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七书》。这和郭化若分不开。
郭化若附于影印本的代序和今译，“文革”后有单行本，叫《孙子今译》（上海：上海人民出版社，1977年），20世纪80年代还有改编本，叫《孙子译注》（上海：上海古籍出版社，1984年）。这本书，加上军事科学院的《孙子兵法新注》（北京：中华书局，1977年），对普及《孙子》起了很大作用。
今天，《孙子》已经是一部世界性的经典。我在外国的书店看书，军事类的书很多，特别是讲兵器，讲两次世界大战的书很多。《孙子》的书，多半是放在汉学书籍类。两者仍有距离，时间上的距离，空间上的距离。如何把中国的经验和世界的经验结合起来，如何把哲理的东西和实用的东西结合起来，还是一个很大的难题。
我也是带着问题学，但只限于讲《孙子》，替大家服务。至于怎么用？那是你们自己的事。
第三讲 （始）计第一（始）计第一（1）
今天，我们进入正题。在以下各讲中，我将带大家，一篇一篇，读《孙子》十三篇。
首先，我想讲一下今本《孙子》的结构。《孙子》的特点是言简意赅，道理深刻，章与章的划分，篇与篇的排列，井井有条。魏武帝曹操说，他看过的“兵书战策”很多，但要说道理深刻，还得属《孙子》（《孙子略解》序）。宋欧阳修也说，“其言甚有次序”（《孙子后序》）。但大家要知道，先秦古书和后世古书不同，很多都是由片言只语、零章碎句拼凑而成，好像“文革”期间的首长讲话，或我这样的随堂讲授，原话语无伦次，记录漫无头绪，不经整理，读不下去，整理得好，条理强一点，整理得差，条理弱一点，不是像我们现在这样，自己动手，一边想，一边写，一边改，按起承转合，一口气写出来的文章。《孙子》古本，内容接近今本十三篇的本子，可能形成很早。银雀山汉简本，和今本大同小异，司马迁也提到《孙子》十三篇（《史记·孙子吴起列传》）。但银雀山汉墓出土的竹简本和宋以来的本子，篇与篇，顺序不一样。今本排列这么好，肯定是后人进一步调整的结果，我猜，正是曹操整理的结果。因为今本的最早来源，就是曹注本。曹注本就已如此。当然，这话也不能讲死。没准儿，曹注以前，就有好几种排列，今本这样的排列已经存在。
今本《孙子》和简本《孙子》，篇次排列不同，哪个更早？当然是简本，但要说哪个更有条理，还是今本。过去，研究校勘学的人经常说，好的本子，应该是汇集众本，校其异同，择善而从。这种看法并不对。因为很多人讲的好不好，主要是指文章的条理。其实好不好和早不早，完全是两回事。要讲条理，今本多比古本强。
我们这门课，重点是讲今本，当然是按今本的顺序。我觉得这个顺序，比银雀山汉简本要好得多，更有条理。
银雀山汉简本是分上下两部分，从篇题木牍看，似乎前六篇为一组，后七篇为一组，其排列情况，我分析，可能是以《计》、《作战》、《势》、《形》、《谋攻》、《行军》为一组，《军争》、《实虚》、《九变》、《地形》、《九地》、《用间》、《火攻》为一组。古书著录，《孙子兵法》的传世本，曹注本有一卷本、两卷本和三卷本，一卷本是不分卷，两卷本是分两半，三卷本是分三部分。其他各家的注本也是分属于这三种。银雀山汉简本，可能是两卷本。今本，三大版本，都是三卷本。
古人编书，常把道理最深、内容最重要的部分编为内篇，其他编为外杂篇。我也把《孙子》分成内、外篇，参考上面的两卷本，把它分为两部分，每一部分，再各分为两组：
（一）内篇。
（1）权谋组。包括《计》、《作战》、《谋攻》三篇。
（2）形势组。包括《形》、《势》、《虚实》三篇。
（二）外篇。
（1）军争组。包括《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》五篇。
（2）其他。包括《火攻》、《用间》两篇。
这是从内容上划分，不是按篇幅大小，一切四份。要说篇幅，军争组最大。
上面四组，内篇两组，侧重军事理论，权谋组以战略为主，形势组以战术为主；外篇两组，侧重应用和技术，军争组是讲如何带领军队开进敌国的各种具体问题，如协同、地形等问题；其他组，是不好归类的两篇，也可视为杂篇。
我们先讲第一组。
这一组是讲权谋，即兵书四种中的第一种。权谋是从战略角度，统观全局，讲军旅之事中最大最大的大道理。这些大道理，放在第一组的三篇，不是从概念到概念，而是选择比较直观的描述，即“战争三部曲”，先讲庙算，再讲野战，再讲攻城，用过程描述来展开其想法。庙算是出兵前的事，野战、攻城是出兵后的事。军队开进敌国，先野战，再攻城。这是全过程。
第一组和权谋有关，我先讲一下权谋的概念。
班固《汉志·兵书略》的解释是：
（1）“以正治国，以奇用兵”。这段话，语出《老子》第五十七章。意思是说，治国要用正常手段，不能用阴谋诡计。什么事才用非常手段？那是用兵。这是老子的话。它抓住的东西，是战争中最本质的东西，即克劳塞维茨给战争下的定义：战争是政治的继续。战争是以政治为前提。政治是“正”，战争是“奇”。“奇”是以“正”为前提，“正不获意”，才用“权”（《司马法·仁本》），“权”就是“奇”。战争后面的政治，它的意图，都是要把自己的意志强加于人。战而屈人之兵，不战而屈人之兵，都是要让你受委屈。屈，当然不可能是心甘情愿。你费尽口舌，好话坏话都不听，软硬不吃，只好动粗，先礼后兵、以剑代笔。这是第一点。
（2）“先计而后战”。这是概括自《孙子》。《孙子》第一组讲“战争三部曲”，就是庙算先于野战、攻城。《兵书略》以权谋为第一，权谋类以《吴孙子》为第一，《吴孙子》以《计》篇为第一。《计》篇之后，继之以《作战》、《谋攻》，就是这样安排。这是第二点。
（3）“兼形势，包阴阳，用技巧者也”。即权谋类还有综合性，这也是《孙子》的一个特点。兵书四种，权谋第一，它不光讲大战略，还讲战术应用和军事技术，有理论性，也有综合性。其他三类，形势、阴阳、技巧，《孙子》都有。《孙子》十三篇，《计》、《作战》、《谋攻》讲权谋，《形》、《势》、《虚实》讲形势。《军争》等五篇讲地形，《火攻》讲时日，则与阴阳有关。《孙子》佚篇和孙膑的兵法，也是四种内容都有。
第三讲 （始）计第一（始）计第一（2）
《汉志》的兵书四种，权谋类，书最多；其他三类，大多亡佚。《孙子》是权谋类的代表。要学权谋，得读《孙子》，要学形势，也得读《孙子》。阴阳、技巧，《孙子》也涉及。
这三条，计的概念，是关键的关键。计，本身就是权谋，就是“以正治国，以奇用兵”的体现，就是囊括兵书四种的概念。
计是总体，也是局部；计是开端，也是结束；计是理论，也是应用。
计贯穿于战争全过程。《孙子》的每一篇都贯穿着计算。
权谋和形势不同。二者同属兵略，都讲计谋，但计有大计，有小计。权谋是大计，形势是小计。前者是战略，后者是战术。用医书打比方，权谋是医经，形势是经方。医经有理论体系，不是头疼医头、脚疼医脚，对症下药，开药方，而是从血脉、经络、骨髓，阴阳、表里、虚实，讲“百病之本，死生之分”，侧重生理和病理，但也包括各种治疗手段（《汉志·方技略》）。
讲过这段开场白，下面让我们具体讲一下《计》篇各章的内容。
我先解释一下《计》篇的篇题。
古书题篇分两种，一种是拈篇首语，用文章开头的一两个字作篇题。篇题只是符号，和内容无关；一种是从内容概括，以主题命名。《孙子》的篇题是后一种。
前面，我已讲过，今本《孙子》分两大系统，三种版本：影宋本《魏武帝注孙子》、宋本《武经七书》是一个系统，宋本《十一家注孙子》是一个系统。下面，我是以第一种本子为底本，改动只限于明显的错字，而且是用（）号括注原来的错字，小一号，而把改正的字或补出的字，括在〔〕号内，放在后面。上面的题目，我是这么标。这是中华书局“二十四史”标点本采用的体例，但我把破读的字括在（）号内，则不用小字，请注意。《孙子》各篇的题目，《计》、《形》、《势》，上述三个本子，有点不一样。宋本《十一家注》作一个字，其实是古本原貌。影宋本《魏武帝注》、宋本《武经七书》，《计》作《始计》，《形》作《兵形》，《势》作《兵势》，它们的第一个字都是后人加上去的。
“计”，从字面上讲，就是我们今天说的“计算”。它既可以指计算的行为本身，当动词用；也可以指计算的结果，即谋略，当名词用。更准确地说，它指的是此篇结束时说的“庙筭”。“庙”是庙堂，《九地》篇叫“廊庙”，是国君议事的地方。“筭”则是指在庙堂上进行的计算。古代庙筭是用一种叫“筭”的工具进行计算。筭是一种专门为计算制造的竹木或骨制的小棍。这种小棍，也叫筹或策。《汉书·律历志》说算筹长六寸，径1分，约合138厘米长，023厘米宽。战国、西汉的算筹，出土发现，一般比较短，只有12—13厘米，合汉尺五寸多，即大约半根筷子那么长，但没有筷子那么粗。司