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者的愤怒有因，并使他们更加凶残而已。不论是年龄、性别，
乃至友情或亲戚关系，都不能使这些死在民族仇恨、贪婪和
宗教狂热下的牺牲品得救：拉丁人被杀死在家中和街头；他
们的居住区被夷为平地；教士被烧死在他们的教堂中，病人
被烧死在医院里；从有４０００名基督徒被作为永久的奴隶卖给
土耳其人这一仁慈举动中，我们大致可以估计，在这场屠杀
中有多少人被杀了。教士和僧侣在这场摧毁分裂分子的运动
中叫得最响，最活跃，他们在教堂的使节，罗马红衣主教的
人头被从脖子上割下，栓在一条狗的尾巴上，带着极其残酷
的嘲弄被拖过市里的街头时，竟向上帝高唱感恩歌。外族中
腿脚最快的一些人，在刚一听到风声时便逃到他们的船上去，
终能从赫勒海峡逃开了大屠杀的现场。在逃跑的路上，他们
沿海岸边烧杀掳掠，祸及２００英里的地段，在帝国无辜的臣
民身上进行残酷的报复，他们特别把教士和僧人看作是他们
的主要敌人，通过抢劫所得以补偿他们所损失的财物和朋友。
在他们归来的路上，他们向意大利和欧洲显示了希腊人的富
有和软弱，不义与恶毒，他们的罪恶被描绘为异端和分裂派
的真正特点。第一次进行东征的人因过于谨慎，忽略了占领
君士坦丁堡便可以保证占领通往圣地的通道的最好的机会：
一场内部革命诱使或迫使法兰西人和威尼斯人迅速完成了对
东罗马帝国的征服。
在一系列拜占廷君王中，我已展示了在君士坦丁堡进行
统治的康纳尼家族的最后一个男性，安德洛奈卡的伪善、野
心、暴政和灭亡。那场使他一头栽下帝王宝座的革命，却拯
救了由该帝国同一朝代的女性传下来的伊萨克·安基卢斯，
并把他推上了高位。一位第二个尼禄的继承人可能会发现，使
自己无愧于臣民的尊敬与爱戴是再容易不过的事：他们有时
也有理由对安德洛奈卡的统治感到遗憾。这位暴君健壮、活
跃的头脑完全能看清他自身的利益与公众的利益的关系；当
一切能使他惧怕的人对他感到恐惧的时候，对他毫无戒心的
人民和边远的省份可能会为他们能有这个坚持正义的主子庆
幸。但他的继承人却只知，对那他既无勇气也无能力行使的
最高权力，沾沾自喜，又唯恐失去：对于人民来说，他的邪
恶是为害极大的，他的美德（如果他也有任何美德的话）是
对人类完全无用的；而把自己的灾难全归之于他的疏忽大意
的希腊人，更拒不承认他曾有丝毫有利于那个时代的，短暂
的或偶然的功绩。伊萨克整天睡在他的皇座上，只有什么寻
欢作乐的声音能使他醒来：他的空闲时间有喜剧演员和小丑
陪他取乐，而甚至这些小丑也对他十分鄙视：他的筵席和宫
殿建筑都超出了前代皇帝的奢侈程度；他的宦官和奴仆总数
高达２万人：每天４０００磅白银的消耗，使他每年在日用和膳
食方面的开支高达４００万英镑之巨。他全靠压榨来弥补亏空；
而同样激起公众不满的还有他对正式赋税的胡乱征收和使
用。在希腊人屈指计算他们受奴役的日期时，一个由他赏给
大主教职位的谄媚的先知向他担保，他将有３２年长久而战果
辉煌的统治，在这期间他必将使自己的权力扩展到利巴努斯
山，并使自己远征的军队越过幼发拉底河。然而，他迈向实
现这一预言的唯一的一步是向萨拉丁派去的一个阵容庞大、
成员杂乱的使团，要求他归还圣墓，并和这基督教的仇敌订
定攻守同盟。希腊帝国所剩无几的国土在伊萨克和他的兄弟
这两个废物手中给彻底葬送了。塞普路斯，这光凭名字便能
给人以优雅和欢乐感的小岛被与他同名的一位康纳尼家族的
亲王篡夺；而在一系列互相联系的奇特事件之后，我们英格
兰的理查德却凭着宝剑把这个王国奉送给了路西南王朝家
族，作为对失去耶路撒冷的丰厚的补偿。
保加利亚和瓦拉基人的骚乱大大损伤了这个王国的荣誉
和首都的安全。自第二个巴西尔获得胜利以来，他们在１７０多
年的时间里，一直支持着拜占廷君王们的松散的统治；但是
一直没有采取过任何有效的措施在这些未开化的部落中实现
法制和改变他们的习俗。在伊萨克的命令之下，他们唯一的
生活依靠，牛群和羊群，全被赶走，奉献给盛大的皇家婚礼；
而他们强悍的武士，也因在军队中得不到平等的升迁和领饷
的机会，而甚感不满。两位有古王族血统的强大的首领彼得
和阿桑，要求恢复他们应得的权利和民族的自由：他们的一
些疯狂的骗子当众宣称，他们的伟大的庇护者圣德米特里乌
斯已经从此永远抛弃了希腊人的事业：一场大火已从多瑙河
边一直烧到马其顿和色雷斯山区。经过一些微弱的努力之后，
伊萨克·安基卢斯和他的兄弟听任他们获得了独立；皇家军
队很快便因沿海穆斯山口一路看到自己同营弟兄们的尸骨而
大为寒心。在约翰或安尼斯的武力和政策的作用下，第二个
保加利亚王国牢固地建立起来。精细的野蛮人向英诺森三世
派去一个使团，承认自己在血统上和宗教上都是罗马的真正
的儿子，并恭敬地接受了教皇授与的铸币权、皇帝称号和一
位拉丁大主教或主教职位。梵蒂冈在精神上战胜了分裂运动
的第一个目标保加利亚而大为高兴；而如果希腊人能够保住
教会的特权，他们便会高兴地放弃对那个王国的统治权。
保加利亚人十分恶毒地祈求伊萨克·安基卢斯长期活下
去，因为这是他们的自由和繁荣的最可靠的保证。然而，他
们的头领们却可以，以同样的不分青红皂白的轻蔑，对待这
位皇帝的家庭和民族。“在所有希腊人中，”阿桑对他的军队
说，“同样的气候、性格和教育必将结出同样的果实。看看我
的长矛，”这位勇士接着说，“再看看那些随风飘动的长幡。它
们仅仅是颜色不同；它们里的是同一种丝绸，并由同一个工
匠制成；那染成紫色的幡并没有比和它在一起的其它的幡价
值或价格更高之处。”在伊萨克帝国的笼罩下，好几个争夺紫
袍的人相继兴起又倒下了：一位曾击退西西里船队的将军因
皇帝忘恩负义而被逼迫而造反，终至走向毁灭；而皇帝的豪
华的好梦却被阴谋反叛和民众的暴乱搅扰了。皇帝出于偶然，
或依靠几个奴仆的功劳逃脱了性命：他最后终于被他的野心
勃勃，为了一顶戴不牢靠的王冠，而将亲属、君王和友情的
职责全抛向脑后的弟弟推翻。当伊萨克在色雷斯山谷中追逐
他的无聊、单调的狩猎之乐时，他的弟弟阿列克塞·安基卢
斯却在军营中被一致同意推举，穿上了紫袍：首都和教士团
也同意了他们的选择；这位爱虚荣的国君抛弃了父辈的名字，
而改用康纳尼家族的高贵的皇族称号。关于伊萨克的可鄙的
性格我已用尽了所有蔑视的言词，这里唯一需要补充的一点
是，在他８年的统治中，变得更为下流的阿列克塞更得到了
他的犯下各种男性罪恶的骗子尤弗西尼的支持。前皇帝最早
得到他已被推翻的消息，是他忽然看到那些已不再属于他的
卫兵的敌对态度和对他的追捕：他被他们追着逃跑了５０多英
里，一直跑到了马其顿的斯塔古拉；但这位已失去臣民和追
随者的逃犯终于被抓住，带回到了君士坦丁堡，并被挖去双
眼，关进一座无人的塔中，每日仅能得到一点面包和水度命。
在这场政变发生时，他被作为帝国的希望加以教养的他的儿
子阿列克塞才１２岁。篡位者饶他不死，留着他在和平和战争
期间以显示自己的威风；但当他的军队扎营于海边的时候，一
艘意大利的船只使这位年轻的王子很容易便逃跑掉；他改扮
成一个普通水手，逃过了敌人的搜查，渡过赫勒海峡，在西
西里岛找到了一个可靠的避难所。在拜过圣徒们的门墙，并
请求教皇英诺森三世予以保护之后，阿列克塞接受了罗马人
的国王士瓦本的菲利浦的妻子、他的姐姐艾琳的热情的邀请。
但是，在他正穿越意大利时他听说西部骑兵的精华正在威尼
斯集中，以求解救圣地；他胸中立即燃起了一线希望：或者
可以利用他们的无敌之剑为他父亲夺回皇位。
第四次十字军东征
在耶路撒冷失陷大约１０或２０年之后，法兰西的贵族听
从第三先知的呼声，被召来进行圣战；这第三先知也许不像
隐士彼得那样不顾一切，但却远远没有圣伯纳德的演说家和
政治家的才能。巴黎附近的一位没有文化的牧师，讷伊的富
尔克，放弃他在教区的职务，担当起群众性的巡回使者这个
更可以自傲的职位。关于他的圣洁和奇迹的名声四处传颂：他
严厉而激烈地攻击当时普遍存在的各种罪恶行为；他在巴黎
街头的布道演说使得强盗、高利贷者、娼妓，甚至大学里的
学者和学生都纷纷自愿入教了。英诺森三世刚一登上圣彼得
的宝座，他便在意大利、日耳曼和法兰西宣告进行新的十字
军东征的必要。巧于辞令的教皇生动地描绘了耶路撒冷的劫
难、异教徒的胜利，以及基督教世界的耻辱：他慷慨地提出
了赎罪的办法，所有在巴勒斯坦亲自服役１年或找个替身服
役２年的人，都可完全赦免一切罪过：在他所有的使节和大
吹这神圣法螺的演说者中，讷伊的富尔克吹得最响，成效也
最大。那些主要王国的处境使它们对这圣战的号召十