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颇广。图名除了《山海舆地全图》外，还有《山海舆地图》、《舆地全图》、
《万国图志》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》等。利玛窦的世界地
图传进中国后，使中国人增添了一些新的地理知识，如大地球形说，地图
投影，地球上五带的划分，地球上海陆分布，世界各地的名山大川以及世
界各国的国名和地名。
4．其他物品的传入
根据记载，利玛窦送给中国皇帝的东西有油画天主像和圣母像二幅、
大小自鸣钟两架、天主经一本、珍珠镶嵌十字架一座、《万国图志》一册、
铁弦琴一张。此外送给其他官员或放在天主教堂展览的东西有西洋纸、西
洋画、地球仪、千里镜、简平仪等。关于自鸣钟，明朝末年的《云间杂志》
卷中说是“以铜为之”，“高广不过寸许”，可见小巧玲珑。中国当时即
有人仿制，但“大于斗”，不如西洋造的小巧。
5．利玛窦向欧洲介绍中国的科技文化
利玛窦在中国居住了28 年，写了16 种译著。其中流传最广、史料价
值最大的是《中国札记》（mentari della China）。此书是在利玛窦
逝世前几年用意大利文写的，共25 万字。利玛窦死后，此书手稿由法国耶
稣会传教士金尼阁（N。Trigault）于1614 年带回罗马。在旅途中，金尼阁
将手稿译成拉丁文，加以润色并增加一些内容。1615 年在德国首次出版拉
丁文本5 卷，书名为《耶稣会士利玛窦神父的基督远征史，会务记录》。
此后世界各国又有多种文字的译本。有的译本书名为《利玛窦中国札记》。
1983 年中国中华书局根据美国1953 年的英译本出了中译本，这是迄今为
止关于利玛窦的最详细的中文文献。在这本书中，利玛窦记载了他在中国
的见闻，从政治、经济、科学文化到民情风俗，都有客观实在的记录。他
证明了契丹和中国是一个国家，介绍了中国丰富的物产，说茶这种饮料“是
要品啜而不要大饮的，并且总是趁热喝。它的味道不很好，略带苦涩，但
经常饮用却被认为是有益健康的”。又介绍了中国的漆，说涂上漆后，木
头“光泽如镜，华彩夺目，并且摸上去非常光滑”。他是最早把中国茶叶
和喝茶法以及中国漆介绍到欧洲的人。他还把孔子《四书》介绍到欧洲。
自万历十九年（1591）开始，他花了4 年时间，把《四书》译成拉丁文寄
回意大利。他赞誉中国的天文学、数学和机械工艺的进步与发达。他还通
过自己实地测量并参考中国历史地理资料，绘制了第一幅标有经纬度的中
国地图，寄回欧洲。可见，利玛窦在中西科学文化交流中起了桥梁作用，
做出了不可磨灭的贡献。
文献
原始文献
＇1＇利玛窦：中国札记，中华书局，1983。
＇2＇利玛窦：坤舆万国全图，禹贡半月刊，5（1934），3—4（插页，
影印）。
＇3＇利玛窦：两仪玄览图，明刻本，辽宁省博物馆藏。
＇4＇利玛窦：交友论，见《天学初函》，崇祯年间刻本。
研究文献
＇5＇罗光：利玛窦传，台湾学生书局，1979。
＇6＇方豪：中西交通史·下册，岳麓书社，1987。
＇7＇艾儒略（J。Aleni）撰，向达校：大西西泰利先生行迹，北京上智
编译馆，1947。
＇8＇V。Cronin：Thewisemanfromthewest；1955．
＇9＇J．Spence：ThememorypalaceofMatteoRicci；1984．
邓玉函
王冰
邓玉函＇JohannTerrenz（Schreck）＇ 字涵璞。瑞士传教士。1576 年
生于德国康斯坦茨（今属瑞士）；1630 年5 月11 日卒于中国北京。天文
学、医学、力学、机械学。
邓玉函在青少年时代受到良好的教育，他聪颖过人，敏而好学。科学
家F。切西（Cesi）亲王等于1603 年在罗马创立著名的灵采研究院，次年
邓玉函加入该院。1611 年4 月伽利略（Galileo）成为灵采研究院成立以
后的第六名院士，5 月邓玉函随即成为该院第七名院士。他精于医学、博
物学、哲学、数学，并且通晓德、英、法、葡、拉丁、希腊、希伯来、迦
勒底等多种文字。1611 年11 月1 日加入耶稣会。邓玉函在来华之前已名
满日耳曼，是明末来华传教士中学识最渊博的。
为了向教廷和耶稣会报告传教士在中国的活动情况，并请求准许用中
文举行弥撒和翻译《圣经》等书，以得到教会更有力的支援，金尼阁
（N。Trigault）奉命于1613 年初由华返欧，1614 年底抵达罗马。金尼阁
在罗马期间完成了他著名的拉丁文著作，此外还游历了意、法、德、比等
国，募集捐款和赠给来华传教士和中国朝廷的大批精美礼品和图书。当时，
邓玉函以医学家和数学家的身分随行，协助金尼阁募书。
1618 年4 月16 日邓玉函随金尼阁在里斯本登舟，启程东渡。同行赴
中国传教的共有22 位传教士，但仅有8 人先后到达中国，其中有邓玉函、
汤若望（J。A。S。vonBell）、罗雅谷（G。Rho）等。来华途中，传教士们每
日下午有例行的学术活动，每周二、五下午邓玉函作数学讲演。邓玉函还
与汤若望等一起观察天象、风向、海流及磁针指向，确定航船的位置及由
船上所见的海岸和岛屿的位置，并将研究结果报告欧洲学术界。1619 年7
月22 日，金尼阁携7000 余部欧洲图书等物与邓玉函等人抵达澳门。
邓玉函因病在澳门住了一年多。在此期间他曾行医，并曾解剖日本某
神父的尸体，这是西方医学家在我国所作的最早的病理解剖。
1621 年，邓玉函先到嘉定学习汉语，后来到杭州传教。在杭州期间，
曾住李之藻家，撰译成《泰西人身说概》2 卷。1626 年冬由邓玉函口授、
王徵笔述，译成《远西奇器图说录最》3 卷，该书次年在北京刊行。
邓玉函之博学，不久即名声遐迩。当时，徐光启正奉诏修治历法，在
北京宣武门天主堂东首善书院，设历局治历，参加者还有李之藻、李天经
等。经徐光启奏请，1629 年9 月朝廷诏邓玉函及龙华民（N。Longobardi）
协助修历。邓玉函即参加《崇祯历书》的编纂工作，潜心治历。可惜未及
编成，第二年他就因病逝世了。
邓玉函与同时代的欧洲科学家交往颇多，伽利略、J。开普勒（Kepler）
等都是他的挚友。在欧洲时，他为来华作准备，非常希望知道当时欧洲的
科学新成就，特别是了解伽利略推算日月食的新方法，因该方法比第谷
（Tycho Brahe）的方法更精确，邓玉函打算比较这两种推算方法的准确性
究竟相差多少。在金尼阁返欧期间，邓玉函与他曾多次会晤开普勒。来华
之后，邓玉函仍常写信给他的朋友，提及希望能寄来开普勒、伽利略的著
作之事。但是邓玉函未能从伽利略处获得帮助；开普勒在1630 年1 月发来
的短简中则决定协助他。可是不久，邓玉函就与世长辞了。
邓玉函在华仅短短9 年的时间，然而他涉及的领域却是多方面的。邓
玉函对博物学素有研究，他在灵采研究院时，曾诠释考订了一本记述墨西
哥动植矿物的药物学名著。在来华航行途经卧亚、榜葛剌、满剌加、苏门
答剌及安南南圻沿岸、澳门与中国沿海时，每到一处，邓玉函必采集异种
动物、植物、矿石、鱼类、爬虫、昆虫等标本，绘制其图形，悉心研究。
详为叙述。他还研究各地的气候人物。来华之后，亦行之不辍。后草成书
两册（Plinius Indicus），其中包括他对中国本草的部分研究。
邓玉函撰译的《泰西人身说概》这部书，是在我国最早介绍西方生理
学、解剖学知识的书籍。该书上卷分述骨部、脆骨部、骨筋部、肉块筋部、
皮部、亚特诺斯部、膏油部、肉细筋部、络部、脉部、细筋部、外面皮部、
肉部、肉块部、血部；下卷采用问答体，分述总觉司、附录利西泰记法五
则、目司、耳司、鼻司、舌司、四体觉司、行动及语言。全书论述了人体
骨骼系统、肌肉系统、循环系统、神经系统、感觉系统等的构造、生理与
功能。该书译成后，初无刊本。10 多年之后，1634 年由毕拱辰为该书润定
并作序，得以付梓印行。
邓玉函对中国科学的另一重要贡献是，由他口授、王徵译绘成《远西
奇器图说录最》3 卷。该书是我国第一部介绍西方力学和机械工程知识的
著作。书的开始有凡例九则，说明研究机械工程所必须旁通的学问、译书
时所用的18 种参考书、必备的工具、图中说明所用的拉丁字母，以及所用
物件名称、动力、作用、效益和绘图名称。第一卷61 款，叙述力学基本知
识与原理，包括地心引力、重心、各种几何图形重心的求法、重心与稳定
性的关系、各种物体的比重、浮力等。第二卷92 款，叙述各种简单机械的
原理与计算，包活杠杆、滑轮、螺旋、斜面等一般知识。第三卷介绍各种
实用机械，共54 幅图说，包括起重11 图，引重4 图，转重2 图，取水9
图，转磨15 图，解木4 图，解石、转碓、书架、水日晷、代耕各1 图，水
铳4 图。研究表明，该书的内容部分取材于欧洲著名自然科学家和工程师
F。韦达（Viete，旧译末多）、S。斯蒂文（Stevin，旧译西门）、G。阿格里
科拉（Agricoia，旧译耕田）和A。拉梅里（Rame－lli，旧译剌墨里）的
著作；同时，也有不少内容取自伽利略的著作《力学》（Le Meccaniche，
1600）和《论水中物体的性质》
（Discu－rso。intorno alle cose che stanno
in su l’acqua，1612）。总之，《远西奇器图说》汇总和介绍了当时西
方力学和机械学的知识。
文献
原始文献
＇1＇（明）徐光启、李天经等主修：崇祯历书，1634。（其中邓玉函参
与撰著的有：大测2 卷、测天约说2 卷、黄赤道距度表1 卷、割圆�