作“太尉”；靳强以郎中骑千人之类。聊纪于此，以示读
史者云。
萧何绐韩信
黥布为其臣贲赫告反，高祖以语萧相国，相国曰：“布不宜有此，恐仇
怨妄诬之，请击赫，使人微验淮南。”布遂反。韩信为人告反，吕后欲召，
恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，给信曰：“虽病强入贺。”
信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语
有“成也萧何，败也萧何”之语。何尚能救黥布，而翻忍于信如此？岂非以
高祖出征，吕后居内，而急变从中起，己为留守，故不得不亟诛之，非如布
之事尚在疑似之域也。
彭越无罪
韩信、英布、彭越皆以谋反诛夷。信乘高祖自将征陈豨之时，欲诈赦诸
官徒，发兵袭吕后、太子。布见汉使验问，即发兵东取荆，西击楚，对高祖
言欲为帝，其为反逆已明。唯越但以称病不亲诣邯郸之故，上既赦以为庶人，
而吕后令人告越复谋反，遂及祸。三人之事，越独为冤。且扈辄劝越反，越
不听，有司以越不诛辄为反形己具。然则贯高欲杀高祖，张敖不从，其事等
耳，乃以为不知状，而敖得释，何也？乐说告信，贡赫告布，皆得封列侯。
而梁大仆告越不论赏，岂非汉朝亦知