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得其解，岂以‘蘧车’二字音韵不谐亮耶？”案：宋本原注：“■，呼麥反。”
卢文弨曰：“玉篇：‘乖戾也。’”器案：孙云“用蘧伯玉事”者，见列女传仁
智篇。广韵二十一麦引李概音谱：“■■，辯快。”此以重文见义，不当引玉
篇之单字。
〔一一〕案：诗苑未见着录，隋书经籍志：“文苑一百卷，孔逭撰。”
据玉海艺文志载中兴书目：“逭集汉以后诸儒文章：赋，颂，骚，铭，评，
吊，典，书，表，论，凡十属目录。”孝绰所撰诗苑，当是集汉以来诸家之
诗，总此二书，则蔚为文笔之大观矣。范德机木天禁语谓：“唐人李淑有诗
苑一书，今世罕传。”盖在唐代，孝绰之书已亡，而李淑续作之，然至元时，
则李淑之书，一如孝绰之书，俱皆失传矣。
〔一二〕赵曦明曰：“梁书何逊传：‘范云见其对策，大相称赏，因结
忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏。沈约亦爱其文。’余已见上注。”〔一
三〕齐书谢朓传：“朓善草隶，长五言诗，沈约常云：‘二百年来无此诗也。’”
梁书庾肩吾传：“梁简文与湘东王书：‘至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆
倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。’”〔一四〕动静辄讽味，御览五九
九引作“动辄讽吟味其文”。
〔一五〕赵曦明曰：“陶潜，字渊明，一字符亮。晋、宋、南史并有传。”
〔一六〕赵曦明曰：“梁书文苑传：‘何思澄，字符静，东海郯人。少勤学，
工文辞。
起家为南康王侍郎，累迁平南安成王行参军兼记室，随府江州，为游
庐山诗，沈约见之，自以为弗逮。除廷尉正，天监十五年，敕太子詹事。徐
勉举学士，入华林，撰遍略，勉举思澄等五人应选，迁治书侍御史。出为秣
陵令。入兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，舍人如故。时徐勉、周
舍以才具当朝，并好思澄学，常递日招致之。卒，有文集十五卷。初，思澄
与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：“东海三何，子朗最多。”思澄闻之曰：
“此言误耳。如其不然，故当归逊。”意谓宜在己也。子朗字世明，早有才
思，工清言。周舍每与共谈，服其精理。世人语曰：“人中爽爽何子朗。”为
固山令，卒，年二十四，文集行于世。’”〔一七〕冠绝，为时冠首，断绝流
辈。宋书颜延之传：“文章之美，冠绝当时。”
名实第十
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚〔一〕，则名必善焉；容色姝丽，
则影必美焉。今不修身而求令名于世者〔二〕，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
上士忘名，中士立名，下士窃名〔三〕。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，
非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显〔四〕，非所以让名也；
窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
〔一〕德艺周厚，谓德行文艺周备笃厚也。
〔二〕卢文弨曰：“左氏襄二十四年传：‘夫令名，德之舆也；恕思以
明德，则令名载而行之。’”〔三〕卢文弨曰：“庄子逍遥游：‘圣人无名。’又
天运篇：‘老子曰：“名，公器也，不可多取。”’后汉书逸民传：‘法真逃名
而名我随，避名而名我追。’离骚：‘老冉冉其将至兮，惧修名之不立。’逸
周书官人解：‘规谏而不类，道行而不平，曰窃名者也。’”〔四〕卢文弨曰：
“老子道经：‘虽有荣观，宴处超然。’”器案：老子想尔注：“天子王公也，
虽有荣观，为人所尊，务当重清静，奉行道诫也。”人足所履，不过数寸，
然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁〔一〕，每沈溺于川谷者，何哉？
为其旁无余地故也〔二〕。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，
至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自
责。若能开方轨之路〔三〕，广造舟之航〔四〕，则仲由之言信〔五〕，重于
登坛之盟，〔六〕赵熹之降城〔七〕，贤于折冲之将矣〔八〕。
〔一〕把，各本皆作“抱”，今从宋本。孟子告子上：“拱把之桐梓。”
即以“拱把”连文。何焯曰：“此谓独木桥尔。”卢文弨曰：“梁，桥也。”器
案：两手所围曰拱，只手所握曰把。淮南子缪称篇：“故若行独梁，不为无
人竞其容。”高诱注：“独梁，一木之水桥也。”〔二〕刘盼遂曰：“案：庄子
外物篇：‘夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，
人尚有用乎？然则无用之为用也亦明矣。’颜氏此文，正取庄意。”〔三〕赵
曦明曰：“战国齐策：‘苏秦说齐宣王曰：“秦攻齐，径亢父之险，车不得方
轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。”’”卢文弨曰：“亢父，音刚甫。”
〔四〕赵曦明曰：“诗大雅大明：‘造舟为梁。’传：‘天子造舟，诸侯维舟，
大夫方舟，士特舟。’正义：‘皆释水文。李巡曰：“比其舟而渡曰造舟。”然
则造舟者，比船于水，加板于上，如今之浮桥，杜预云：“则河桥之谓也。”’
方言九：‘舟自关而东，或谓之航。’”〔五〕宋本“言信”作“证鼎”，原注
“一本作‘言信’。”郝懿行曰：“案证鼎谓证鲁之■鼎也，韓非子以為展禽
事。”卢文弨曰：“案证鼎非子路事，韩非子说林下：‘齐伐鲁，索谗鼎，鲁
以其鴈往，齐人曰：“鴈也。”鲁人曰：“真也。”齐人曰：“使乐正子春来，
吾将听子。”鲁君请乐正子春。乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我
爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”’‘鴈’與‘■’同，疑顏氏本误用，而后
人改之。”器案：证鴈鼎事，吕氏春秋审己篇以为柳下季，郝氏以为韩非子
作展禽，非是。
〔六〕赵曦明曰：“左哀公十四年传：‘小邾射以句绎来奔，曰：“使季
路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，
不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，
死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也，由弗能。”’”器案：公羊传庄
公十三年何休注：“土基三尺，土阶三等曰坛。会必有坛者，为升降揖让，
称先君以相接，所以长其敬。”〔七〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、
文津本、别解“熹”作“喜”。沈揆曰：“后汉赵熹传：‘舞阴大姓李氏拥城
不下，更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云：“闻宛之赵氏有孤孙熹，信义
著名，愿得降之。”使诣舞阴，而李氏遂降。’诸本误作‘赵喜’。”〔八〕卢
文弨曰：“冲，冲车也。晏子杂上：‘仲尼曰：“不出于尊俎之间，而知千里
之外，其晏子之谓也。可谓折冲矣。”’”吾见世人，清名登而金贝〔一〕入，
信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也〔二〕。虙子贱〔三〕云：“诚
于此者形于彼。〔四〕”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。
一为察之所鉴，巧伪不如拙诚〔五〕，承之以羞大矣〔六〕。伯石让卿〔七〕，
王莽辞政〔八〕，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛
竖也〔九〕。近有大贵，以孝着声〔一０〕，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高
于人矣。而尝于苫块之中〔一一〕，以巴豆〔一二〕涂脸，遂使成疮，表哭
泣之过〔一三〕。左右童竖〔一四〕，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆
为不信。以一伪丧百诚者〔一五〕，乃贪名不已故也〔一六〕。
〔一〕卢文弨曰：“汉书食货志：‘金刀龟贝，所以通有无也。’说文：
‘贝，海介虫也。象形。古者，货贝而宝龟，周而有泉，至秦，废贝行钱。’”
器案：高僧传释道远传：“远周贫济乏，身无留财，有元绍比丘，每给以金
贝，远让而弗受。”卢思道劳生论：“段圭、张让，金贝是视。”亦以金贝连
文。
〔二〕朱亦栋曰：“案韩非子难势篇：‘客曰：“人有鬻矛与楯者，誉其
楯之坚，物莫能陷也。俄又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人有应之
曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。以为不可陷之楯，与
无不陷之矛，为名不可两立也。”’之推之语本此，赵氏失注。说文解字：‘橹，
大盾也。’”郑珍说同。器案：礼记儒行：“礼义以为干橹。”郑玄注：“干橹，
小楯大楯也。”〔三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、黄本、文津本、
朱本、通录二“虙”作“宓”，宋本作“虙”。赵曦明曰：“案颜氏有辨，在
书证篇。宋本作‘虙’，信颜氏元本，今从之。”〔四〕卢文弨曰：“家语屈节
解：‘巫马期入单父界，见夜●者，得鱼辄舍之，巫马期问焉。●者曰：“鱼
之大者，吾大夫爱之，其小者，吾大夫欲长之，是以得二者辄舍之。”巫马
期返以告孔子，曰：“宓子之德至矣，使民闇行，若有严刑于旁。敢问宓子
何行而得于是？”孔子曰：“吾尝与之言曰：‘诚于此者刑于彼。’宓子行此
术于单父也。”’案：刑、形古通。据家语乃孔子告子贱之言。”〔五〕黄叔琳
曰：“六字洵为格言，当书绅佩之。”赵曦明曰：“韩非子说林上：‘故曰巧诈
不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。’”器案：三国志刘晔传注
引傅子引谚，与韩非子同。
〔六〕赵曦明曰：“易恒：‘九三，不恒其德，或承之羞。’”案：王弼
注云：“德行无恒，自相违错，不可致诘，故或承之羞也。”〔七〕赵曦明曰：
“左氏襄三十年传：‘伯有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史退，则请命
焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。’”
〔八〕赵曦明曰：“汉书本传：‘大司马王根