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焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。’”
〔八〕赵曦明曰：“汉书本传：‘大司马王根，荐莽自代，上遂擢莽为大司马。
哀帝即位，莽上疏乞骸骨。哀帝曰：“先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，
嘉与君同心合意。今君移病求退，朕甚伤焉。已诏尚书待君奏事。”又遣丞
相孔光等白太后：“大司马即不起，皇帝不敢听政。”太后复令莽视事。已因
傅太后怒，复乞骸骨。’”器案：白居易放言诗：“周公恐惧流言日，王莽谦
恭未篡时；若使当时身便死，一生真伪有谁知。”意与颜氏相同。
〔九〕卢文弨曰：“竖，臣庾切，说文：‘立也。’下亦音同。”〔一０〕
以孝着声，各本及类说作“孝悌着声”，今从宋本。
〔一一〕傅本、程本、胡本“于”作“以”。卢文弨曰：“礼记问丧：‘寝
苫枕块，哀亲之在土也。’”〔一二〕卢文弨曰：“本草：‘巴豆，出巴郡，有
大毒。’”〔一三〕郝懿行曰：“朱子有言：‘割股庐墓，亦是为人。’正谓此也。
韩非子内储说云：‘宋崇门之巷人，服丧而毁其瘠，上以为慈爱于亲，举以
为官师。明年，人之所以毁死者岁十余人。’余每读而叹曰：甚哉，世人之
爱名，一至此乎！且亲死之谓何？又因以为名，于汝心安乎？吁，亦异矣！”
〔一四〕卢文弨曰：“竖，小使之未冠者。”〔一五〕文选答宾戏：“功不可以
虚成，名不可以伪立。”〔一六〕卢文弨曰：“案：下当分段。”今从之。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，
多以酒犊珍玩〔一〕，交诸名士，甘其饵者〔二〕，递共吹嘘。〔三〕朝廷以
为文华〔四〕，亦尝〔五〕出境聘。东莱王韩晋明〔六〕笃好文学，疑彼制
作，多非机杼〔七〕，遂设燕言〔八〕，面相讨试〔九〕。竟日欢谐，辞人满
席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次〔一０〕即成，了非向韵〔一一〕。众客
各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终
葵首，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳〔一二〕。”韩既有学，
忍笑为吾说之。
〔一〕器案：酒犊，谓牛酒也。汉书公孙弘传：“因赐告牛酒杂帛。”〔二〕
器案：饵谓以利诱人也。后汉书刘瑜传：“奸情赇赂，皆为吏饵。”〔三〕共，
各本作“相”，今从宋本。卢文弨曰：“后汉书郑泰传：‘孔公绪清谈高论，
嘘枯吹生。’卢思道孤鸿赋序：‘翦拂吹嘘，长其光价。’”器案：方言十二：
“吹，扇，助也。”郭注：“吹嘘，扇拂，相佐助也。”〔四〕器案：后汉书班
彪传：“敷文华以纬国典。”北史李谔传：“竞骋文华，遂成风俗，江左、齐、
梁，其弊弥甚。”文华，犹言文采也。
〔五〕宋本“尝”作“常”。
〔六〕刘盼遂曰：“北齐书韩轨传：‘子晋明嗣爵，天统中，改封为东
莱王。诸勋贵子孙中，晋明最留心学问。’家训所说，正其人也。”〔七〕卢
文弨曰：“此以织喻也，魏书祖莹传：‘常语人云：“文章须自出机杼，成一
家风骨，何能共人同生活也。”’”器案：省事篇：“机杼既薄，无以测量。”
亦以织喻也。
〔八〕燕言，谓燕饮言说也。
〔九〕宋本“试”下有“尔”字。
〔一０〕论语里仁篇：“造次必于是。”集解：“马融曰：‘造次，急遽。’”
〔一一〕卢文弨曰：“了非向韵，言绝非向来之体韵也。韵之为言，始自晋、
宋以来，有神韵、风韵、远韵、雅韵之语。”〔一二〕沈揆曰：“礼记玉藻注：
‘终葵首者，于杼上又广其首，方如椎头。’故以此答为非。”卢文弨曰：“杼
上终葵首，本周礼考工记玉人文，杼者，杀也，于三尺圭上除六寸之下，两
畔杀去之，使已上为椎头。言六寸，据上不杀者而言。谓椎为终葵，齐人语
也。
珽，他顶切。杼，直吕切。椎，直追切，今之槌也。杀，色界切。”郝
懿行曰：“考工记郑注云：‘齐人谓椎曰终葵。’马融广成颂云：‘翚终葵。’
是古以终葵为椎之证也。然尔雅释草，复有‘终葵繁露’之语，是终葵又为
草名，其叶圆叶，有似椎头。然则颜氏所讥势如葵叶之解，若证以尔雅，抑
亦未为全非也。”治点子弟文章〔一〕，以为声价〔二〕，大弊事也〔三〕。一
则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励〔四〕。
〔一〕少仪外传下引“治”作“装”。卢文弨曰：“治，直之切，理其
乱也。点谓点窜润饰之也。”器案：尔雅释器：“灭谓之点。”注：“以笔灭字
为点。”说文：“点，小黑也。”盖谓以笔加小黑以窜灭其字也。隋书李德林
传：“军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数，口授数人，文意百端，
不加治点。”则治点为当时习用语。世说新语文学篇注引文章传：“机善属文，
司空张华见其文章，篇篇称善，犹讥其作文大治，谓曰：‘人之作文，患于
不才；至子为文，乃患太多也。’”又文学篇：“籍时在袁孝尼家，宿醉，扶
起书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。”与此文治点意同，外
传作“装点”，非是。
〔二〕卢文弨曰：“声，谓名声着闻；价，如市马者，得伯乐一顾而遂
倍于常价也。声价见后汉书姜肱传。”器案：世说新语文学篇：“庾仲初作扬
都赋成，以呈庾亮；亮以亲族之怀，大为其名价，云：‘可三二京、四三都。’”
为名价，犹此言为声价也。
〔三〕傅本、颜本、胡本、何本“大”作“太”。
〔四〕精励，谓精进励奋也。少仪外传“励”作“厉”。后汉书朱浮传：
“学者精励，远近同慕。”赵曦明曰：“案：下当分段。”今从之。
邺下有一少年，出为襄国令〔一〕，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤，
以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣〔二〕饼饵，人人赠别，云：“上
命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为
泗州别驾〔三〕，此费日广，不可常周，一有伪情，触涂难继，功绩遂损败
矣〔四〕。
〔一〕赵曦明曰：“魏书地形志：‘北广平郡襄国，秦为信都，项羽更
名。二汉属赵国，晋属广平郡。’”〔二〕梨枣，程本、胡本作“黎枣”，今从
宋本。
〔三〕赵曦明曰：“隋书地理志：‘下邳郡，后魏置南徐州，后周改为
泗州。’通典职官十四：‘州之佐史，汉有别驾、治中、主簿等官，别驾从刺
史行部，别乘传车，故谓之别驾。’注：‘庾亮集答郭豫书：“别驾旧与刺史
别乘，其任居刺史之半。”’”〔四〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、
朱本“损败”作“败损”，今从宋本。
本书治家篇、文章篇俱有“损败”语。隋书食货志：“每年收积，勿使
损败。”或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳〔一〕，
何预于死者，而圣人以为名教乎〔二〕？”对曰：“劝也，〔三〕劝其立名，
则获其实。且劝一伯夷〔四〕，而千万人立清风矣；劝一季札〔五〕，而千万
人立仁风矣；劝一柳下惠〔六〕，而千万人立贞风矣；劝一史鱼〔七〕，而千
万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差〔八〕，不绝于世，岂不弘
哉〔九〕？四海悠悠〔一０〕，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之
〔一一〕，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者
亦众矣〔一二〕。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。
世之汲汲者〔一三〕，不达此意，若其与魂爽〔一四〕俱升，松柏偕茂者〔一
五〕，惑矣哉！
〔一〕宋本原注：“迒音航。”沈揆曰：“迒音航，又音冈，唐韵云：‘兽
迹。’诸本不考，以为音阙。”卢文弨曰：“尔雅释兽：‘兔其迹迒。’”器案：
说文解字叙：“见鸟兽？ 。迒之迹。”文选西京赋刘良注：“迒，兽径也。”梁范
缜神灭论：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢即神灭也。”〔二〕
罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本无“名”字，今从宋
本。
向宗鲁先生曰：“当作‘而圣人以名为教乎’。”器案：晋书阮瞻传：“戎
问曰：‘圣人贵名教，老、庄明自然。’”〔三〕黄叔琳曰：“一劝字已见大意。”
〔四〕孟子万章下：“孟子曰：‘伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，
非其民不使，治则进，乱则退，横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与
乡人处，如以朝衣朝冠，坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之
清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。’”〔五〕季札，春秋时吴国
公子，让国不居，见史记吴太伯世家。
〔六〕孟子万章下：“孟子曰：‘柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐
贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，自由然不忍去也，尔
为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙
夫宽，薄夫敦。’”〔七〕论语卫灵公篇：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道如矢，
邦无道如矢。’”集解：“孔曰：‘卫大夫史■，有道无道，行直如矢，言不曲。’”
〔八〕卢文弨曰：“‘鱼鳞’疑当作‘龙鳞’。后汉书光武纪：‘天下士大夫固
望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。’案：龙八十一鳞，具九九之数；凤
举而百鸟随之，皆言其多也。扬雄甘泉赋：‘骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒
参差，鱼颉而鸟■。’参差，初登、初宜二切。‘柴虒’，一本作‘偨傂’，初
绮、初拟二切。■，胡刚切。萧该音义：‘诸诠傂音池，又音豸；苏林音�