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九四所应在初六，初六为琐琐小人，志穷卑下，不能大力帮助自己，但得其
溍斧之用而已，志未有得，所以“我心不快”。
六五：射雉①，一矢亡，冬②以举③命。
【白话】筮得旅卦，占得六五爻，张弓搭箭射猎野雉，一箭而亡其雉，
终于因此而扬名善射。
【注释】①雉：野鸡。②冬：假借为“终”。③举：假借为“誉”。
【讲解】“冬以举命”，通行本作“终以誉命”。六五阴柔之爻虽然在
旅卦时不是久留之地，但它以柔顺的性格处于中间的地位，又有顺从上九阳
刚的品德，虽然有不可得雉的厄运，但终归得到荣誉和好的命运。王弼说：
“射雉以一矢，而复亡之，明虽有雉，终不可得矣。寄旅而进，虽处于文明
之中，居于贵位，此位终不可有也。以其能知祸福之萌，不安其处，以乘其
下，而上承于上，故终以誉而见命也。”
尚九：乌棼①其巢，旅人先芺②后■桃③，亡牛于易，凶。
【白话】筮得旅卦，占得尚九爻，乌鸦的窝被焚烧了，旅行的人先是笑
而后哭，丢失耕牛于易域，凶恶危险。
【注释】①棼：焚。②芺：笑。③■桃：号咷大哭。
【讲解】尚九处于旅卦的最高位置，以阳刚之爻居于阴柔之位，是鸟巢
高筑于树尖之上的象征。旅行以谦和为美，而尚九以阳刚居上，过于刚强自
傲，位失不正，不能安居，所以有鸟巢被烧的象征，又有丢失耕牛于易地的
惩罚。王弼说：“居高危而以为宅，巢之谓也。客而得上位，故先笑也。以
旅而处于上极，众之所嫉也。以不幸之身，而当嫉害之地，必凶之道也，故
曰后号咷。牛者，稼穑之资，以旅处上，众所同嫉，故丧牛于易。不在于难，
物莫之与，危而不扶，丧牛于易，终莫之闻。莫之闻，则伤之者至矣。”
乖①：小事，吉。
【白话】筮得乖卦，办小事吉善美好。
【注释】①乖：卦名，违背，离开，不和谐。
【讲解】乖卦通行本作“睽”。“睽”是目不相视互相乖离的意思。卦
图下体兑泽为水，水性润下；上体离为火，火性炎上，相互乖离的卦象。君
子应根据水火离异的原则设法求同存异。
初九：悔亡，亡马勿遂①，自复②，见亚人③，无咎。
【白话】筮得乖卦，占得初九爻，悔恨消失，丢失的马匹又自己回来了，
见姊妹的丈夫，没有灾难。
【注释】①勿遂：没有丢失。遂：亡，丢失。勿：没有。②自复：自己
归来。③亚人：娅人，姊妹的丈夫相互的称呼。
【讲解】初九阳刚与九四阳刚相敌而不相应，本来应该有悔恨，但处于
乖离之际，能与九四合志同心，因而悔恨消亡。
九二：愚①主于巷，无咎。
【白话】筮得乖卦，占得九二爻，在巷子里遇见主人，没有灾难。
【注释】①愚：假借为“遇”。
【讲解】九二阳刚之爻与六五爻阴柔相应，但在乖离之际，是非颠倒，
虽然是正应也难以见于大道，所以遇主于巷弄胡同之内。相遇就能同济乖离
之灾，因而没有灾咎。王弼说：“处睽失位，将无所安。然五亦失位，俱求
其党。出门同趣，不期而遇，故曰遇主于巷也。处睽得援，虽失其位，未失
道也。”
六三：见车恝①，其牛■②，其人天且劓③，无初有终。
【白话】筮得乖卦，占得六三爻，一个被割掉鼻子凿了额头的囚徒，看
到囚车却仍然毫无愁惧的表现，牛拉着囚车把他送到发配的地方，他开始虽
然受到了惩罚，但最后却有了好的结局。
【注释】①恝：无忧无惧的样子。②■：假借为“曳”，拉。③天：剠
凿额头的墨刑。劓：古代割去鼻子的刑罚。
【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，以柔弱之体乘九二阳刚之爻，志在
于上，又与上体九四阳刚不和，九二应于六五，六三近而无比，所以“见车
恝”。
九四：乖苽①，愚元夫②，交复，厉，无咎。
【白话】筮得乖卦，占得九四爻，因为不和谐而离群出走独居，遇到一
位善良的人劝他同归故里，虽然危厉但却没有灾难。
【注释】①乖苽：离群孤居。苽：假借为“孤”。②愚元夫：遇善人。
愚：假借为“遇”。元：善。夫：人。
【讲解】九四阳刚之爻与初九阳刚之爻相敌无应，处于六三、六五两阴
爻之间，一阳孤立无援，只好求助于相敌无应的初九同类，故往遇元夫。然
而初九与九四本来相敌无应，今求助于它，只有开诚布公，交换心意，才能
避免灾难的降临。
六五：悔亡，登宗筮肤①，往，何咎。
【白话】筮得乖卦，占得六五爻，悔恨消失，进入宗庙吃祭祀的供肉，
吃了就跑，还是要遭灾难的。
【注释】①登：进。宗：宗庙。筮：假借为“噬”，咬。肤：有皮的肉。
【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之尊位，失位，所以悔恨；但六五阴柔
与九二阳刚两爻阴阳相应，所以悔恨消失。登宗，指九二阳刚与六五阴柔正
应。王弼说：“非位，悔也。有应故亡。厥宗，谓二也。噬肤者，啮柔也。
三虽比二，二之所噬，非妨己应者也。以斯而往，何咎之有？往必合也。”
尚九：乖苽，见豨负途，载鬼①一车，先张之柧②，后说之壶③，非寇，
■厚④，往，愚雨⑤，即吉。
【白话】筮得乖卦，占得尚九爻，看见猪在路上行走，用车把它装载回
家，先张开弓箭，后放松弓箭，一路上非常安静，没有遇到强盗，天下起雨
来了，这就吉善美好。
【注释】①载鬼：载归。鬼：假借为“归”。②柧：假借为“弧”。③
壶：引申为“弧”。④■厚：非常安静。⑤愚雨：遇雨。
【讲解】尚九阳刚之爻居于乖卦的终点，乖离之道尚未打通，所以说“乖
苽”。尚九居于上体离火的极高处，与下体泽水的最高爻六三阴阳相应，是
乖离的典型图象。用文明的眼光看最脏的水污猪，是乖离的象征。乖离到了
极限必然联合。贵在遇雨，以和阴阳，阴阳和合，善莫大焉。
未济①：亨，小狐气涉②，濡其尾，无攸利。
【白话】筮得未济卦，亨通，小狐狸渡河，弄湿了尾巴，没有什么好处。
【注释】①未济：卦名，未成功。济：成功。②气涉：汔涉。汔：涸。
【讲解】未济卦下体三爻与上体三爻阴阳相应，刚柔协调。王弼说：“以
柔处中，不违刚也。能纳刚健，故得亨通。小狐不能涉大川，须汔然后乃能
济，处未济之时，必刚健拔难，然后乃能济。汔乃能济，未能出险之中。小
狐虽能渡，而无余力，将济，而濡其尾。力竭于斯，不能续终，险难犹未足
以济也。济未济者，必有余力也。位不当，故未济。刚柔应，故可济。”
初六：濡①其尾，閵。
【白话】筮得未济卦，占得初六爻，小狐狸渡河弄湿了尾巴，行事吝难。
【注释】①濡：弄湿。
【讲解】初六阴柔之爻居于坎险的最下方，是未济的象征，却急忙于上
应九四而不能谨慎守中，所以为小狐濡尾的象征，没有成济，所以吝难。
九二：抴①其纶②，贞。
【白话】筮得未济卦，占得九二爻，拉车过渡去贞问。
【注释】①抴：拉。②纶：假借为“轮”。
【讲解】九二阳刚之爻居于下体之中，处在未济的时候，虽然与六五阴
阳相应，但是并没有脱离坎险之中，谨慎守成而不敢轻举妄动。
六三：未济，正凶①，利涉大川。
【白话】筮得未济卦，占得六三爻，未能渡河而征伐则凶恶危险，征伐
利于渡过大河而战。
【注释】①正凶：征伐则凶恶。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，处在坎险的终点，力量弱小又失
正位，加上处在未济的时候，不适合冒进，否则便有凶险。如果六三阴柔之
爻下比九二阳刚之爻，与之同舟共济，涉险排难，便可以脱离坎险。
九四：贞吉，悔亡，辰用①伐鬼方三年，有商②于大国。
【白话】筮得未济卦，占得九四爻，贞问吉善美好，悔恨消失，动用大
军去征伐鬼方长达三年之久，大大伤害了商朝大国的实力。
【注释】①辰用：动用。辰：动。②商：假借为“伤”。
【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位，是不正位。不正便有悔。能够努力
为正位而奋斗，就能贞吉悔亡。但是用不正的资财，想使那阳刚长期用力是
不可能的。所以有伐鬼方三年才受赏的卦爻象。
六五：贞吉，悔亡，君子之光，有复①，吉。
【白话】筮得未济卦，占得六五爻，贞问吉善美好，悔恨消失，君子的
光荣是因为有诚实的心，有了诚意就能吉善美好。
【注释】①有复：通行本作“有孚”。有孚即有诚信。
【讲解】六五阴柔之爻居阳刚之位，处上体离明之中，居处于未济的最
旺盛的爻位，爻体禀承文明之德，能够持正必然获吉善无悔之报，又应于九
二阳刚，比于九四阳刚，就象焕发“君子之光”一样，用诚信待物，这样就
可以济难渡险，所以说“君子之光，有复，吉”。
尚九：有复于饮酒，无咎，濡其首，有复，失是①。
【白话】筮得未济卦，占得尚九爻，有诚意于饮酒，没有灾咎，过河弄
湿了脑袋，有诚意则失而又得正道。
【注释】①失是：失而又得正道。是：得，正。
【讲解】王弼说：“未济之极，则反于既济。既济之道，所任者当也。
所任者当，则可信之无疑，而己逸焉，故曰有孚于饮酒，无咎也。以其能信
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