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第四，它是中国特色社会主义理论与实践的历史渊源和理论先导。早在民主革命时期，毛泽东就指出：整个中国革命是一篇大文章，上篇是新民主主义革命，下篇是社会主义革命。在上下篇之间，上篇是必要准备，下篇是必然趋势。新民主主义革命的直接前途，是社会主义革命和社会主义建设。作为上下篇的两大历史性飞跃的两大理论成果，毛泽东思想和邓小平理论之间有着一脉相承的历史联系。毛泽东思想所阐明的新民主主义理论是中国特色社会主义理论的历史渊源。新民主主义为我国社会主义的发展提供了前提和基础，从思想理论上作了必要的准备。新民主主义经济、政治和文化纲领，也为中国特色社会主义道路提供了经验和借鉴。历史的联系是不可分割的，更重要的是毛泽东对中国社会主义建设道路探索的积极成果，对中国特色社会主义更具有直接的现实意义。
第五，它是中华民族团结振兴的精神支柱。毛泽东思想是中华民族精神的升华，是中国革命精
神的结晶。毛泽东思想指导中国革命不断从胜利走向胜利的过程，同时也是不断激发和形成中国革命精神的过程。没有那么一股劲，没有那么一股气和那么一种精神，革命就不可能胜利。在中国革命的进程中，从战争年代那种充满理想与牺牲奋斗的时代精神，到新中国建立后共产党生气勃勃、励精图治的精神风貌，是毛泽东思想在中国革命实践中逐渐培育起来的一种独特的革命精神，其中包括毛泽东思想在几代中国人民中间所培育的独立自主、自力更生、艰苦奋斗、振兴中华的爱国主义精神，包括社会主义的共同理想与追求，包括以为人民服务和集体主义为核心的讲求奉献的伦理道德和人生价值观念等，这些已经成为培育中华民族现代新文明的文化血脉。
从社会主义史和马克思主义史的世界进程来看：
马克思主义诞生在欧洲，诞生在资本主义发展较快、现代生产力比较发达的资本主义社会。马克思晚年虽然曾经致力过东方社会及其发展道路的理论思考，但并没有也不可能真正突破其欧洲局限。列宁主义指导下的俄国十月革命的胜利，为东方落后国家开辟了一条直接通向社会主义的道路，在一定程度上拓展了马克思主义所赖以概括的欧洲资本主义社会发展模式的局限。但是，从严格的意义上讲，俄罗斯在文化传统上仍然是一个欧洲国家，俄罗斯与亚非拉广大的殖民地、半殖民地国家和民族并无共同的发展经历和历史命运，它在很大程度上同样具有近代欧洲资本主义对外侵略扩张的历史，具有欧美列强相类似的帝国主义传统。
中国属于亚非拉广大殖民地、半殖民地国家的发展序列，与欧洲有着截然不同的文化背景，是真正意义上的东方国家。马克思主义在中国的传播与发展和中国革命的胜利，真正使马克思主义打破了欧洲的局限，对亚非拉广大被压迫民族产生了巨大而深远的影响，并由此“反过来”影响了西方国家的马克思主义。在中国革命与建设的历史进程中，毛泽东思想是发展了的马克思主义，邓小平理论是发展了的毛泽东思想。毛泽东思想在世界社会主义历史和中国马克思主义传播与发展史上有着极为重要的历史地位。
毛泽东思想是全面地而不是在个别方面发展了马克思主义。正如邓小平所指出的，毛泽东同志“创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解。”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第345页。）
在政治方面，毛泽东关于新民主主义革命的理论，关于社会主义革命的理论，关于人民民主专政的理论，关于正确处理人民内部矛盾的理论等等，都从不同方面发展了马克思主义关于国家与革命的理论，提出了许多独创性的理论观点，如对资产阶级实行区别对待，实行和平赎买，要严格区分两类不同性质的社会矛盾，要把对人民的民主和对反动派的专政结合起来，要调动一切积极因素，等等，成功地解决了在中国具体条件下如何夺取革命胜利，如何建立政权，如何实行社会主义改造，如何进行社会主义建设等一系列重大问题。
在哲学方面，毛泽东全面系统地阐述了科学的实践观，揭示认识发展的根本规律，丰富和发展了辩证唯物主义的认识论，同时又对唯物辩证法和矛盾规律作出充分的说明和发挥，从世界观和方法论上武装了全党，为全党学习、掌握和运用实事求是的思想路线提供了最好的教材。在社会主义社会矛盾学说方面，毛泽东极大地弥补了苏联在这一问题上的局限和不足，首次把社会主义社会矛盾问题作为重大理论问题提出，并进行了初步的理论探索，为探索社会主义社会发展规律奠定了基础。
其他如军事、文艺等方面，毛泽东对马克思主义都有独到的贡献和重要的发展。
总之，毛泽东思想的历史地位的确立，不是任何人的主观愿望和人为安排，也不取决于任何主观的贬抑或溢美之词，而是由它所经历的历史命运，所处的历史条件，所解决的历史课题及其所取得的革命成就所决定的，是由在它那个历史进程中形成的思想体系本身的理论价值、科学价值所决定的。因此，江泽民在毛泽东诞辰100周年纪念大会上指出：毛泽东思想永远是中国共产党人的理论宝库和中华民族的精神支柱，永远是我们建设社会主义现代化国家的行动指南。胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会上的讲话中指出：“时代的条件、人民的实践孕育了毛泽东思想，毛泽东思想指引和推动了中国社会的前进。”“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”（《人民日报》2003年12月27日。）
二 始终高举毛泽东思想伟大旗帜
正确评价毛泽东和毛泽东思想，目的是为了更好地高举毛泽东思想旗帜，坚持和发展毛泽东思想，开创社会主义现代化建设的新局面，推进中国特色社会主义的建设事业。坚持毛泽东思想不是坚持毛泽东的个别论断，更不是坚持毛泽东晚年的错误，而是坚持由那些经过实践检验的基本原理构成的科学体系，特别是坚持贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点、方法，即毛泽东思想的活的灵魂。发展毛泽东思想，就是在坚持毛泽东思想科学体系的基础之上，运用毛泽东思想的基本立场、观点和方法，针对新时代出现的新情况，创造性地作出新分析、新判断，得出新结论。邓小平指出：“我们任何时候都不能损害毛泽东同志在整个中国革命史上的光辉形象，不能动摇高举毛泽东思想旗帜的原则。我们要有这个觉悟，要有这个认识。这不但是中国共产党的利益所在，中华民族的利益所在，而且是国际共产主义运动的利益所在。”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第279页。） 因此，在社会主义现代化建设进程中，始终不渝地坚持毛泽东思想是全党同志的崇高使命和庄严责任。
毛泽东思想的代表性著作，有许多是在新民主主义革命时期、社会主义改造时期以及社会主义建设初期写的，但仍然是今天必须经常学习的。因为历史不能割断，如果不了解过去，就会妨碍对当前问题的了解。毛泽东思想是十分宝贵而又丰富的精神财富，是中国共产党人长期牺牲奋斗换得的理论结晶，是20世纪中国的一面光辉旗帜，是中华民族的精神支柱。因此，必须继续坚持毛泽东思想，认真学习和运用它的立场、观点和方法，来研究建设中国特色社会主义的实践中出现的新情况，解决新问题。毛泽东在《实践论》中说：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页。） 这个充满辩证法的精辟论断，当然也适用于毛泽东思想本身。正如不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案，不能要求列宁承担为他去世以后50年、100年所产生的问题提供现成答案，也绝不能要求毛泽东承担解决他去世以后中国和世界所发生的一系列新问题的任务。真正的马克思列宁主义者，必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。中国共产党人和中国人民，十分珍视半个多世纪以来在中国革命和建设过程中把马克思列宁主义基本原理和中国实际相结合的、以毛泽东思想为标志的一切积极成果，并在新的实践中运用和发展这些成果，以符合实际的新原理和新结论丰富和发展党的理论，保证中国共产党领导中国人民所从事的伟大事业沿着马克思列宁主义、毛泽东思想的科学轨道继续前进。
邓小平曾说过，中共十一届三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西，基本点还是那些。从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东已经提出但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情继续做好。今后一个相当长的时期，还是做这件事。当然
，我们也有发展，而且还要继续发展。（参见《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第300页。） 这里说了三件事：一是恢复、继承和坚持毛泽东思想，把那些正确的东西恢复起来，继续贯彻执行；二是纠正毛泽东晚年的错误．从反面吸取教训；三是学习和运用毛泽东思想，研究新情况，解决新问题，在建设中国特色社会主义的实践中，发展毛泽东思想。
只有完整准确地掌握马克思列宁主义、毛泽东思想的原理和精髓，以及它们之间一脉相承的