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初九：无交■①，非咎根，则无咎。
【白话】筮得大有卦，占得初九爻，没有交战的灾祸，去掉了灾难的根
源，便没有灾难了。
【注释】①交■：交战的灾祸。■：灾祸。■，字书无此字，当是“祸”
的异体字。
【讲解】这条爻辞通行本作“无交害，匪咎，艰则无咎。”王弼说：“以
夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢。术斯以往，后害必至，其欲匪咎，
艰则无咎也。”
九二：泰车①以载，有攸往，无咎。
【白话】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大车上外出旅行，没有灾难。
【注释】①泰车：大车。
【讲解】九二阳刚之爻居于下体乾卦之中，任重而不危险，致远而不拘
泥，因此能够往而没有灾难。
九三：公用芳①于天子，小人弗克②。
【白话】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用飨于天子宫中，小人则不能
在天子宫中吃饭。
【注释】①芳：假借为“享”。享，飨，宴飨，用酒食款待客人。②弗
克：不能。弗：不。克：能。
【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时候，居于下体乾卦的终点，乘九
二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，三与五同功而异位，威权达到了极盛的
阶段。王公占用这种爻位，就能通达于天子之道。小人则不能，灾害总是伴
随小人的。
九四：非其彭①，无咎。
【白话】筮得大有卦，占得九四爻，宴会的仪式不隆重，但是没有灾难。
【注释】①彭：盛大，隆重。
【讲解】九四失位，阳刚之爻居于阴柔之位，而上近至尊的六五，下比
分权的九三，非常可怕，非常危险。只有那圣明仁智的人才能避免这样的灾
难。九四不能畏九三的权威，只能专心承受六五，常比九三之旁，就能无咎
免灾。
六五：阙①复，交②如，委③如，终吉。
【白话】筮得大有卦，占得六五爻，其往来，交通啊！委随啊！终于吉
善美好。
【注释】①阙：假借为“厥”，其也。②交：交通。③委：委随。
【讲解】六五阴柔居尊，处大以中，没有私心于物事，上下相应。不私
于物事，物事就处理得公正。不疑于物事，物事就办得诚恳。这条爻辞告诫
人们致富的两条秘诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何
难之有，何事不成，何人不富，何国不强？不需要说话而教化自成，不需要
做事而威信自然树立起来了。
尚九：自①天右②之，吉，无不利。
【白话】筮得大有卦，占得尚九爻，因为有上天的保佑，所以吉善美好，
没有什么不利的。
【注释】①自：因为。②右：假借为“佑”。
【讲解】王弼说：“大有，丰富之世也。处大有之上，而不累于位，志
尚乎贤者也。馀爻皆乘刚，而己独乘柔顺也。五为信德，而己履焉，履信之
谓也。虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺之义也。居丰有之世，而不以物累其
心，高尚其志，尚贤者也。”
溍①：康候用■马蕃庶②，昼日三■③。
【白话】筮得溍卦，康侯用君王所赐的马在溍水岸上昼夜不停地进行繁
殖。
【注释】①溍：卦名，本为水名。②■马：赐马。蕃庶：繁殖。③三■：
连续三次。
【讲解】溍，通行本作“晋”。《彖传》说：“晋，进也。明出地上，
顺而丽乎大明，柔进而上行，是以‘康侯用锡马蕃庶，昼日三接’也。”《彖
传》说：“明出地上，晋。君子以自昭明德。”
初六：溍如浚如①，贞吉，悔亡，复浴②，无咎。
【白话】筮得溍卦，占得初六爻，疏通了溍水河床，排除了水涝等自然
灾害，人民又重新富裕起来了，没有灾难。
【注释】①溍如浚如：疏通溍水河道。浚：疏导。②复浴：富裕。复：
假借为“富”。浴：假借为“裕”。
【讲解】溍卦下体坤卦为顺，初六阴柔之爻处顺的开始，应上体离明的
开端，卦德明顺合体，于此将开始隆兴，进明退顺，不失其正，所以说“溍
如浚如，贞吉”。居于卦的开始，功业还没有彰著，但有了好的开始，因而
“悔亡”。只要时刻洗涤灰尘，自然没有灾咎。
六二：溍如愁①如，贞吉，受兹介福于其王母。
【白话】筮得溍卦，占得六二爻，疏通以后的溍河水啊，浩浩荡荡翻滚
流逝，贞问吉善美好，从王母那里得到如此大的幸福。
【注释】①愁：假借为“湫”。湫：水流翻滚的样子。
【讲解】六二阴柔之爻与上体六五阴柔之爻相敌不相应，其品德还没有
昭明，所以说“溍如愁如”。但阴柔之爻居阴柔之位而且得中，履坤顺而得
正位，并不因没有阴阳相应而违背其履顺而正的志向，处于逆境能够做到诚
信的人就是如此。修养道德能够达到这种程度，闻到幽昧之处，是得正的吉
善，所以贞吉。
六三：众允①，悔亡。
【白话】筮得溍卦，占得六三爻，大众能恪守诚信的道德原则，悔恨就
能消失。
【注释】①允：诚信。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，阴阳相济，又在坤顺的终点，上
顺于离明，下合于初六、六二的志愿，所以说“众允”。万众一心，悔自消
亡。王弼说：“处非其位，悔也。志在‘上行’，与众同信，顺而丽明，故
得‘悔亡’。”
九四：溍如，炙①鼠，贞厉。
【白话】筮得溍卦，占得九四爻，面对浩荡的溍水烧烤老鼠，贞问危厉。
【注释】①炙：烧烤。
【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，不中不正，所以“贞厉”。王弼
说：“履非其位，上承于五，下据三阴，履非其位，又负且乘，无业可安，
志无所据，以斯为进，正之危也。”
六五：悔亡，矢得勿血①，往吉，无不利。
【白话】筮得溍卦，占得六五爻，悔恨消失，无论是失还是得都不要忧
愁，前进则吉善美好，没有什么不利的。
【注释】①矢得：读为“失得”。矢，乃“失”之误。勿血：不忧愁。
血，假借为“恤”。
【讲解】六五阴柔之爻得尊位，阴爻为离明之主，能够不用明察之智代
替下面的职责，虽然不当位，但也能消弥其悔恨。
尚九：溍其角①，唯用伐邑，厉，吉，无咎，贞閵。
【白话】筮得溍卦，占得尚九爻，浩浩荡荡的溍水竞相奔流，只有用汹
涌的河水来伐讨城邑危险，其它都是吉善美好，没有灾难的，贞问吝难。
【注释】①溍其角：溍河的水奔流。
【讲解】王弼说：“处进之极，过明之中，明将夷焉，已在乎角，而犹
进之，非亢如何？失夫道化无为之事，必须攻伐，然后服邑，危乃得吉，吉
乃无咎。用斯为正，亦以贱矣。”
旅①：少亨，旅，贞吉。
【白话】筮得旅卦，少则亨通顺畅，贞问吉善。
【注释】①旅：卦名，军旅，五百人为一旅。此用为旅行义。
【讲解】旅卦下卦艮山为止、上卦离火为丽为附，停留并附丽在光明之
上，因此稍微有些亨通，旅行守正则吉祥如意。孔颖达说：“旅者，客寄之
名，意旅之称；失其本居，而寄他方，谓之为旅。”
初六：旅琐琐①，此其所取火②。
【白话】筮得旅卦，占得初六爻，三心二意旅行，这就是自取灾祸的原
因。
【注释】①琐琐：三心二意。琐：假借为“惢”。②取火：遭灾。火，
灾。
【讲解】初六爻阴柔而居阳刚之位，处旅卦的最低下的位置。象征旅行
的人志短困穷，因此说“旅琐琐，此其所取火”。《象传》说：“旅琐琐，
志穷灾也。”王弼说：“最处下极，寄旅不得所安，而为斯贱之役。所取致
灾，志穷且困。”
六二：旅即次①，坏其茨②，得童剥③，贞。
【白话】筮得旅卦，占得六二爻，旅行到达旅店，怀藏着货币，买得奴
仆。
【注释】①即次：到达旅舍。即：到达。次：舍。②坏：假借为“怀”。
茨：假借为“资”。③童剥：童仆。
【讲解】六二阴柔之爻处中得正，用柔顺的态度奉事上面的九三阳刚以
寄其旅，自然没有什么不利的事情。王弼说：“次者，可以安行旅之地也。
怀，来也，得位居中，体柔奉上，以此寄旅，必获次舍，怀来资货，得童仆
之所正也。旅不可以处盛，故其美尽于童仆之正也。过斯以往，则见害矣。
童仆之正，义足而已。”
九三：旅棼①其次，亡其童剥②，贞厉。
【白话】筮得旅卦，占得九三爻，旅客焚烧了旅店，丢失了他的奴仆，
贞问危险。
【注释】①棼：假借为“焚”。②童剥：童仆。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处下体之上，因而可以得居，然
而下比于六二不正，旅寄客居，不奉其上而惠下，喧宾夺主，所以爻辞有焚
次舍、丧童仆、贞厉等灾祸的记载。
九四：旅于处，得其溍斧①，我心不快。
【白话】筮得旅卦，占得九四爻，旅客在他住的地方，得到了一把利斧，
而我心中却不高兴。
【注释】①溍斧：利斧。溍：假借为“齐”。齐，利也。
【讲解】九四爻已经进入卦上体，以阳刚之爻居于阴柔之位。上体象征
人们旅行到了高处。以阳刚居阴为不当位，象征人们旅途遭到困难无处安宿。
九四所应在初六，初六为琐琐小人，志穷卑下，不能大力帮助自己，但得其
溍斧之用而已，志未有得，所以“我心不快”。
六五：射雉①，一矢亡，冬②以举③命。
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