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候没有发汗，如果吃完这个药你没有发汗，怎么办呢？这个时候你就喝上一碗热粥就可以了。因为热粥有什么好处呢？第一，可以帮助你发汗，把邪赶出去。第二呢，它还可以固摄，就是养你的脾胃，因为粥是最养脾胃的。
吃这个药的时候，你不可以吃香的，辣的臭的这些味道很浓的东西。一旦吃下，就像现在我们感冒发烧，我们现在都，基本上大家都知道这样一个原则，一定要吃清淡的东西。这是什么意思呢？如果你吃香的，辣的，臭的这些东西，它是很调元气的，如果它一进去了，香的，辣的，臭的一深入，然后它一调进去。等于把病邪往里赶了，把表邪往里赶了。所以就会从表寒，就是太阳经的这种发热啊，太阳经的这种病，变成肠胃性的这种病。就会把病往里赶，如果发不了汗，这时候你可以用张仲景的方法，喝一碗热粥。
医生六不治
前三集曲黎敏教授的讲解侧重医生，有对医生医术和道德的要求，而祛除疾病的过程需要医患间的合作，患者应该怎样与医生合作？患者的地位和作用该是什么样呢？
中医是认为，医生在治病过程当中，只不过起着一种重要的，或者有积极或消极因素的这种属于外在因素，而真正的内在因素，还在于人，病人自身你能够，就是自身的那个自愈力的那种发挥，人的自己脏腑功能的那种发挥才是重要的。因此在中医里非常注重患者在医患当中的，就是它的那种地位和作用。
患者既然是内在因素，医生对患者有什么要求呢？
那么在扁鹊传里边呢，他到最后提到一个问题，就是有六不治。他就说固病有六不治。有六种病人你没法给他治疗的。
得病了找医生看病，天经地义，医生就该救死扶伤，但是为什么有六种病人医生不能给他治疗？到底是哪六种人呢？
第一种呢，叫做骄恣不论于理，一不治也。然后轻身重财，二不治也。衣食不能适，三不治也。阴阳并，藏气不定，四不治也。然后形羸不能服药，五不治也。信巫不信医，六不治也。
从字面意思看，扁鹊说的其实是六种病人的行为或观念，有的并不是不治之症。那么扁鹊所说的六不治到底是什么意思呢？
比如说第一种，叫做骄恣不论于理。那么我们在先前讲到过，就是扁鹊望齐侯之色的时候，齐侯致畸上就属于骄恣不论于理。就是说不讲道理这种人。比如说扁鹊看他有病了，然后他呢，就去误解扁鹊，他就说你无非想谋利，把没有病的人看好当做自己的功劳，这个就是不讲理的一种表现。那么呢，就是说的，除了这种，那么在现实生活当中呢还会有一些病人，就是根本他就不可理喻。你给他讲什么道理，你告诉他不该怎么做他就说凭什么我不可以这么做，然后他就那么做。你让他怎么做他就偏偏不怎么做。
患者明事理，首先就是要相信大夫，这里有个有趣的故事。
比如说在《后汉书》里面记载了一个很著名的医家他叫做郭玉。他说他技术特别高超，但是呢他给贫贱的人治病，给普通老百姓治病，每次呢，效果都特别好。只要是一给富贵人治病，比如像高官厚位，像齐桓侯就是这种高官厚位的人治病呢，就是效果老不好。后来就没有办法，那些人必须穿着很破烂的衣服去找他，往往就一下子就治好了。
难道郭玉只能给穷人治病？这是什么道理呢？
他就说的这些人啊，这些大人物啊，他们都是以很尊贵的心，来居高临下地对待我。所以就会造成我内心深处很害怕。所以给这种人看病。有四个难点。第一个难点他说的，其自用，不任臣。他不相信我。就像齐桓侯不相信扁鹊一样，他们不信我，所以呢，我就很难给他去，他不信我我就没法给他治啊。
然后第二呢，就是将身不谨。二难也。将生不解是他们对待自己很不认真。你不让他，比如说你不让他纵欲。他偏偏要去纵欲，这样就很难给他治愈。然后呢，第三条就是骨节不强，因为他们就是太享受了。像古代是认为，认为富贵会早成三患。那么富贵共造成哪三患呢？就是出则以车，入则以辇，一个是暴饮暴食，还有一个就是发性之府。就是如果你过度纵欲的话，这样就会使得骨节不强。
古人富贵有三患，现代人同样也有富贵病，什么脂肪肝、糖尿病、高血脂等等。其实古人的富贵病和现代人的并没有本质的区别。
包括我们现在很多人，出门就开车。甚至慢慢慢慢连走路都不走了。这是走到哪都必须靠那个开车去，这都是很大的问题，就是说会造成腿脚慢慢慢慢地，会越来越软。然后另外一个呢，就是高粮厚味，这样呢，暴饮暴食，这是第二个对人体会造成损伤的。这叫烂肠之食。就是说的，会把肠子会毁坏掉的。就是说的由于您吃饭，饮食不注意，这也是我们目前现代人得病的一个很重要的一个要点。就是第一条是不锻炼，第二条呢，就是暴饮暴食，对我们现代人的身体，就是人的脾胃，它再怎么强，也禁不住你糟蹋。这样的话。你如果老糟蹋的话，像现在肠癌啊，乳腺癌这些病症会越来越多。
扁鹊有六不治，名医郭玉同样的道理，有四难，第一，其自用，不任臣，第二，将身不谨，第三条，骨节不强。那么第四个难点是什么呢？
第四个难点呢，就是好逸恶劳，就是根本不所以呢，他就个人认为，就是郭玉的看法，就是属于你过分地贪图享受的话，而且你又是太任性的话，这样。我就没法给你治病。很多人就喜欢大量地进补啊。这个原先我也是谈过的。这么进补，那样进补，你一定要看自己的消化吸收能力。如果你消化吸收能力没有了的话，你补了半天对身体只会造成损害。因为高蛋白的东西是很难消耗的，就是难以消化它。
在扁鹊的二不治里边他就说轻身重财，二不治也。所谓轻身重财，现在我们日常生活当其实也是满多的。像一种比如说的你拼命工作，爱财如命，这都属于轻身重财。用我们现在的话来说很多人大量的都是储存了金钱，透支了健康。
现代人工作忙、压力大，有人甚至管这叫时尚叫实现自我价值，这在中医看来，非常不可取。
现在我们很多人有很多很糊涂的想法，比如说40岁之前拼命赚钱，40岁以后用钱买命。到那个时候不见得40岁之后等你有钱的，你也不见得能买来这条命。这都通通属于轻身重财的这种相，就是你拼命地去工作。像我经常就是有一个朋友，他当时是已经，大家一眼一看他就觉得他已经气虚地要命的。但是呢，就跟他说，你身体现在已经很糟糕了，你应该去多注意身体。他就说我现在先不用去看病，我现在必须先把我眼前那点事忙完。这都属于轻身重财。他忙着忙着。突然有一天，他就倒地下了。
“病来如山倒”就是提醒大家要时时处处爱惜身体，等疾病累积到一定程度爆发，再治疗、恢复就难了。
身体是最自足的，自补的机构。他自身有一个他的自己的这种系统。它是该实在承受不了，他就会生病的。他不会等你，等你把钱赚够了，好，你赚够了，赚够十万了。好咱们现在生个病。生个花十万的病，好不好？不是这样的，一定要记住，身体比大脑更聪明。//就像我们原先所说的健康是革命的本钱，这是本钱。这个才是很根本的东西，所以我们现在呢都是把身体放在第二位，把外物，在外的那些名啊，利呀，利益啊，这些东西放在前面。这个呢，也是在扁鹊来看，这种病人就很难治的。
那么第三条呢。就是衣食不能适。三不治也。所以衣食不能适，这个在中国，现在中国社会来讲，就是说有一句。我觉得有一句很经典的的话，就是说很多人，很多人现在不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。
现代社会，糖尿病、癌症这些生活方式疾病的发病率、死亡率都在逐年上升，远离生活方式疾病有什么好办法呢？
比如说你拍心包经，你要拍，你每天都坚持拍。那么你的很多问题呀，都有可能，慢慢慢慢都得到解决。但是我们很多人都不能做到坚持。还有我们先前讲过任督二脉，还有冲脉的问题。其实里边还有一个穴位是非常重要比如说我们的会阴穴，那么这个呢，其实在古代里面有一种非常，很好的健身方法，叫做什么呢，叫做回春术。也就是提肛，通过提肛然后把会阴穴这个部分呢，然后让它提升慢慢地提升，就处带一个收缩的状态，这个东西又不需要你做很大的工作量，可是呢会贵在什么呢，贵在能够坚持，如果你能够坚持，比如每天你能做一百次这样的动作，那么对你的身体就会有很大的益处。
坚持运动，锻炼身体可以预防疾病，扁鹊提出的衣食不能适，到底指什么呢？
就指的是我们现在很多程度上是由于生活的不节制，饮食无度，还有好逸恶劳这些造成的危险。就像我们先前所讲过的十二时辰养生。那么就是说你该几点睡觉，你该去睡，你就好好去睡，11点之前你如果睡了，然后你就把少阳之气，把你的胆经，把你的胆气聚敛生发起来那一点阳气，就给养好了，就像你养了一个很美妙的童年一样。然后到了你过了一个很富足的童年的话。你才有一个很健康的青年，很有发展的壮年，然后才有一个很好的老年。你如果在的少年阶段，你就毁坏自己，那么这样的话，你的身体就提前处在一个透支的状态。
衣食能适，简单讲就是人的行为要适应一年四时、一天十二时辰的规律，并根据变化及时调整，曲教授特别提示年轻女子注意穿衣问题。
我再强调一点，现在呢有一些女孩子，到了冬天穿的很少，甚至夏天船露脐装，这些都是很大的问题啊。为什么呢？因为中国古代认为，像这个肚子，女孩子的肚子，这都属于土，中央脾土，是一定要好好，要从这个肚子来生育宝宝的。那么你现在动不动穿露脐装，然后冬天又不穿很厚的衣服，这样呢，会造成很多的女孩子