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me Kassapo bhagava araham sammasambuddho evam
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abhivissattho ti。”（MN。 II。 p。52），中文译为“迦叶佛陀、应供、
等正觉者能如此地信任我，这真的是我的利益，这真的是我的收获。”
663。 渧：音ㄉㄧˋ，水滴。
664。 楞：音ㄌㄥˊ，同“棱”，指物体的角。
665。 踊，音ㄩㄥˇ，跳跃。
666。 阎王：巴利文为“Yama…raja”，又译“夜摩王、阎摩王、死王”，
是死亡之神、冥界的统治者。
667。 阎王人：巴利文为“nirayapala”，是地狱的守护者，又译“地
狱卒”。
668。 此众生本为人时，不孝父母，不知尊敬沙门、梵志，不行如实，
不作福业，不畏后世界，唯愿天王处当其罪：对应之巴利文为“Ayam；
deva； puriso ametteyyo ＇apetteyyo＇ asamanno abrahmanno na
kule jetthapaccayi； imassa devo dandam panetoti。”（MN。
III。 p。179），中文译为“大王！这人不爱母、不爱父、不尊敬修
行人、不尊敬婆罗门、不尊敬家中的年长者，请大王处罚这个人！”
669。 阎王以初天使善问、善捡、善教、善诃：对应之巴利文为“Yamo
raja pathamam devadutam samanuyunjati samanubhasati”
（MN。 III。 p。179），中文译为“阎摩王审问、
讯问、谏告〔关于〕 第一个天使〔的事情〕。”
670。 汝于其后有识知时：对应之巴利文为“tassa tevinnussa sato
mahallakassa”（MN。 III。 p。179），中文译为“当你有知有
念，而且长大时”。
671。 我自有生法，不离于生：对应之巴利文为“Aham pi kho 'mhi
jatidhammo jatim anatito”（MN。 III。 p。179），中文译为“我
也是被生的，无法超越被生的”。
672。 我了败坏，长衰永失耶：对应之巴利文为“Nasakkhissam。。。
pamadassam”（MN。 III。 p。179），中文译为“我无能，我放逸”。
673。 偻：音ㄌㄡˊ，背脊弯曲。
674。 鸱：音ㄔ，同“鸱”，属鸢。
675。 脔：音ㄌㄨㄢˊ，切割成小块。
676。 槛：音ㄎㄢˇ，栅栏。
667。 臼： ㄐㄧㄡˋ，舂米的器具。
678。 蜇：ㄓㄜˊ含有毒腺的蛇虫用毒牙或尾针刺入人畜。
679。 挝：音ㄓㄨㄚ，敲打。
680· 我今现见恶不善法：对应之巴利文为“Ye kira bho
papakani kammani karonti； te ditth' eva
dhamme evarapa vividha kammakarana
kariyanti； kimariga pana parattha”（MN。 III。 p。181…182）
中文译为“的确！那些造作恶行的人，
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在现世就被处以种种刑罚，何况未来壮呢？”
681。 终不得死，要令彼恶不善业尽：对应之巴利文为“na ca tava
kalam karoti yava na tam papam kammam byantihoti。”（MN。
III。 p。184），中文译为“他不会命终，除非他的恶业消灭。”意思
是“除非他恶行的报应结束，否则他受报的时间不会结束。” 其中，
“命终”（kalam karoti）是指“受报的时间”，而“恶业”（papam
kammam ）是指“恶行的报应”。
682。 粪屎大地狱：巴利文为“Guthaniraya”。
683。 凌瞿来：对应之巴利文为“sucimukha…papa”（MN。 III。
P。185）中文译为“针嘴生物”。
684。 膊，音ㄓㄨㄢˇ，股骨。
685。 髀：音ㄅㄧˋ，膝盖以上的大腿骨。
686。 臗：同“髋”，音ㄎㄨㄢ，两股之间。
687。 铁鍱林大地狱：对应之巴利文为“Simbalivanam”（MN。 III。 p。
185），中文译为“针树林地狱”。其中，鍱，音ㄧㄝˋ，用铜铁精
冶成片的物品。
688。 揽：同“揽”，音ㄌㄢˇ，把持、捉取。
689。 铁剑树林大地狱，巴利文为“Asipattavana”。
690。 灰河：巴利文为“Kharodaka nadi”。
691。 粒和傲I”，音ㄑㄩㄢˋ，挂、取。
692。 佥：音ㄑㄧㄢ，都、皆、同。
693。 颂曰：在对应之巴利文经典《中部第一三○经天使经》 中，
这个偈颂是佛陀说的。
694。 栖宿，休息止宿。栖，音〈一，同“栖”。
695。 榛莽：草木丛生茂盛的样子。榛，音ㄓㄣ。
696。 狌：音ㄒㄧㄥ，同“猩”。
697。 声闻，巴利文为“savaka”，中文译为“听者”，意思是“弟
子”。
698。 五事：可能是指“五盖”（参考注解217）：也可能是指“五结”，
即（l）懈怠不求方便，（2）恒喜多妄，贪在眠寐，（3）心已乱不
定，（4）根门不定，（5）恒喜在市，不在静处（参考大二· 八一七
中）；也可能是指“心的五种束缚”（panca cetaso vinibandha），
即（l）对于欲，未离欲乐，未离欲求，未离爱，未离渴望，未离苦
恼，未离责爱，（2）对于身，未离欲乐，未离欲求，未离爱，未离
渴望，未离苦恼，未离责爱，（3）对于色，未离欲乐，未离欲求，
未离爱，未离渴望，未离苦恼，未离贪爱，（4）贪求口腹之欲、床
座之乐、横卧之乐、睡眠之乐，（5）为求天界而行梵行（参考MN。
I。 p。101）。
699。 捃：音ㄐㄩㄣ、，拾取、搜集。
700。 唯仰捃拾客担生活：《佛说古来世时经》（大一˙八二九中）
作：“负担草卖以自活”。
701· 辟支佛：巴利文为“paccekabuadha”，又译“独觉、
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缘觉、缘一觉”，是指未听闻佛法，靠自己观察缘起的道理，而达到
证悟的人。
702。 无患：对应之巴利文为“Uparittha”（Thag。 910）； 译为“婆
利吒”，是辟支佛的名字。
703。 垓，音ㄍㄞ，十兆曰经，十经曰垓。
704。 綩綖：音ㄨㄢˇ．ㄧㄢˊ 。綩，系在颔下的帽带。綖，冕的
前后垂下的饰物。
705。 说此颂曰：此颂相似于《长老偈第九一○至九一九偈》。
706。 贤圣五娱乐，对应之巴· 利文为“jhane pancangike thito”
（Thag。 917），中文译为“成就五支禅定时”。其中，“五支禅定”
是指初禅的“有觉有观”、第二禅的“无觉有观”、第三禅的“无觉
无观”、第四禅的“离喜生乐”、第五禅的“舍念清净”。这里的初
禅与第二禅合起来就是“四禅定”的初禅，第三禅就是“四禅定”的
第二禅，第四禅就是“四禅定”的第三禅，第五禅就是“四禅定”的
第四禅（参考注解20； 21； 22； 23）。
707。 寒热、大小便、欲、不食、老：对应之巴利文为“sitam unham
jighaccha pipasa uccaro passavo”（AN。 IV。 p。
138），中文译为“寒、热、饥饿、渴、大便、小便”。其中，“不
食”（anasana），意思是“饥饿”。
708。 螺：巴利文为“Sankha”，又译“儴佉、饷佉”，是转轮王的名字。
709。 阿夷哆：巴利文为“Ajita”，又译“阿逸多、阿侍多、 阿由陀、
无胜· 无怨胜”。
710。 应更一死，而求再终：《佛说古来世时经》（大一˙八三○中）
作：“当以一生究成道德，而反更求周旋生死”。
711。 弥勒：巴利文为“Metteyya”，又译“弥帝隶、每怛哩、慈氏”。
712。 月庸：音ㄩㄥˊ，同“佣”，均、直。
713。 鞞陀提国‘巴利文为“Videha”，又译“尾提呬、尾
提诃、毗提诃、比提希”，是北印度的国家，与迦尸国（Kasi）及
拘萨罗国（Kosala）相连，首都是“弥萨罗”（Mithila）城，又
译“弥地罗、弥夷、无夷”。
714。 大天捺林：巴利文为“Makhodevambavana”，又译“摩诃
提婆奄罗林、莫诃提婆林”，即“摩佉提婆”或译“摩调、大天”
（Makhadeva）王的芒果（amba）林。
715。 天使：根据《中阿含第六四经天使经》（大一˙五○三上），
世间有五天使，即生、老、病、死、治罪。
716。 莫令人民堕在极边：对应之巴利文为“ma kho me tvam antimapuriso
ahosi”（MN。 II。 p。75），中文译为“你不要成为我的最后一人”，
意思是“你千万
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不要成为我的最后一位继承人”
717。 尼弥：巴利文为“Nimi”，又译“泥弥、泥弥多、你弥、南、喃”，
是最后一位转轮王。
718。 婇女：古时被选入宫中奉侍的女子。
719。 月八日、十四日、十五日：印度人把一个月分成白月及黑月，
白月是上半个月，黑月是下半个月。白月的八日、十四日、十五日及
黑月的二十三日、二＋九日、三十日共六日称为“六斋日”