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景山上下遍植松柏槐树，明代称槐为“国槐”。由于树木繁盛，加之景山南面临筒子河的水面面积，所以这一带的小气候比之城内其他地方为好。明代的景山顶上并无亭台（现在山顶上五座对称形式的亭台乃清代乾隆时所建），而是错落有致地把楼台殿阁分布于景山前后。朱栏玉砌掩映于林木之间：“山上树木葱郁，鹤鹿成群，呦呦之鸣与在阳之和互相响答”。主要建筑有寿皇殿（皇帝死后停放灵柩地），清代为收藏帝后影像和节日悬祭的殿宇、毓秀馆、育芳亭、永禧阁、永寿殿、观花殿、集茅亭（花圃）。可以说，景山是一座带有山林气息的宫廷御苑。
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第三部分
雁翅楼
景山和紫禁城之间本来有一道内皇城隔开（北上门），在1953年前后拆除。但这道内皇城墙在景山两旁又向北加筑了一个凸字形，到景山前后再顺中轴线往北伸展，直达地安门，依然是一个T字形广场。这两列红墙中部开辟了东西皇华门（东皇华门现名黄化门，现尚存遗迹可寻）。这两座门迤南，沿红墙筑有两列楼房式建筑称作“雁翅楼”。门迤北还有两座对峙楼房（其中路西一座仍保存，现为人民银行）。这个地带在雁翅楼夹峙下，中轴线再向北部延伸，越过地安门直通鼓楼前这一段“后市”。最后越过钟鼓楼二楼之间的广场，消失在万家民舍之中。雁翅楼的作用是皇城后卫哨所。无论皇城前后，处处是森严的戒备和警卫，以保证皇帝居所的绝对安全。可是永乐朝在修建皇城时绝对不会料到，他们最后一代皇帝崇祯竟会在李自成率领农民起义军攻入北京时，跑到景山一老槐树下上吊自杀，结束了明代二百八十多年的统治。
景山是这条中轴线上最后一个“高峰”，但并未挡住这条中轴线的气势，只有在穿过地安门后，才一变宫廷殿堂的豪华和庄严之气而回到“人间”。就在这“天上人间”交界处，仍然有一道森严的雁翅楼禁锢地带，这个不长的地带上却有五重门禁（景山后门、北中门、地安门、东、西黄化门），以保证皇帝居所的绝对安全。这些门名到清代已不保持明代之旧了。
第三部分
元故宫的拆毁
元大都新城和皇宫是元世祖忽必烈从元至元三年（1266）起在金亡后中都营建的，至元九年（1272）新皇宫落成。
至元十二年（1275）意大利商人旅行家马可波罗来到大都见到忽必烈，回国后写一本游记《马可波罗行记》，对当时的“汉八里”（即元大都）和一些地方作过具体描述。把元代皇宫的豪华壮丽描写得如同人间天上，《马可波罗行记》中有过不少描述：“……大殿宽广足容六千人聚食而有余，房顶之多，可谓奇观。此宫壮丽富瞻，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上之瓦皆红黄绿兰及其他颜色，上涂以釉，光辉灿烂。白色犹如水晶，兰绿则如各种宝石，致使远处亦见此宫之光辉……”。宫顶至高，宫墙及房壁满涂金银，并绘龙、兽、鸟、骑士形象及其他数物于其上。屋顶之天花板亦涂金银及绘画外无他物”。他还提到另一处宫殿：“大汗为其将承袭帝位之子建一别宫，形式大小完全与皇帝无异。俾大汗死后内廷一切礼仪习惯可以延存。
上面两段，根据后来的记载校对，他所记的乃是元大内的大明宫和太液池西部的隆福宫。此外，马可波罗还描绘了“绿山”——即琼华岛。说是“世界最美之树皆聚于此”。说忽必烈“命人以琉璃矿石满盖此山”。还提及山顶有一座大殿，即古代传说中的广寒宫（殿）。
马可波罗是唯一最早记录元大都和皇宫的欧洲人。他的《马可波罗行记》是后来回到欧洲，经他口述由别人记录的。当时引起欧洲读者的强烈反响，教会却认为他是捏造，当他垂死时，神父让他忏悔，要他承认这本行记全是谎话。马可波罗含泪答道：“上帝知道！我所说的连我看到的一半还不到哩！”
《马可波罗行记》是追记的，当中也不免有含混之处，只能说基本真实。中国记述元代皇宫的著述不多。元陶宗仪的《南村辍耕录》是根据元《经籍·大典》所抄录，记载了元代中叶宫室制度。另有明初肖洵所写的《故宫遗录》。肖洵是明洪武朝的工部郎中，亲自到过元故宫。因此《故宫遗录》是关于元故宫最完整的著述。从他所述可看出元故宫的布置大体是以琼华岛为中心，东面是大内（大明宫），西部偏南是隆福宫（太子居住之地）；西部偏北是兴圣宫。这三处建筑群座落在离琼华岛的同一半径的三面，形成三足鼎立之势。
《故宫遗录》中所描述的元代宫殿确乎豪华壮丽，御苑似传说中的“蓬莱仙山”，宫殿像“天宫仙阙”，虽天上之清都、海上之蓬瀛，尤不足以喻其境也……”。
在一些记载中说是在明建国初便把这样的宫殿拆毁了。流传的说法也如此。这种记载及说法的根据是《故宫遗录》中的两篇序言：一为吴伯节序，说肖洵“奉命随大臣至北平毁元旧都”；一为赵琦美序，说“洪武元年灭元，命大臣毁元氏宫殿”。如果仔细分析并参阅其他记载，便可以发现这些说法有不少地方值得怀疑。分析如下：
1《故宫遗录》诚然是一篇关于元故宫比较完整的记录，从它的体例看很像一篇游记。本文中丝毫没有提及拆毁元故宫的事，没有著作年代，也没有自叙和题跋之类的附文。那两篇序是后来别人所写的。而且作者与肖洵都没有直接关系。
2《故宫遗录》第一篇序的作者是吴伯节。是在洪武二十九年，从朋友高叔权处看到肖洵的原稿，只说“革命之初……奉命随大臣至北平毁元旧都”，并没有说毁故宫。第二篇赵序是明万历四十四年所作，和洪武元年已相隔237年，不但元大内早已无存，明皇宫也已完备了。他所说的“……毁元氏宫殿，卢陵工部郎肖洵实从事焉”只是200多年前的传说。
3在明初的《实录》以及其他记载中也没有提到拆毁元故宫的文字。只有“大将军徐达命指挥华云龙经理元故都、新筑城垣，南北取径直长一千八百九十丈”的记载。拆毁宫殿是件大事，不会没有记录。例如元初建上都大安阁而拆毁开封熙春阁的事就有稽可查。徐达“经理元故都”并不是“毁城”而是“建城”。以（元，围城太广，乃减其东、西迤北之半，创包砖甓”，出于军事防御的需要把元旧大都的北城墙往南移了5里（即现在德胜门和安定门的地方）。当时连南城墙都没有更动。直到永乐十七年全面营建北京都城和皇宫时，才把南城墙（在现今长安街）南移至现在前三门一带。“永乐十七年拓北京南城计二千七百余丈”。 这样才出现了皇城前千步廊、使皇城大门——承天门（即天安门）座落在长安街正北，而把皇宫从元大内的位置南移。
4《故宫遗录》中所说的琼华岛、兴圣宫和隆福宫，在整个洪武、建文朝（共35年）仍然存在。朱棣被封为燕王以后，就以隆福宫作燕王府。《祖训录》营缮门中特别申述：“凡诸王宫室，并依已定规格起造，不许犯分。燕府因元旧有，若子孙繁盛，小院宫室任从起造”。到建文元年，朱允炆指责朱棣所住的地方“越分”。朱棣上书辩解说，“谓臣府僭侈，过于各府，此皇考所赐，自臣之国以来二十余年，并不曾一毫增损，所以不同各王府者，盖《祖训录》营缮条云，明言燕因元旧，非臣敢僭越也”。也就是说，元隆福宫直到建文元年仍然完好，没有经过改建。至于琼华岛部分更有许多记载证明它没有拆毁。琼华岛上的广寒殿原是忽必烈居住的地方，于万历七年倒塌，当时的首辅张居正记：“皇城北苑有广寒殿，瓦甓已坏，榱桷犹存，相传以为肖后梳妆楼。成祖定鼎燕京，命勿毁，以垂鉴成。至万历七年五月，忽自倾圮，其上有金钱百二十文，盖镇物也。上以四文赐余，其文曰至元通宝。按至元乃元世祖纪年，则殿劫于元世祖，非辽时物矣”。由此可见万历七年（公元1579）以前，琼华岛上的重要建筑仍未毁掉，是在洪武元年以后的二百多年才倒坍。
5洪武二年，朱元璋召集群臣，讨论建都地点问题。有人提议建在北平，理由是“元之宫室完备，就之可省民力”。说明当时元故宫仍然完备。朱元璋并没有拆毁它的意思，只是说改建起来并不省力。由此反证当时并未下令拆毁元故宫。
在《故宫遗录》的结尾肖洵提到：……“我师奄至爱猷识理达腊仅以身免，二后，爱猷识理达腊妻、子及三宫妃嫔、扈卫诸军将师、从官，悉俘以还，元氏遂灭”。爱猷识理达腊是元顺帝的儿子，顺帝在漠北死后，他仅即位5天就被赶跑，连后妃、太子和文武官员都被俘虏。这是洪武二年（1369）的事。肖洵写《故宫遗录》当在此之后，那么至少在洪武二年以前，他并没有写拆毁元代宫殿的事。据有关资料元大内宫殿在洪武二年以后，宫殿还存在，只是荒芜了。如洪武五年（1372）有曾在北平做过官的宋讷，在他的《西隐文稿》中有过元故宫诗曰：“郁葱佳气散无踪，宫外行人认九重。一曲歌残羽衣舞，五更妆罢景阳宫”。这首诗说明在宫外还能辨认九重。回忆旧状可见元大内并未成为废墟。再有一个叫刘崧的，在北平做过按察使品级的官。时间是在洪武三年至洪武十三年之间。刘崧对元宫有诗曰：“宫楼粉暗女垣欹，禁苑尘飞辇路移”的话。这个景象是说宫殿上的彩画山径黑暗了，宫城上的女儿墙也歪斜了。这也说明在洪武元年并未拆毁。
总之，元故宫的琼华岛、兴圣宫、隆福宫在洪武朝仍然保存了下来。隆福宫在朱棣称帝后被改�