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爱呢？”
69。 比丘答曰：“世尊！缘觉有爱，我等意如是。所以者何？缘觉有爱也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘受有爱。’为什么呢？因为缘感受会有贪爱。”
70。 “缘更乐有觉，此说缘更乐有觉，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘触有受。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘接触是否会有感
受呢？”
71。 比丘答曰：“世尊！缘更乐有觉，我等意如是。所以者何？缘更乐有觉也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘触有受。’为什么呢？因为缘接触会有感
受。”
72。 “缘六处有更乐，此说缘六处有更乐，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘六入有触。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘六种感官是否
会有接触呢？”
73。 比丘答曰：“世尊！缘六处有更乐，我等意如是。所以者何？缘六处有更乐也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘六入有触。’为什么呢？因为缘六种感官会有
接触。”
74。 “缘名色有六处，此说缘名色有六处，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘名色有六入。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘名色是否会
有六种感官呢？”
75。 比丘答曰：“世尊！缘名色有六处，我等意如是。所以者何？缘名色有六处也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘名色有六入。’为什么呢？因为缘名色会有六
种感官。”
76。 “缘识有名色，此说缘识有名色，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘识有名色。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘识是否会有名
色呢？”
77。 比丘答曰∶“世尊！缘识有名色，我等意如是。所以者何？缘识有名色也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘识有名色。’为什么呢？因为缘识会有名
一七一 中阿含经卷第五十四
一七二 后大品第十六（201）嗏帝经第十
色。”
78。 “缘行有识，此说缘行有识，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘行有识。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘行为造作是否会
有识呢？”
79。 比丘答曰：“世尊，缘行有识，我等意如是。所以者何？缘行有识也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘行有识。’为什么呢？因为缘行为造作会有
识。”
80。 “缘无明有行，此说缘无明有行，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘无明有行。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘无明是否会有
行为造作呢？”
81。 比丘答曰：“世尊！缘无明有行，我等意如是。所以者何？缘无明有行也。是为缘
无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更乐有觉，
缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊
恼可得生，如是此淳大苦阴生。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘无明有行。’为什么呢？因为缘无明会有行为
造作。因此，因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为名色
而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱而生
起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起老、死、忧愁、悲泣、痛
苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。”
82。 世尊叹曰：“善哉！善哉！比丘！汝等如是说。所以者何？我亦如是说，缘无明有
行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更乐有觉，缘觉有
爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊恼可得
生，如是此淳大苦阴生。”
佛陀听了之后，赞叹比丘众：“很好！很好！诸比丘！你们会这样说。为什么呢？因
为我也会这样说：‘因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为
名色而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱
而生起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起老、死、忧愁、悲泣
痛苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。’”
一七三 中阿含经卷第五十四
一七四 后大品第十六（201）嗏帝经第十
83。 “生灭则老死灭，此说生灭则老死灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘生灭则老死灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否再生灭尽
则老死灭尽呢？”
84。 比丘答曰：“世尊！生灭则老死灭，我等意如是。所以者何？生灭则老死灭也。”
比丘众回答说“佛陀！我们认为‘生灭则老死灭。’为什么呢？因为再生灭尽则老
死灭尽。”
85。 “有灭则生灭，此说有灭则生灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘有灭则生灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否存在灭尽则
再生灭尽呢？”
86。 比丘答曰：“世尊！有灭则生灭，我等意如是。所以者何？有灭则生灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘有灭则生灭。’为什么呢？因为存在灭尽则再生
灭尽。”
87。 “受灭则有灭，此说受灭则有灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘取灭则有灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否执取灭尽则
存在灭尽呢？”
88。 比丘答曰：“世尊！受灭则有灭，我等意如是。所以者何？受灭则有灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘取灭则有灭。’为什么呢？因为执取灭尽则存在
灭尽。”
89。 “爱灭则受灭，此说爱灭则受灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘爱灭则取灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否贪爱灭尽则
执取灭尽呢？”
90。 比丘答曰：“世尊！爱灭则受灭，我等意如是。所以者何？爱灭则受灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘爱灭则取灭。’为什么呢？因为贪爱灭尽则执取
灭尽。”
91。 “觉灭则爱灭，此说觉灭则爱灭，于汝等意云何？”
有这样的说法：‘受灭则爱灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否感受灭尽则
贪爱灭尽呢？”
92。 比丘答曰：“世尊！觉灭则爱灭，我等意如是。所以⊕者何？觉灭则爱灭也。”
一七五 中阿含经卷第五十四
一七六 后大品第十六（201）嗏帝经第十
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘受灭则爱灭。’为什么呢？因为感受灭尽则贪爱
灭尽。”
93。 “更乐灭则觉灭，此说更乐灭则觉灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘触灭则受灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否接触灭尽则
感受灭尽呢？”
94。 比丘答曰：“世尊！更乐灭则觉灭，我等意如是。所以者何？更乐灭则觉灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘触灭则受灭。’为什么呢？因为接触灭尽则感受
灭尽。”
95。 “六处灭则更乐灭，此说六处灭则更乐灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘六入灭则触灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否六种感官
灭尽则接触灭尽呢？”
96。 比丘答曰：“世尊！六处灭则更乐灭，我等意如是。所以者何？六处灭则更乐灭
也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘六入灭则触灭。’为什么呢？因为六种感官灭尽
则接触灭尽。”
97。 “名色灭则六处灭，此说名色灭则六处灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘名色灭则六入灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否名色灭
尽则六种感官灭尽呢？”
98。 比丘答曰：“世尊！名色灭则六处灭，我等意如是。所以者何？名色灭则六处灭
也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘名色灭则六入灭。’为什么呢？因为名色灭尽则
六种感官灭尽。”
99。 “识灭则名色灭，此说识灭则名色灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘识灭则名色灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否识灭尽则
名色灭尽呢？”
100。 比丘答曰：“世尊！识灭则名色灭，我等意如是。所以者何？识灭则名色灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘识灭则名色灭。’为什么呢？因为识灭尽则名色
灭尽。”
一七七 中阿含经卷第五十四
一七八 后大品第十六（201）嗏帝经第十
101。 “行灭则识灭，此说行灭则识灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘行灭则识灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否行为造作灭
则识灭尽呢？”
102。 比丘答曰：“世尊！行灭则识灭，我等意如是。所以者何？行灭则识灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘行灭则识灭。’为什么呢？因为行为造作灭尽则
识灭尽。”
103。 “无明灭则行灭，此说无明灭则行灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘无明灭则行灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否无明灭尽
则行为造作灭尽呢？”
104。 比丘答曰：“世尊！无明灭则行灭，我等意如是。所以者何？无明灭则行灭也。是无
明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处