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［2］（明）李时珍：濒湖脉学，扫叶山房刊本，1879。
［3］（明）李时珍：奇经八脉考，锦章书局铅印本，1955。
研究文献
［4］中国药学会药学史学会：李时珍研究论文集，湖北科学技术出版
社，1985。
［5］湖北省中医药研究院医史文献研究室：李时珍医学钩玄，广东科
学技术出版社，1988。
［6］蔡景峰：试论李时珍及其在科学上的成就，见《科学史集刊》第
7 集，科学出版社，1964。
［7］C．Darwin：Thedescentofman，A．L．BurtCoNewYork，1871．［8］
JosephNeedham：ScienceandcivilizationinChina，Vol．v，Cambri…dge
University Press， 1974．
［9］C．C． Gillispie ed： Dictionary of scientificbiography，
Charlesscri…bner’s Sons， 1973．
［10］李裕等：李时珍和他的科学贡献，湖北科学技术出版社，1985。
徐春甫
万芳
徐春甫字汝元，号东皋（又号思敏、思鹤）。徽州祁门（今安徽祁
门）人。明正德十五年（1520 年）生；万历二十四年（1596 年）卒。中医
学。
徐春甫家世代习儒，他少年从太学生叶光山攻举子业，聪颖勤奋，少
通儒学。既而多病，师从邑名医汪宦，以医为业。徐氏酷爱藏书，不惜遍
历坊肆间，访文献大家求之。嗜读医书，日夕揣摩，探索医学之赜隐，一
方一药，必穷其要领而后乃用。且精于诊治，不捷出以为奇，不亟效以为
快。徐春甫曾寓居京师，因其医技高超，求治者甚众，即使显贵亦不能旦
夕致之。后入太医院，授任医官。
隆庆二年（1568），徐春甫于直隶顺天府（今北京）发起组织了我国
历史上最早的医学组织——一体堂宅仁医会。其所著《医学入门捷要六书》
以相当的篇幅记载了这一医会当时的一些情况：仁乃爱人无私之意，医为
仁术，得友且能辅仁，故宅仁以为会，这即是“一体堂宅仁医会”名称之
原由。“宅仁医会”之会友均为当时游学、肆业或供职京都之名医。徐春
甫为其起草了《一体堂宅仁医会录》申明医会宗旨。该会以穷探《内经》
精义，研究张仲景、刘完素、李东垣、朱震亨诸大家学说为己任，以广智
识，为临床治病服务。希望会友共同学习，提高医术，精益求精。深戒徇
私谋利之弊，克己行仁，为病者解除痛苦。技术公开，不凭一技之长坑人
利己。会友之间善相劝，过相规，患难相济。其组织会款有22 项：诚意、
明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学、讲学、辨脉、处方、存心、体仁、
忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦
疾。综其大意有三：一者于治学。徐氏认为学问始于诚意，当以纯一不二
的态度，摒除一切杂念，持之以恒，方能通达古今之书，得其精微。主张
隆师亲友讲习，讨论以广博识，反对有所短则自掩而耻问于人之治学态度。
二者于治病。徐氏指出脉为元气之苗，死生吉凶之先见，故四诊以辨脉为
要。辨证务须详询始病与今病，标病与本病，以及饮食好恶、动履强弱、
表里寒热等。治疗则内伤规李杲，外感规张机，热病规刘完素，杂病规朱
彦修，博取众家之长。三者倡医德。徐氏素以存心济人为务，不计酬利，
于会款中亦着意强调。谓医为人之司命，当视人之疾犹己一体，究其医治
之理，乃尽厥心。与病者计较功利非所学之本体。贫者尤当尽心施剂，急
救其疾苦，富人鄙啬不知重命者，倘若信任医者，亦宜竭仁心以援之。
徐春甫一生孜孜不倦，著作颇多，据《中国医籍考》载有：《内经要
旨》、《古今医统大全》、《妇科心镜》、《螽斯广育》、《幼幼汇集》、
《痘疹泄秘》、《医学入门捷要六书》。晚年尚著《医学未然金鉴》。其
中以《古今医统大全》（1556）后世流传广泛，影响甚大。此书系作者数
十载寻求医理，竭尽心力，裒辑而成。书凡100 卷，采摭书目280 余种。
远稽古哲，近述名流，兼以阐发己论。合群书而不遗，析诸方而不紊，舍
非取是，类聚条分，内容包括历代医家传略、《内经》要旨、名家医论、
脉候、运气、经穴、针灸、各科疾病诊治、历代医案、验方、本草、制药、
通用诸方、养生等，极其丰富。现将此书之特色略述如下。
医之精髓奥窍，《内经》一书备之，徐春甫以《内经》为万世医学之
鼻祖。借“操舟必资于■本而射者必以彀”之比喻，说明良医务须研习《内
经》。其书名曰医统，意在明《内经》之旨，正炎黄之统。书中以作者所
注《内经要旨》冠于百卷之首，以此为全书之宏纲大法，指导临床辨证论
治。可见徐氏于《内经》格外重视。在治病方面，他主张医生应兼通针灸
和药物，力求全面掌握医疗技术。《古今医统大全》中列专卷论针灸，阐
发《内经》有关观点，并具体述说针与灸诸种手法及其临症应用。在论述
各科病证中，其治法包括针灸与诸多外治方法。徐春甫处方用药不离于古，
不泥于古，以病为务，应证裁方，根据病情灵活加减调配药物。如在论述
四物汤时他指出，四物唯妇人血病用之，然兼脾胃虚弱者亦难用，方中芍
药味酸性寒伐杀生气；生地甘滞凝膈壅胸，于脾胃虚者益加损弱而血脉不
行。当先用四君子汤培土实脾，待脾胃功能稍健，合用二方为八物汤服之
方为适宜。对于李东垣脾胃观徐氏最为推崇。他认为百病皆脾胃衰而生，
主虚则客邪不退。指出《伤寒论》小柴胡汤人参、甘草寓有固脾胃以充中
气之意，以防脾胃稍虚邪乘而入里。又言凡治病胃气实者攻之则去，胃气
虚者不可攻之，攻则胃气益弱不能行其药力而病必不除。其治病多注意顾
护中洲。如妇科崩漏之证，徐氏制定大补气血、养脾升固之治疗大法，从
脾胃着眼调摄气血。于带下一证认为多由脾胃湿热所致，始拟调胃健脾、
清热渗湿为要则；久至脾胃渐弱者，以人参黄芪汤、补中益气汤培补中气，
兼以升提固摄。痘疹乃幼科之急重病证，徐氏治以解表、攻里、托里、养
胃、调摄五法，其中三法强调充胃气实中洲，且以补中益气汤为托里主方，
取得显著疗效。徐春甫活用东垣之法，左右逢源，有所发挥。妇幼之疾，
复杂多变，徐氏于此二科经验颇为丰富。对于妊妇，他重视气血、血热、
情欲三者与胎元的缜密关系，谓血气清和，无火煎烁，则胎自安，若情志
欲望过之，气血皆燔，脏腑不宁，胎息不安，易致坠胎。又言小儿如水上
波、草头露，脏腑脆嫩，血气未足，肌体不密，精神未备。诊察以面色与
指纹为关键。小儿常病伤于饱，乳哺之法务当谨慎。他告诫人们：四时欲
得小儿安，常要一分饥与寒。提倡小儿“见风日，得土气”，以户外锻炼
强健素质。此外，在养生、老年保养及疾病防治方面书中也有论述，养生
从保元、食欲、起居、护持、怡情、节欲等方面引古发新。老年患病注重
药饵食疗，书中《老老余篇》载药粥40 余种，甚为完备。
《古今医统大全》尚存日刻本，它在日本还有一定影响。
文献
原始文献
［1］（明）徐春甫：古今医统大全，明刻本。
研究文献
［2］徐焘：徐春甫与《古今医统大全》，石山医苑，1985，1，第13
页。
［3］项长生：我国历史上最早的医学组织——宅仁医会，中华医史杂
志，1981，3，第144 页。
潘季驯
郭涛
潘季驯字时良，号印川。浙江乌程（今湖州）人。明正德十六年三
月六日（1521 年4 月23 日）生；万历二十三年三月三日（1595 年4 月12
日）卒。水利学、治河工程学。
潘季驯出身在一个世代书香的家庭。潘氏共四兄弟，季驯排行第四。
他生活的年代，正是明王朝走向衰落的时期，宦官专权，国力衰微，河患
频繁，民不聊生。潘季驯目睹灾难深重的现实，忧国忧民之心渐渐滋长，
渴望自己能干一番报国效民的事业。他30 岁中进士，先后在江西、河南、
广东等地做地方官。由于为官清廉，他离开广东时，老百姓遮道挽留。
明代前期，黄河下游河道十分紊乱，主流迁徙不定，或者北冲张秋运
道，或者南夺淮、泗入海。永乐九年（1411），重新疏浚会通河（京杭大
运河山东段）后，朝廷把保证京杭运河畅通作为治理黄河方针，采取了“北
堵南疏”、“分流杀势”的方略。到嘉靖末年，黄河下游在徐州以上向东
南分岔一度达13 支之多，灾害十分严重。正是在这种背景下，从嘉靖末年
开始，经隆庆到万历，他奉三朝简命，四次出任总理河道，主持治理黄河、
淮河、运河、前后历时27 年。潘季驯主持治河后，改变了前期专事分流的
方略，提出并实行了束水攻沙的一系列主张和措施，经治理，黄河发生了
根本的转变，使摆动不定的黄河主槽逐渐固定下来，形成了相对稳定行水
达300 年之久的明清河槽。
嘉靖四十四年（1565）七月，黄河在江苏沛县决口，沛县南北的运河
被泥沙淤塞200 余里。十一月，朝廷任命潘季驯总理河道。他提出“开导
上源，疏浚下流”的治理方案，但朝廷只同意疏浚下流。在他的主持下，
用不到一年的时间，挑挖了南阳至留城的新河140 余里，疏浚了留城以南
至境山（今徐州北）旧河53 里。次年十一月，潘季驯因母亲去世，回籍守
制。
隆庆三年（1569）七月，黄河又在沛县决口，次年七月又决邳州（今
江苏瞧宁古邳镇）。八月，朝廷再次任命潘季驯总理河道。他提出“加修
堤岸”和“塞决开渠”两项方针。并认为，根本之计在于“筑近堤以束河
流，筑遥堤以防溃决”，初步