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颜氏家训集注-第3章

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州牧’数句,则‘大司马’字,方有着落。”〔二〕赵曦明曰:“寻阳记:‘晋
武太康十年,因江水之名,而置江州;成帝咸和元年,移理湓城,即今郡是。’”
〔三〕赵曦明曰:“梁书元帝纪:‘世祖孝元皇帝讳绎,字世诚,小字七符,
高祖第七子也,承圣元年冬十一月丙子,即皇帝位于江陵。’”〔四〕少仪外
传上引“敏”作“明”。
〔五〕通录二引“揜”作“掩”,文同。卢文弨曰:“文,亦饰也。集
韵文运切。”〔六〕婚宦,即后娶篇所谓“宦学婚嫁”,为六朝人习用语。本
书后娶篇:“爰及婚宦。”列子力命篇:“语有之:‘人不婚宦,情欲失半;人
不衣食,君臣道息。’”世说新语栖逸篇:“李廞是茂曾第五子,清贞有远操,
而少羸病,不肯婚宦。”宋书郑鲜之传:“文皇帝以东关之役,尸骸不反者,
制其子弟,不废婚宦。”北史韩麒麟传:“朝廷每选举人士,则校其一婚一宦,
以为升降,何其密也。”法苑珠林七五、太平广记二九四引幽明录:“此人归
家,遂不肯别婚,辞亲出家作道人。? 。后母老迈,兄丧,因还婚宦。”〔七〕
卢文弨曰:“周逖无考,唯陈书有周迪传,梁元帝授迪持节通直散骑常侍、
壮武将军、高州刺史,封临汝县侯。始与周敷相结,后绐敷害之。其人强暴
无信义,宜有斯事。
但未知此学士何人耳。”〔八〕史记高纪:“而衅鼓。”集解:“应劭云:
‘衅,祭也,杀牲以血涂鼓曰衅。’”父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可
以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。由命士以上,父子异宫〔一〕,此不
狎之道也;抑搔痒痛〔二〕,悬衾箧枕〔三〕,此不简之教也。
或问曰:“陈亢喜闻君子之远其子〔四〕,何谓也?”对曰:“有是也。
盖君子之不亲教其子也,诗有讽刺之辞,礼有嫌疑之诫,书有悖乱之事,春
秋有邪僻〔五〕之讥,易有备物〔六〕之象:皆非父子之可通言,故不亲授
耳。〔七〕”〔一〕赵曦明曰:“礼记内则:‘由命士以上,父子皆异宫,昧爽
而朝,慈以旨甘,日出而退,各从其事,日入而夕,慈以旨甘。’”〔二〕赵
曦明曰:“礼记内则:‘子事父母,妇事舅姑,及所,下气怡声,问衣寒燠,
疾痛苛痒,而敬抑搔之,出入则或先或后,而敬扶持之。’器案:抑搔,郑
玄注解为按摩,孟子梁惠王篇:“为长者折枝。”赵岐注:“折枝,按摩也。”
则按摩为古代保健工作之一。
〔三〕赵曦明曰:“礼记内则:‘父母舅姑将坐,奉席请何乡;将衽,
长者奉席请何趾,少者执床与坐,御者举几,歛席与簟,悬衾箧枕,歛簟而
襡之。’”案:孔颖达疏云:“悬其所卧之衾,以箧贮所卧之枕。”〔四〕陈亢,
孔子弟子。论语季氏篇:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:“‘未
也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以
言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未
也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰:‘问一
得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。’”皇疏引范宁曰:“孟子曰:‘君
子不教子,何也?势不行也。教者必以正,以正不行,继之以忿,继之以忿,
则反夷矣。父子相夷,恶也。’”〔五〕僻,类说作“辟”,字同。
〔六〕易系辞上:“备物致用,立成器以为天下利。”〔七〕元注:“其
意见白虎通。”赵曦明曰:“案:白虎通辟雍篇:‘父所以不自教子何?为其
渫渎也。又授受之道,当极说阴阳夫妇变化之事,不可以父子相教也。’”郝
注同。
齐武成帝〔一〕子琅邪王〔二〕,太子母弟也,生而聪慧,帝及后并笃
爱之,衣服饮食,与东宫相准。帝每面称之曰:“此黠儿也,当有所成〔三〕。”
及太子即位〔四〕,王居别宫〔五〕,礼数〔六〕优僭〔七〕,不与诸王等;
太后犹谓不足,常以为言。年十许岁,〔八〕骄恣无节,器服玩好,必拟乘
舆〔九〕;常朝南殿,见典御〔一0〕进新冰,钩盾〔一一〕献早李,还索
不得,遂大怒,诟〔一二〕曰:“至尊已有,我何意〔一三〕无?”不知分
齐〔一四〕,率皆如此。识者多有叔段〔一五〕、州吁〔一六〕之讥。后嫌宰
相,遂矫诏斩之〔一七〕,又惧有救〔一八〕,乃勒麾下军士,防守殿门〔一
九〕;既无反心,受劳而罢,后竟坐此幽薨〔二0〕。
〔一〕赵曦明曰:“北齐书武成纪:‘世祖武成皇帝讳湛,神武第九子
也。’”〔二〕琅邪,鲍本、傅本等作“琅■”,字同。赵曦明曰:“北齐书武
成十二王传:‘明皇后生后主及琅邪王俨。’琅邪王俨传:‘俨字仁威,武成
第三子也,初封东平王,武成崩,改封琅邪。’”〔三〕北齐书琅邪王俨传:“帝
每称曰:‘此黠儿也,当有所成。’以后主为劣,有废立意。”卢文弨曰:“方
言一:‘自关而东,赵、魏之间,谓慧为黠。’”〔四〕赵曦明曰:“北齐书后
主纪:‘后主纬,字仁纲,大宁二年,立为皇太子,河清四年,武成禅位于
帝,夏四月景(唐避“丙”字嫌名讳改为“景”)子,皇帝即位于景阳宫,
大赦,改元天统。’”〔五〕赵曦明曰:“俨传:‘俨恒在宫中,坐含光殿以视
事,和士开、骆提婆忌之,武平二年,出俨居北宫。’”〔六〕古言礼亦谓之
数,左传昭公三年:“子太叔为梁丙、张趯说朝聘之礼,张趯曰:‘善哉!吾
得闻此数。’”前言礼,后言数,此二文同义之证。诗小雅我行其野序,郑玄
笺云:“刺其不正嫁娶之数。”即用数为礼。
〔七〕优僭,言礼数优待,不嫌其僭越过分。卢文弨以为“僭”当是
“借”之误,非是。
〔八〕六朝人言数目时,率于其下缀以“许”字,俱不定之词,犹今
言“左右”也。此文“年十许岁”,即十岁左右也。又治家篇:“三四许日。”
即三四天左右也。又风操篇:“一百许日。”即一百天左右也。又慕贤篇:“四
万许人。”即四万人左右也。又勉学篇:“五十许字。”即五十字左右也。法
苑珠林六五引荀氏灵鬼志:“未达减一里许。”幽明录:“忽见大顷满中蝼蛄,
将近斗许。”于“许”字之上,复以“减”字、“将近”字形容之,则其为“左
右”之义,至为明白矣。
〔九〕赵曦明曰:“独断:‘天子至尊,不敢渫渎言之,故托之于乘舆。
乘犹载也,舆犹车也;天子以天下为家,不以京师宫室为常处,则当乘车舆
以行天下,故群臣托乘舆以言之。’”〔一0〕赵曦明曰:“隋书百官志:‘中
尚食局,典御二人,总知御膳事。’”〔一一〕赵曦明曰:“隋书百官志:‘司
农寺,掌仓市薪菜、园池果实,统平准、太仓、钩盾等署令丞;而钩盾又别
领大囿、上林、游猎、柴草、池薮、苜蓿等六部丞。’”郝懿行曰:“钩盾,
义见汉书昭帝纪。”案:昭纪注引应劭曰:“钩盾,宦者近署。”续汉书百官
志三:少府“钩盾令一人,六百石。本注曰:‘宦者,典诸近池苑游观之处。’
丞、永安丞各一人,三百石。本注曰:‘宦者,永安,北宫东北别小宫名,
有园、观。’苑中丞、果丞、鸿池丞、南园丞各一人,二百石。本注曰:‘苑
中丞,主苑中离宫。果丞,主果园。’”〔一二〕颜本注曰:“:,诟同,怒也,
詈也。音后。”卢文弨曰:“诟,呼寇切,说文同诟,左氏襄公十七年传杜注:
‘诟,骂也。’”〔一三〕北齐书俨传:“俨器服玩饰,皆与后主同,所须悉官
给于南宫,尝见新冰早李,还怒曰:‘尊兄已有,我何意无。’从是,后主先
得新奇,属官及工匠必获罪,太上、胡后犹以为不足。”器案:何意,犹言
孰料。古诗为焦仲卿妻作:“新妇谓府吏:‘何意出此言?’”御览九六0引
幽明录:“空中有骂者曰:‘虞晚汝何意伐我家居?’”〔一四〕分齐,谓本分
齐限也。诗小雅楚茨:“或肆或将。”正义:“将,分齐也。”义近。
〔一五〕赵曦明曰:“见左氏隐元年传。”〔一六〕赵曦明曰:“见左氏
隐三年传。”案:见三年及四年两年。
〔一七〕赵曦明曰:“俨传:‘俨以和士开、骆提婆等奢恣,盛修第宅,
意甚不平,谓侍中冯子琮曰:“士开罪重,儿欲杀之。”子琮赞成其事。俨乃
令王子宜表弹士开,请付禁推;子琮杂以他文书奏之,后主不审省而可之。
俨诳领军库狄伏连曰:“奉敕令领军收士开。”伏连信之,伏五十人于神兽门
外,(唐避“虎”字讳,改“虎”为“兽”,亦或称“神武门”。)诘旦,执士
开,送御史,俨使冯永就台斩之。’后主纪:‘武平二年七月,太尉(案据北
齐书,当为太保)琅邪王俨矫诏杀录尚书事和士开于南台。’”〔一八〕救,
颜本、朱本作“敕”。
〔一九〕赵曦明曰:“俨传:‘俨率京畿军士三千余人屯千秋门。’”〔二
0〕赵曦明曰:“俨传:‘帝率宿卫者授甲,将出战,斛律光曰:“至尊宜自
至千秋门,琅邪必不敢动。”从之。光强引俨手以前,请帝曰:“琅邪王年少,
长大自不复然,愿宽其罪。”良久,乃释之。何洪珍与士开素善,陆令萱、
祖挺,并请杀之。九月下旬,帝启太后,欲与出猎。是夜四更,帝召俨,至
永巷,刘桃枝反接其手,出至大明宫,拉杀之。
时年十四。’”人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自
可赏爱,顽鲁〔一〕者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共
叔之死,母实为之〔二〕。赵王之戮,父实使之〔三〕。刘表之倾宗覆族〔四〕,
袁绍之
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