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典型的社会人格者一般听命于来自两个方向的指令：一是自己原发的欲望，二是他人中肯的意见。所谓“中肯”的标准是其人自定的，这类意见可以是符合自已原发欲望的，也可以是为了道义和大局压抑这种欲望而符合社会普遍认可的伦理规范的。像刘邦这样土生土长的社会人格者，因受文化的影响，对自己原发的欲望一向抱有矛盾的态度。无疑，私欲的满足会给他带来巨大的？ 决乐，如像秦始皇那样占有大量的财产、各式各样精美的翎牛、豪华的宫殿和如云的美女，这是大多数中国人― 尤其是处于社会底层跌打滚爬艰难谋生的普通老百姓的最大愿望。但是，当社会财物普鱼匣乏，饥民流移，一个不是名正言顺的财物占有和享用者（如果不是像秦始皇这样的贵人），却强行占有、享用着大批财物，他的这种私欲满足就会受到谴责，公众的谴责必然会使他产生某种内疚感，并在一定程度上摧毁这种由私欲的满足所带给他的快乐。因为，这种对社会财物的独断、贪婪的占有破坏了人际关系的和谐，从而使他建立在这上面的安全农曹到颠覆。一个人的生活失去了安全感还有什么快乐可言？因此，这一阶段的刘邦总是在私欲满足和遵守社会普鱼认可的伦理规范之间摇樱。他对自己的私欲抱着既热衷又罪恶的感觉。幸亏他这个人天性放浪随意，对待私欲的矛盾态度没有像赢政那样发展成为一种持续终生的紧张。从西进人关开始，人们熟悉的历史上的刘邦便跃跃欲出，他像个被焊接在马背上的骑士，东颠西跑不停地奔波，在生存与死亡的雷区里轰响，在失败和胜利的浪谷中起伏。他犹如一个醉汉，在短暂的时间里经历着天堂、地狱和人间的轮回，粗糙地涂写着他色彩斑斓的历史。
长期的马背生涯似乎颠昏了他的的头脑，他懵懵懂懂的像个占山为王的草寇，独有欲望而缺乏计谋，只是一味地接纳他人的意见，先是陈恢的计策帮他降服了究城，张良的妙计又使他攻破了关中西南的武关。数万大军一进人平原如野马奔腾，直取咸阳。刘邦收降了素车白马称巨的秦王子婴，威武地开入秦宫，雄伟壮观的宫室，名贵的帷账、驹马，无数珍奇珠宝，数以千计的美人都以其自身的价值和灿烂的外貌诱惑着刘邦，他似乎真的有些迷醉了，就像一步跌进了早年时常光顾的那家酒馆，面前晃动的美人不过是武大娘变形的玉体，这种恍惚的感觉唤醒了他长期征战的疲乏，如同以往总在武大娘身旁安歇那样，他打算在这金碧辉煌的宫室里住下不走了。他的部将樊哙出于大局考虑，劝他出去居住。他不听。他无法击溃（主要是不想击溃）欲望的喧嚣，他想多少得满足一下这种折磨人的欲望。樊哙走后，张良来到他的身边，对他说：“正因为暴秦无道，你才能来到这里。为天下铲除凶残民贼的功臣，应当崇尚朴素为好。你才进秦宫就像秦皇那样安于享受，无异于‘助柒为虐’。‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望你能够听取樊哙的意见。”。张良这番话无非是樊峻劝说的重复，然而却是艺术化的重复。他深知刘邦内心“中肯”的尺度，也把握着他的文化一心理结构，他的劝说十分近情，涉及到．人，我关系以及这种关系的延伸：民一我关系。这位身材苗条、有点女性气质的谋士就像一位驯兽师，他身着紧身服，脚蹬皮靴，手舞鞭子的精彩亮相，有效地带lJ8 及了那些凶狮猛虎―― 刘邦内心腾达的欲望。
刘邦一声没吭，率军返回了霸上，并且与秦地父老们约法三章。
五
刘邦实行休养生息政策汉朝国力从战乱中恢复过来人们也逐渐有了各种娱乐形式．画面中的陶俑是汉朝常见的一种娱乐形式―― 说书。顶羽破釜沉舟击败围困赵国首都巨鹿的秦军主力，挥戈西行，40 万浩荡的楚军踏人秦朝腹地关中，标志着秦末由陈胜、吴广发起的大规模反秦起义产生了质的变化，进而群雄割据、楚汉相争的新阶段。
历史上那场惊心动魄的鸿门宴旧址（在今陕西省临漳县新丰镇鸿门坂），如今已成了一个新的旅游热点和廉价工艺品市场，每午有成千上万的人来到这里参观、选购，当地的农民依据《 史记》 和《 汉书》 的记载，塑造了刘邦、项羽、张良、樊哙等历史人物的塑像供人参观。凭印象说，这些人塑得并不漂亮，形象多少有些失真。但是，塑像不管多么粗糙，多么低劣的现代化，人们总能认出其中的个把人物，尤其是这场戏的两个主角项羽和刘邦。显然这不是塑像者的功劳，而只能把它归之为鸿门宴故事的普及。这个由司马迁生花妙笔叙述的故事早已进人了中学生的课本。十几岁的孩子不用父母指点就知道那个面自慈祥、留着络腮胡子的男人是汉王刘邦，而坐在他对面的黑大汉是楚霸王顶羽。他们不仅知道这个故事的来龙去脉，而且知道谁是这场争斗的胜利者和悲壮的失败者。
我不再重复这个被无数中学语文教师重复了千百次的故事，我想指出的是，这个故事反映出了刘邦在整个楚汉战争阶段较为典型的处境，这甚至构成了一个对他帝王尊严的威胁。
刘邦似乎总是处境艰险，然后在危难时刻狼狈逃窜。在鸿门宴上，项羽的怜悯和亚父的失策使他拣了一条性命，借口去厕所抄小路逃跑了。接着又在彭城，他没收了项羽的财物和美人，又被腾达的欲望折磨得不可自制，索性狂乐了一番，天天歌舞升平，大吃大喝。项羽得到消息，率领3 万精兵绕道胡陵，经过萧县，在彭城灵璧以东的睢水与汉军激战。汉军大败，死伤无数。据记载，当时睢水都让汉军的尸体堵塞得不流通了。楚军把刘邦团团围住，准备人马凑齐即发起进攻。这时的刘邦真像是作了一场噩梦，刚才还莺歌燕舞，触手皆是温香的肉体，转眼间兵戈相见，横尸遍野。幸亏西北风大作，狂风折断了树木，掀翻了屋顶，飞沙走石，天昏地暗，楚军阵脚一时大乱，刘邦趁乱带上几十名护卫骑兵慌慌张张地逃走了。经过家乡沛县，他派人去寻找他的家眷，家眷早已离散，渺无音讯。在回归的路上，刘类阮意中碰见了他那一对面露饥色、衣饰遨遏的宝贝儿女，便把他们载上车一道走。不久，后方扬起黄尘，楚军铁骑追到，刘邦大惊，他嫌车速太慢，竟然一把将两个孩子推下车去。亲随滕公慌忙下车把他们又抱上来。刘邦虽然最终脱险了，但他的父亲太公和妻子吕雉却被项羽抓获，身陷牢笼，作为以后向他讨价还价的人质。
仅隔一年，同样是夏天，刘邦又被项羽围因在荣阳。他出于无奈，提出讲和，请求把荣阳以西的地方划归汉，以东归楚。项羽不允，加紧围攻荣阳。刘邦处境凶险。部将韩信对刘邦说：“形势已经很急迫了，请让我假扮汉王去欺骗楚军，大王可以利用这个空隙逃出城去。”于是，在谋士陈平的策划下，两千余名披甲戎装的妇女涌出荣阳东门，楚军四面围攻上来。韩信乘坐着黄屋车，车上竖起大寒旗，叫卫兵们向楚军喊话：“喂，楚军弟兄们，荣阳城中粮食已经吃光了，汉王决定投降！”楚军将士以为大功告成，纷纷拥到城东去观看，狂呼万岁。刘邦趁枷从荣阳西门仓皇出逃……
这就是刘邦在整个楚汉战争时期的形象，他似乎间断性地扮演着遇难者和逃跑者的双重角色，有些史氧兑得更难听，说他像苍蝇一样，失败后兜一个圈子，收拾残军，又转回来战斗。叫旦是，战争期间刘邦实际的贡献可能就是他不倒的形象，正是这一形象在很大程度上帮他赢得了战争。刘邦咬紧牙关，尽心尽力担当角色、塑造形象的热忱给人留下了深刻的印象。同样，因为是担当角色、塑造形象，战争的血腥和残酷发生在他的身上就有了某种戏剧性，使人热衷于接二连三地审视和回味。
发生在广武山下的那一幕闹剧就是这样。两军对峙，相持不下。作为主帅的刘邦本可以不直按介入挑战和攻击，可他不甘寂寞，他被长年相持不决的战争搞得焦躁不安，成年壮丁蓬头垢面敷衍征战，老弱病残疲惫不堪运送粮草的状况也令他烦恼。他隔着广武涧要求与项羽对话，却并不知道要对这位西楚霸王说什么。项羽原本一藐勇武夫，被激怒后，提出跟汉王单身挑战，一决雌雄，并讥嘲他的懦弱。刘邦反唇相讥，历数项羽十大罪状，随后说道：“我高举正义的旗子，会同诸侯军，讨伐残暴的乱臣贼子，只叫那些过去是罪犯而现在被编入伍的兵痞与你作战，你又何苦来跟老子单独挑战呢？〃 项羽大怒，用伏弩射中汉王。
刘邦胸口受伤，可他却摸摸脚说：“那贼射伤了我的脚趾！〃 刘邦回到营帐中脱去外衣，发现里面已被鲜血浸透了，他躺在藤椅上不能动弹。张良看到形势不妙，劝他起来勉强慰劳士兵，安定军心，不让楚军乘机取胜。对镇定、威严形象的呼唤促使刘邦忍痛站立起来，他坐上战车在军营里巡视了一遍，频频挥手，他体内裂开的伤目像