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是赤裸裸的男性生殖器崇拜。武则天的这一崇拜不是秘密，因为她是蛇王朝的最高统治者，她不加掩饰地将其传扬出去，扰如召唤，使得如左监门卫长史侯祥等人活不知耻地公然宣称自已“阳道壮伟”，要到太后身边侍奉，以求像薛怀义和张氏兄弟一样飞黄腾达。
当时，张氏兄弟不过20 来岁，“白哲美姿容，善音律歌司”。武则天，一
个面皮要松垮、牙齿脱落、皱纹密布、白发稀疏的老岖，占有着两位美貌少年，既有焕发青春的实际意义，又有虚荣的满足。她一定想起了自己14 岁陪伴太宗皇帝的，清形。如今，她“面首三千”，可｝斯口帝王后宫缤妃的数目媲美，专门“选美少年为奉哀供奉”，犹如隋场帝之宠爱处女。
圣历二午（699 年），武则天有意使自已的特权制度化，让男女在相互压迫上处于她认为的平等的地位，她设置了一个颇似女皇“后宫”的名叫控鹤府的机构，由张易之做长官，里面任职的官员大多是女皇的男宠及轻薄文人。“久视元年（700 年），改控鹤府为奉哀府，又以易之为奉袁令”，。控鹤府的设置为前代绝．无，纯系武则天集聚男璧，以娱晚年的宫制之一。这一府内的官员，除了向女皇捌共“男性温存”之外，另一重要职能是曲宴供奉。“每因宴集，则令嘲戏公卿以为笑乐”……内殿设宴，则由张氏兄弟和诸武侍坐，陪女皇玩榕蒲戏或说笑话，老人家高兴了，便赐给众人赏物。试想这一场面：武则天置身于比大观园更为富丽堂皇的庭院内，周围云集着无数馅伙者（大多数是男性）， 他们按女皇的心愿大肆嘲弄另一群男人（朝廷的大臣们），又接受女皇的评头品足。为了武则天的开怀大笑，他们不仅要奉承女皇本人，还要大肆吹捧她的男宠，说张昌宗仙姿潇洒，是周灵王太子王子晋的后身― 升仙太子的转世，等等。如此多的男人拜倒在她的脚下，屈辱地接受她的调笑和玩弄，并心甘情愿地充当奴才，作为女人，她替整个被压迫的女性报了仇，她以一花独放的形式提高了女性的声望。不过，这所有的一切，对她来说，都不是自觉的。
十四
一个缺乏政治理想的野心家，一个不自觉的复仇者，即便她当了皇帝，也不过如此扰如年寿和荣乐，有时而尽，止乎其身，不能长久地保持下去。武则天从坐稳女皇宝座的第一天起，就绞尽脑汁考虑自已的继承人间题，断断续续历时八年，对这一问题迟迟不能作出决断，表现出她内心困扰之深，情感障碍之多。与迅猛、果断铲除异已，实行酷吏政治的武则天相比，在武姓李姓后裔间挑三拣四的武则天更像一个女人，而且是一个丧失了决断力的老女人。
武则天历经千辛万苦，建立起武周王朝，自然希望传位给武氏。武家的天下岂能容许外姓人来掌管。可她的这一悬去开始就遇到了阻碍。她忘记了自己的性别，她是一个女人。按照男性社会的规矩，她生下的儿子必须随丈夫姓，她丈夫姓李，因此她的儿子都姓李，她只有姓武的侄子。如果传位于儿子，事？ 晴就变得荒唐可笑了，因为她的帝位本来就是夺儿子的，传给儿子不过物归原主，王朝一改姓，便算消亡了。那么，要保存武周工朝，只有传位给侄子，但感？ 晴上总是儿子亲，毕竟是自己的骨肉，她无法超越血缘、亲疏的限定。况且，传位给武姓侄子，名不正，言不顺，一定会激起强烈反对。那些平日里翻耐民贴的大臣们能量大得很呢，事情还没有个眉目，先给你闹得纷纷扬扬，多少是个麻烦。武则天游离于武姓侄子和她的儿子之间，踌躇再三，举棋不定。她倒是确曾起过立侄子武承嗣为太子的念头。武承嗣闻讯大喜过望，兴许是企盼太甚，迟迟不见姑姑动静，反而有些迫不及待，便怂恿亲信王庆之等演出了一幕“劝立”闹剧。谁知欲速卿J 不达，王庆之被反对立武的风阁侍郎李昭德手下一顿乱棍打死，“劝立”闹剧草草收场。
长寿二年（693 年），武则天在正月里祭祀万象神宫时，以武承嗣为亚献，武三思为径献。按照规定，亚献一般由太子执行，武承嗣得此荣誉，自然？ 凉喜万分，心中又升起了希望。可这一次仍是空欢喜。武承嗣死于圣历元年（698 年）。至死他都是大阳周边最近的一颠行星，他没有也不可能成为太阳。武则天的另一个侄子武三思奸诈，善于奎迎，以侍御史周利贞等五人为耳目，陷害忠良，干尽－坏事，被世人称作“三思五殉”。他也千方百计想当太子，一度得到武则天的默许。但是，他品行太坏，武则天征求朝目门意见，以宰相狄仁杰为首的一帮重巨极力反对。武则夭对立他兴趣也不大，这事就此作罢。那么，到底诙立谁呢？武则天长期在这一问题上思虑过度，难免疲惫，女性特有的清醒、现实的态度（在这时集中体现在重生轻死或如佛教所言死亡不过是走向西天极乐世界的开始），倒使她觉得立谁都一样，都是她的骨肉亲属，他们能把她这位老祖宗怎么样呢？
传说武则天做了一个奇怪的梦。她梦见一只展翅翱翔的巨大鹦鹉惨叫一声，捧在地上。原来大鹦鹉的翅膀折断了。次日，女皇将这一梦讲给宰相狄仁杰听，请他解析，占吉凶。狄仁杰说：“鹉（武）者乃陛下之姓，折断的两翅是陛下的两个儿子庐陵王和相王。翅折难飞，陛下若能启用二王，两翅能不复振吗？”于是，武则天下令召还庐陵王李显……
实际上，处于犹豫不决又深感心理疲劳中的女人是最容易被别人的话语打动的，何况进言者是受人尊敬的朝廷重臣狄仁杰，诸多因素的牵引，加上长期折磨着她的心理困扰，血亲关系的纠缠，母性情感的复苏，等等，都促使她下决心召还儿子，并立他为太子。可这一放弃江山屈服于血亲关系的过程也不是一帆风顺的。圣历二年（699 年），武则天突然采取了一个奇怪的行动：赐太子姓武。并召来武姓侄］瞬口李姓儿女在庙堂察告天地，顶礼宣誓，保证彼此相扶，共保帝业。她仍然感到担心。
看来她的担心是有道理的。没过几年，太子李显趁女皇病危，在老臣宰相张柬之的鼓动下发动政变，迫她退位，是为唐中宗。中宗即位后，大赦天下，加封李唐皇族，铲除张易之、张昌宗余党，恢复唐制，史称复辟。武则天革命的痕迹和女性威权被逐渐清除。
神龙元年（7 仍年）岁末，武则天在上阳宫孤独地死去，留下一块高大的无字碑，立于乾陵，面向苍天和历史，诉说着她内心无穷无尽的困扰。
悲情勃发的感受性沉溺人格者 李煜
一
春花秋月何时了．往事知多少？小楼昨夜又东凤．故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在．只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。
这是一首名词，一首凄哀苍凉的千古绝唱。据说当午宋太宗赵光义拿到了这翻司曾反复咀嚼、品味，终于畏俱词里流露出的真挚感情和强大的感发力量，设计谋杀了词的作者― 南唐后主李煜。
这是一次残酷的谋杀。那是宋太宗太平兴国三年（978 年）的七夕节（农历七月七），这天是南唐亡国之君李煜41 岁生日。一向沉醉在梦中的李煜，又“梦里不知身是客，一晌贪欢，，搞起了庆祝活动。诵经和鼓乐声传至户外，惊动了心胸狭隘的大宋皇帝赵光义。他派人送来一匣巧果，说是为李煜祝寿。李煜谢恩之后，拿起巧果就吃― 谁曾想，他吞下了精致的毒药。毒药很快在他体内发生了作用，起先是一阵腹痛，接着手脚抽搐起来，他忍不住”扑通，，一声倒在地上，遍地打滚，大颗大颗的汗珠刀颜上冒了出来。众人慌忙抢枚，可事实证明这都是徒劳的。只见他用双手紧压着肚子，肚子趣南，他的腰弯得越曲，直到头和脚碰在一起，像个蜷曲的西瓜虫一俐亨止了呼吸。也他的死相使人不由地想起奥地利作家卡失卡的一句名言：“他死了，耻辱却留在人间。”， 诗词惹来的灾祸导致他蜷曲着身子死亡――这一不屈和屈辱交相辉映的形象，完全可以作为他短暂一生的象征。
李煜就是这么一个人。
他那不平凡的死，是他几十年不平凡一生的总结，也是他不可遏制的沉溺生活所带来的必然结果。
二
当我们顺着赢政、刘邦、武则天的心理脉搏依次摸到李煜的心口，会强烈地感受到某种异样，与前面三人相比，李煜完全是另外一种人。固然，赢政、刘邦、武则天之间的差别远多于共同之处，但从某种程度上说，他们又是一类人，他们同属于权欲旺盛之辈，热衷于建功立业，治国兴邦，获取自己身前身后的威名，至死紧握着权力不放。如果拿动物来比喻，他们是讲效率、戴颈圈的殉和不知废倦一直工作的牛，他们受制于自己内心支配他人的冲动和心理障碍，过着太正统、太讲情理、太正确的神经紧张的现实生活，并且武断地认为很本不存在另外一种生活。计较荣辱、得失、声名等极端现实主义的考虑充实着他们思想的整个空间，紧张的夺权和反夺权的斗争使他们的私生活政治化、社会化，几乎没有容纳玄虚、遐想、痴迷的余地。社会化程度不高的赢政和武则天，只是在某些特殊的领域，通过特殊的方式，满足他们内心隐秘的欲望。赢政通过贪狠强力、寡义趋利的残酷屠杀满足他变态的虐待欲，武则天则异乎寻常地沉迷于与美少年的性交往。不过，这都是他们生活的次要方面。他们是历史上建立了非凡功业的帝王，这一点是无可非议的，也是人们获得的主要印象。
而李煜给人留下的是什么印象昵？一般说来，他是以一个放荡不羁的浪漫词人和贪恋女色的风流皇帝的形象出现的。他把赢政、武则天的次要方面变成了他的主要特色。如果说前者重实际生活，重功名利禄；那么后者即是以重幻想、重感受、重情义、重精神劲谊和内在�