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总之，元故宫的琼华岛、兴圣宫、隆福宫在洪武朝仍然保存了下来。隆福宫在朱棣称帝后被改建为西宫，剩下的只是一个元大内的问题。大明宫位于大都的中轴线上，是元代的正朝，在徐达攻占大都时并没有被破坏。根据上述原因，足证洪武元年拆毁元故宫的说法是不确切的。故宫大明宫等拆毁时间幅度大体可以假定为洪武六年到十四年之间。很有可能是在永乐四年修建明紫禁城时、元大内宫殿才被彻底拆毁的。
第三部分
明代北京皇宫的营建
这是一个浩大的工程。明成祖朱棣靠武力夺取皇位后，虽在南京做了皇帝，但他一直念念不忘北京。在他即位之初就下令把北平改为北京，并在永乐四年就下令修建北京皇宫。为了建造这座宫殿，在当时集中了全国著名工匠。优秀哲匠服务者大约有十多万人，同时征调各地民工和卫军做壮工，就连在监狱里的犯人也押解出来供苦役。再有其他帮工总计在百万人以上。
从建筑材料看，是以木骨架结构为建筑体系。从现有的资料看，木料都是由特产楠木的四川、贵州、广西、湖南、福建等省高山深谷中采伐来的。在原始森林中伐运木材不知夺去多少供役者的性命。在明代文献里曾有“入山一千，出山五百”的记载。
明代在北京营建皇宫是和营建都城同时进行的。因为皇宫本身就是都城的象征。朱棣发动了一次武装夺取皇位的战争，尽管在南京登基坐殿，但是他在南京的地位并未稳固，他杀戮了一批反抗他的建文诸臣之后，还要稳定江南的秩序和巩固自己的政权。但他始终想在北京（当时为北平）建都。因此在永乐四年（1406）便下令建造北京宫殿。在永乐八年以后便匆忙地往来南京和北京之间。而在永乐七年（1409）命人在北京昌平以北寻找到一块“风水”最好的陵地，即今十三陵的天寿山。说明他早就决心在北京建都了。
朱棣于永乐四年（1406）下诏开始营建北京皇宫；可以称为永乐开创时期。这个时期结合营建都城，将元故大都的南城墙南拓，并完城北京城墙的修建，确定整个皇宫的规模和座落。皇城的范围就在这一时期规划完成它的布局。因而又从其整个工程的政治背景和施工过程中的主体内容来看，可以分为具有不同特点的两个阶段。前一阶段自下诏时起，备料以及永乐五年便开始相接进行。其间还营建西宫（原燕王府），改建更换皇宫额名，以符合帝王宫殿体制。后一阶段是营建工作的全面铺开，工程量最大也最集中。
有的文献记载，明代营建皇宫和都城是在永乐十五年，史书也是以此记载。而在《明史·本纪》中从永乐四年诏建北京宫殿时，就已经着手准备建筑材料进行营建。永乐十五年正式营建到十八年，上万间的宫殿城池，三年时间决不能建成。文献记载的永乐四年和永乐十五年两说；应以永乐四年为可信。十五年之说只能是指西宫而言。《明史·陈珪传》：永乐四年营建北京宫殿，经画有条理，甚见器重。《师逵传》：成祖即位，永乐四年建北京宫殿，分遣大臣出采木。逵往湖湘，以十万人众入山关道路，占商贾军役得贸易以办，然颇严刻，民不堪，多从李法良为乱。《明史·古朴》传：成祖即位，营建北京，命采木江西。《宋礼传》：初帝将营北京，命取材川蜀。
《永乐实录》明永乐四年闰七月，淇国公丘福清建北京宫殿，以备巡幸。遣工部尚书宋礼诣四川，吏部左侍郎师诣湖广、户部侍朗古朴诣江西，督军伐木……泰宁侯陈珪，北京刑部侍郎张思恭督军民匠作在京诸匠造备砖瓦。
《永乐实录》永乐四年闰七月，命泰宁侯陈珪，北京刑部传侍郎张思恭，督军民匠造瓦人、月给米五升。《永乐实录》永乐四年闰七月命工部征天下诸色匠，在京诸木及河南、山东陕西都司、直隶各卫选军士，河南、山东，陕西等布政司、直隶、凤阳、淮安、扬州、泸州、安庆、徐州、海州选民丁，期明年五月俱赴北京听役。
这是明初继营建凤阳、南京宫殿之后，又一次大规模地营建皇宫。当时出动了中央政府各部门的主要官员，动用的人力、物力、财力，囊括了南北各省的主要州县。只采木一项，便耗费了惊人的人力。照得楠杉大木，产在湖广川贵等处，差官采办，非四五年不得到京（见《两宫鼎建记》）。至于采石、转运、开窑烧砖、烧琉璃瓦、烧石灰也都是浩大的工程。如果连全面的规划设计、拆除旧建、创槽打基都计算在内，这个准备期间至少也需要四五年。按上述记载，民工、军工齐集北京是在永乐五年的五月。从这时开始，整个北京便开始成为一片工地。当时北京还是陪都，营建宫殿只是作为“行在”。其后朱棣三次到北京，最后一次便住了下来，亲自坐镇营建都城，开始大规模的施工。到紫禁城和北京城基本完工的时候，于永乐十八年宣布“……朕继承大统、恢复鸿业，惟怀永图，眷顾北京，实为都会……乃命礼部正名京师，不称行在。”
燕王府是朱棣“发迹”的地方。当初他住燕王府时，表面装得很俭朴，一切“因元之旧”。他父亲朱元璋打发人来看他，他在夏天穿皮袄，而且生上火炉，建文帝朱允炆曾指责他居住元隆福宫“越分”。他辩解说，是他父亲的旨意。但朱棣一旦做了皇帝，这里连行宫都不够格局了。他要仿照南京的规制，首先在燕王府的地点建成一座皇宫：
永乐十五年四月，西宫成。其制：中为奉天殿，殿之侧为左右二殿。奉天殿之南为奉天门，左右为东西角门。奉天门之南为午门，午门之前为承天门。奉天殿之北有后殿、凉殿、暖殿及仁寿、景福、仁和、万春、永寿、长春等宫，凡为屋千六百三十余楹。
以西宫和南京及凤阳的宫殿比较一下，不仅规制相同，而且正朝宫殿的名称也完全一样，后宫也是六宫。可以说，它是后来兴建北京紫禁城的一个雏形。
旧燕王府是“开朝门于前”的。它的正门就是隆福宫门。门前还有一座大慈恩寺（即后来的双塔寺庆寿寺，其中双塔的位置就是现在西长安街马路正中，1950年扩建西长安街时拆除）。根据寺的位置可以知道，燕王府门在西皇城根南端迤东，沿灵境胡同到府右街之间的地带。根据燕王府的位置，可以确定西宫承天门就在这里。
大慈恩寺是辽金著名的寺院。元代营建大都时，由于南城墙正好穿过双塔位置，忽必烈命令使南城墙部分南移，避开双塔而在这一带形成弧形。这座庙到明代仍然保留了下来。明代建皇城时从北、东两面绕开这座寺院，形成皇城西南独缺一角。实质上是西宫承天门已经建成，这一段宫墙已无法和长安街取直的缘故。
从时间计算，从永乐四年到十五年西宫建成共用十年左右，而永乐十五年到十八年营建紫禁城和北京城却只用三年。从工程量算，显然后者要大得多，但后一段的备料工作和规划工作却是前一段打下了基础。采办木材从采伐到运输需四、五年，那么后三年中的木料显然是前十年所准备下的。直到万历朝，神木厂所藏大木皆永乐中肇造宫殿之遗物也。可见当初准备木材之多。
从永乐十五到十八年是一段重要施工时期。是一次大破大立。不仅拆除了元大明宫，而且把北京南城墙南移到现在前三门一线。紫禁城、皇城及整个北京城的范围和布局就是从那时确定下来的。
第三部分
元、明两代紫禁城
元、明两代紫禁城
位置之比较据明孙承泽《春明梦余录》载：永乐十五年改建皇城，东去一里许，悉如金陵之制而宏敞过之。《太平广记》所载大致相同，说是改建皇城于东，去旧宫一里许……”。“旧宫”究竟指哪里？没有明确。到清《宸垣识略》中则说，明初燕邸即元隆福、兴圣诸宫遗址，在太液池西。元旧内在太液池东。其后永乐改建都城，则燕邸并元旧内并为西苑，而宫城则徙之而东。
关于北京历史的一些记载，包括清代官修书《日下旧闻考》等书，很多地方展转引用。多年来曾造成一些错觉，认为明紫禁城和元大内并不在同一地点。由于这个原因引起一些人怀疑元代中轴线和明代中轴线不在同一线上。按以上记载推算，元、明两代皇宫东西相差一里许，那么元代中轴线势必偏西。这就产生了另外一个疑问，元大都在规划时何以使中轴线偏西，这就产生了另外一个疑问，元大都在规划时何以使中轴线偏到太液池之西？
历史资料固然是重要根据，但更可靠的乃是地下的考古。解放后在维修故宫的工程中多次从地下发掘出元代建筑砖瓦等建筑材料。1964年中科院考古所曾进行过钻探，在文华殿和武英殿取出的土方证明，在文华武英两殿的东西平行线上，应是元代皇宫的金水河。又从景山和地安门桥等地所得资料证明，元大内的中轴线就是明紫禁城的中轴线。1962年考古所在东直门角楼下发掘出元代河渠石桥，又在拆除西直门城楼时，发现埋藏着元和义门残基。这些地下资料证明，元大都的东西城墙和明、清两代的东西城墙都在同一条直线上。这更是中轴线没有移动的一个佐证。
由此可以发现，《春明梦余录》等书记载的“东去一里许”，指的是东去“西宫”一里许。永乐十五年时西宫建成后，朱棣就住在这里，而后皇宫东移一里许，正是紫禁城的地点。至于《太平广记》等书所说，登基后，即故宫建奉天三殿，以备巡幸受朝。至十五年改建皇城于东，去旧宫一里许……。说得很明显，所谓“旧宫”就是旧燕王府所改建的行在。后建的紫禁城往东移