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又谋夺宦者兵，既以范希朝及其客韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未
悟。会诸将以状来辞，始大怒，令其使归告其将，“无以兵属人”。当是时，
此计若成，兵柄归外朝，则定策国老等事，必不至后日之患矣！所交党与，
如陆质、吕温、李景俭、韩晔、刘禹锡、柳宗元。皆一时豪俊知名之士，惟
其居心不正，好谋务速，欲尽据大权，如郑珣瑜、高郢、武元衡稍异己者，
皆亟斥徙，以故不旋踵而身陷罪戮。后世盖有居怌、文之地，而但务啸引沾
沾小人以为鹰犬者，殆又不足以望其百一云。白乐天讽谏，元和四年作，其
中《卖炭翁》一篇，盖为宫市，然则未尝能绝也。
五十弦瑟
李商隐诗云“锦瑟无端五十弦”，说者以为锦瑟者，令狐丞相侍儿小名，
此篇皆寓言，而不知五十弦所起。刘昭《释名》箜篌云：“师延所作靡靡之
乐，盖空国之侯所作也。”段安节《乐府录》云：“箜篌乃郑、卫之音，以
其亡国之声，故号空国之侯，亦曰坎侯。”吴兢《解题》云：“汉武依琴造
坎侯，言坎坎应节也。后讹为箜篌。”予按《史记·封禅书》云：“汉公孙
卿为武帝言：‘太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五
弦。’于是武帝益召歌儿，作二十五弦及空侯。”应劭曰：“帝令乐人侯调
始造此器。”《前汉·郊祀志》备书此事，言“空侯瑟自此起。”颜师古不
引劭所注，然则二乐本始，晓然可考，虽刘、吴博洽，亦不深究，且“空”
元非国名，其说尤穿凿也。《初学记》、《太平御览》编载乐事，亦遗而不
书。《庄子》言“鲁遵调瑟，二十五弦皆动”，盖此云。《续汉书》云“灵
帝胡服作箜篌”，亦非也。
迁固用疑字
东坡作《赵德麟字说》云：“汉武帝获白麟，司马迁、班固书曰‘获一
角兽，盖麟云’，盖之为言，疑之也。”予观《史》、《汉》所纪事，凡致
疑者，或曰若，或曰云，或曰焉，或曰盖，其语舒缓含深意，姑以《封禅书》、
《郊祀志》考之，漫记于此。“雍州好畤，自古诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝
用事，虽晚周亦郊焉。”“三神山，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”
“未能至，望见之焉。”新垣平望气言：“有神气，成五采，若人冠絻（miǎn）焉。”“权火举而祠，若光辉然属大焉。”“出长安门，若见五人于道
北。”“盖夜致王夫人之貌云，天子自帷中望见焉。”“登中岳太室。从官
在山下闻若有言万岁者云。”“祭封禅祠，其夜若有光。”封栾大诏：“天
若遗朕士而大通焉。”河东迎鼎，“有黄云盖焉。”“见神人东莱山，若云
欲见天子。”方士言“蓬莱诸神若将可得。”“天子为塞河，兴通天台，若
见有光云。”“获若石云于陈仓。”此外如所谓“及群臣有言老父，则大以
为仙人也。”“可为观，如缑城，神人宜可致。”“天旱，意乾封乎？”“然
其效可睹矣。”词旨亦相似。
僭乱的对
王莽窃位称新室，公孙述称成家，袁术称仲家，董卓郿坞，公孙瓒易京，
皆自然的对也。
月不胜火
《庄子·外物篇》：“利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火，
于是乎有僓然而道尽。”注云：“大而暗则多累，小而明则知分。”东坡所
引，乃曰：“郭象以为大而暗，不若小而明。陋哉斯言也！为更之曰，月固
不胜烛，言明于大者必晦于小，月能烛天地，而不能烛毫厘，此其所以不胜
火也，然卒之火胜月耶？月胜火耶？”予记朱元成《萍洲可谈》所载：“王
荆公在修撰经义局，因见举烛，言：‘佛书有日月灯光明佛，灯光岂足以配
日月乎？’吕惠卿曰：‘日煜乎昼，月煜乎夜，灯煜乎日月所不及，其用无
差别也。’公大以为然，盖发言中理，出人意表云。”予妄意《庄子》之旨，
谓人心如月，湛然虚静，而为利害所薄，生火炽然，以焚其和，则月不能胜
之矣，非论其明暗也。
灵台有持
《庄子·庚桑楚篇》云：“灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。”
郭象云：“有持者，谓不动于物耳，其实非持。若知其所持而持之，持则失
也。”陈碧虚云：“真宰存焉，随其成心而师之。”予谓是皆置论于言意之
表，玄之又玄，复采庄子之语以为说，而于本旨殆不然也。尝记洪庆善云：
“此一章谓持心有道，苟为不知其所以持之，则不复可持矣。”盖前二人解
释者，为两“而”字所惑，故从而为之辞。
董仲舒灾异对
汉武帝建元六年，辽东高庙、长陵高园殿灾，董仲舒居家推说其意，草
藁未上，主父偃窃其书奏之。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以
为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之。仲舒遂不敢复言灾异。此本传所书。
而《五行志》载其对曰：“汉当亡秦大敝之后，承其下流。又多兄弟亲戚骨
肉之连，骄扬奢侈，恣睢者众，故天灾若语陛下：‘非以太平至公，不能治
也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，如吾燔辽东高庙乃可；视近
臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，如吾燔高园殿乃可’云尔。在外
而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园殿，
犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。”其后淮南、衡山王谋反，上思仲舒前言，
使吕步舒持斧钺治淮南狱，以《春秋》谊颛断于外，不请。既还奏事，上皆
是之。凡与王谋反列侯二千石豪杰，皆以罪轻重受诛，二狱死者数万人。呜
呼！以武帝之嗜杀，时临御方数岁，可与为善，庙殿之灾，岂无他说？而仲
舒首劝其杀骨肉大臣，与平生学术大为乖刺，驯致数万人之祸，皆此书启之
也。然则下吏几死，盖天所以激步舒云，使其就戮，非不幸也。
李正已献钱
唐德宗初即位，淄青节度使李正己，畏上威名，表献钱三十万缗。上欲
受之，恐见欺，却之则无辞。宰相崔祐甫，请遣使慰劳淄青将士，因以正己
所献钱赐之，使将士人人戴上恩，诸道知朝廷不重货财。上悦从之。正己大
惭服。天下以为太平之治，庶几可望。绍兴三十年，镇江都统制刘宝乞诣阙
奏事，朝廷以其方命刻下，罢就散职。宝规取恩宠，扫一府所有，载以自随，
巨舟连樯，白金至五舰，他所赍挟皆称是。其始谋盖云此行不以何事，必可
力买。既至，越趄国门，不许入觐，或以谓欲上诸内府。予时为枢密检详，
为丞相言：“援祐甫所陈，乞以宝所赍等第赐其本军，明降诏书，遗一朝士
以宝平生过恶，告谕卒伍，使知明天子惠绥恻怛之意。或宝靳固奄有，仞为
己物，则宜因人之言，发命诘问在行之物，本安所出，今安所用？悉取而籍
之。就其舟楫，北还充赐，尤可以破其溪壑无厌之谋。”汤岐公当国，不能
用也。
宣室
汉宣室有殿有阁，皆在未央宫殿北，《三辅黄图》以为前殿正室。武帝
为窦太主置酒，引内董僵，东方朔曰：“宣室者，先帝之正处也，非法度之
政不得入焉。”文帝受厘于此，宣帝常斋居以决事。如淳曰：“布政教之室
也。”然则起于高祖时，萧何所创，为退朝听政之所。而《史记·龟策传》
云：“武王围纣象郎，自杀宣室。”徐广曰：“天子之居，名曰宣室。”《淮
南子》云：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之宣室。”注曰：“商宫名，一
曰狱也。”盖商时已有此名，汉偶与之同，《黄图》乃以为“汉取旧名”，
非也。
昔昔盐
薛道衡以“空梁落燕泥”之句，为隋炀帝所嫉。考其诗名《昔昔盐》，
凡十韵：“垂柳覆金堤，靡芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏
女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘
龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕
泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄！”唐赵嘏广之为
二十章，其《燕泥》一章云：“春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语
近画梁低。帷卷閒窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。”《乐苑》
以为羽调曲。《玄怪录》载“籧篨三娘工唱《阿鹊盐》”，又有《突阙盐》、
《黄帝盐》、《白鸽盐》、《神雀盐》、《疏勒盐》、《满座盐》、《归国
盐》。唐诗“媚赖吴娘唱是盐”，“更奏新声《刮骨盐》”。然则歌诗谓之
“盐”者，如吟、行、曲、引之类云。今南岳庙献神乐曲，有《黄帝盐》，
而俗传以为“皇帝炎”，《长沙志》从而书之，盖不考也。韦縠编《唐才调
诗》，以赵诗为刘长卿，而题为《别宕子怨》，误矣。
将帅当专
《周易·师卦》：“六三，师或舆尸，凶。”“九五，长子帅师，弟子
舆尸，贞凶。”爻意谓用兵当付一帅，苟其俦杂然临之，则凶矣。舆尸者，
众主也。安庆绪既败，遁归根州，肃宗命郭汾阳、李临淮九节度致讨。以二
人皆元勋，难相统属，故不置元帅，但以宦者鱼朝恩为观军容宣慰处置使，
步骑六十万，为史思明所挫，一战而溃。宪宗讨淮西，命宣武等十六道进军，
虽以韩弘为都统，而身未尝至。既无统帅，至四年不克，及裴度一出，才数
月即成功。穆宗讨王庭凑、朱克融，时裴度镇河东，亦为都招讨使，群帅如
李光颜、乌重嗣，皆当时名将。而翰林学士元稹，意图宰相，忌度先进，与
知枢密魏简相结，度每奏画军事，辄从中沮坏之，故屯守逾年，竟无成绩。
贞元之诛吴少诚，元和之征卢从史，皆此类也。石晋开运中，为契丹所攻，
中国兵力寡弱，桑维翰为宰相，一制指挥节度使十五人。虽杜重威、李守正、
张彦泽�