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。办公室很沉闷，工作单调而乏味，除了法庭外再也没有发展的余地。雷亚德为了实现自己的理想，毅然摆脱了羁绊。 雷亚德在考古事业上走的是同海因利希·谢里曼完全相反的道路。两个人都是从少年的梦想出发；谢里曼的激情来自于荷马，而雷亚德则是《天方夜谭》。谢里曼首先全力以赴在金钱上取得富足，表现了出色的自制能力和经商才能；他首先成了百万富翁并享有国际威望，然后才从容地去兑现未了的少年心愿。但雷亚德没有这种耐烦心，他等不了那么久的，在自己还是一贫如洗的少年的时候，就一脚踏进了神话的故乡去了。在那里也得到了比神话故事还要丰富的经历，也收获了地位和名誉，从而一步一步地沿着社会的上升阶梯通达到功成名就的境界。 然而，雷亚德也有一件事做得十分像那个德国著名考古学家。为了实现自己的梦想，谢里曼早在阿姆斯特丹的一间阁楼里就专心致志地学好外语；而年轻的雷亚德也动手做好一切准备，为的是将来到了自己神往的地方能够畅通无阻。他对许多实际应用的知识的兴趣远远超出了法律的范畴，比如如何使用六分仪和罗盘；如何勘察地形等都属于他学习的范畴。他钻研了热带病防治和急救方法，学会了波斯语以及伊朗、伊拉克等地使用的其他语言。
第三部分：关于塔的记载智斗总督的业余考古家（图）2
1839年，雷亚德走出了他在伦敦的办公室，只身前往中东。不久，他的许多使同行望尘莫及的才能就显露出来了：他不仅擅长开展发掘工作，而且文章也写得十分优美，能用精彩的文字阐述自己的成就。下面是他叙述的刚来美索不达米亚时的一段经历，这里引用的比原著略有删节：
1839年秋天和1940年冬天，我把小亚细亚和叙利亚走遍了，凡属传闻中的古迹我极少漏掉，也不曾放过一个历史上有名的古墟。同伴是一位和我一样热情而又好奇的人，我们俩人都不把困厄和危险放在心上。我们备有防身的武器，一只行李包挂在马鞍后面还兼做衣橱。我们亲自动手喂马，好客的土库曼村民或帐篷里的阿拉伯人偶尔也代劳一下。没有多余的奢侈品累赘我们，别人的偏见或看法也不能干扰我们，我们同地方上的群众打成了一片…… 时至今日，每当我回忆起那段幸福的日子就觉得很欣慰。我们自由自在，没有人注意到我们。天亮的时候，我们从快乐的帐篷或是从简陋的茅草房出发，放辔慢行，不考虑行程的远近，也不论时间的早晚。日落时刻，我们或许来到了一处古墟，看到游牧的阿拉伯人在那儿暂时落脚，或是碰到一处闻名许久的残破村落。 ……这个时候，我急切渴望深入到幼发拉底河对岸的地区里去，因为历史上一直把那儿称作西方文明的襁褓。去过中东众人都熟悉的地方的旅行者，大部分也一样希望横过这条大河，看看那边的风景。在地图上，在这个地方和叙利亚之间，是一片辽阔的地区，里面有亚述、巴比伦和迦勒底。同这几个名字连在一起的是历史上大量伟大而古老的城市与国家；常常有大片的古迹孤零零地散落在沙漠里，看不出它们是什么样的形状，旅行者往往觉得无法形容。昔日强盛的民族的子孙在这里游戏；《圣经》上的预言有的已在实现，有的已经兑现；不论是犹太人，还是异教徒，都把这里当做本民族的发源地。 3月18日，我和同伴仍然没有雇向导带仆从就从阿莱波动身了。从来沙漠里的路是险恶的，只有那武装齐全、人员众多的骆驼队才感觉得好一点。4月10日，我们进入摩苏尔，在那里作短暂停留，并看了河东的古迹。传说那就是尼尼微的遗址。我们又骑马驶进沙漠，欣赏了卡拉·舍尔加特土丘。这处古迹位于底格里斯河岸上，位置在底格里斯河与扎伯河汇合点以下50公里左右。途中，我们还在一个名叫哈蒙·阿里的阿拉伯人的小村落里过了一夜。它的周围有一处古城的遗址。爬到一座人工土台的最高点，我们朝下俯视，那边是一片广袤的平原。平原的东西有一排大土丘，其中有一个显得特别高大。可以隐隐约约地看见土丘之外的扎伯河。这个土丘的位置特别明显，那就是色诺芬（公元前4世纪古希腊将军，曾经出征阿塔薛西斯———译者注）描述过的金字塔。在2300年前，这位希腊将军统率1万军队驻扎在这里，四周的古迹都被他看遍了。或许当时它们就已是一座古城的遗址了。这儿的地名和一个希腊地名被色诺芬混为一谈，称它为拉里萨；但从悠久的传统中仍然能够寻觅到这座城市的源头，这里的遗迹至今被人叫做宁录（《圣经》载传说为巴比伦王国的缔造者———译者注），由于传说这座古城是宁录修建的，而且人类始祖也在这里居住过。
第三部分：关于塔的记载智斗总督的业余考古家（图）3
对这座历史上赫赫有名的土丘，尽管他当时没有更加深入地考察，但是雷亚德对这片古城产生了浓厚的兴趣，就像守财奴常常抚摸自己的钱袋一样，他也时不时就兴奋不已地想起它。在他的旅行纪实里，这个地方被他屡屡提到，每次都会找到一些新鲜的词语来描述这个地方留给他的印象。 他说：“卡拉·舍尔加特就是荒野中的一个破土堆，冬天的雨水把几处陡峭的边缘冲刷成小沟，里面的东西显露出来了，此外，任何人为的痕迹再出看不到了。”接着他对这个地方的荒凉作了着重的描述：“这是什么形状的东西呢？对这个残破的土丘，到这里来看过的游客是无法形容出来的。”又说：“昔日宫室墙壁上那些精美的雕刻，现在已被荒草所掩盖了，看到的只是一座颓败的土丘，在灼热的沙原上耸立着，但巨大厚墙的残余和古陶的碎片却偶尔能够在冬雨冲刷处看到。” 尽管不久之后他必须回来，但在离开之前他的好奇心不想法子满足一下的话，他是食不甘味的。他写道：“阿拉伯人传闻，奇形怪状的刻在黑石上的雕像在这些废墟里至今还有。在这瓦砾堆中，我们花了大量的时间搜寻了一遍，把底格里斯河左岸的大片地区找遍了，还是一无所获。” 对这次行动他这样总结：“这些亚述的大土丘给我留下了深刻的印象，使我严肃认真地思索应该如何做，因为即使是爱奥纳岛上的剧场和包尔贝克的庙宇也比它们逊色一等。” 他特别注意那一个土丘，不仅因为那个土丘大得出奇，而且由于它坐落在那座宁录古城的遗址上。在报告中他就说，由于这是《圣经》提及的古城，因此看来它同“人类的襁褓”有着紧密的关联。 《圣经·创世记》第10章说，古实是含的儿子，而挪亚是含的爸爸。洪水惩罚了人类之后，古实带领他的三个儿子、儿媳以及很多动物开始让万物在大地上重生。 古实又生宁录；而宁录为世上英雄之首。宁录在耶和华面前是一个英勇的猎人，所以俗话说，像他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉和尼尼微迦拉中间的利鲜，这就是那大城。 雷亚德带的旅费非常少，现在花光了，只好暂时回君士坦丁堡，在那儿，他认识了英国大使斯特拉福·坎宁爵士。他将那些古怪的土丘向斯特拉福爵士讲述，日复一日，他的心情愈来愈急迫，因为这时候，保罗·埃米尔·博塔在科尔萨巴德取得了重要的发现，这消息已传遍了远近。雷亚德那生动的描述和火样的热情让爵士大为动心，但还没有达到着迷的田步。在他首访中东五年之后，而博塔的事业已取得了完全的成功，这时斯特拉福大使终于资助了雷亚德50英镑。和雷亚德心仪的事业相比，50英镑的确是微不足道的资助。他的计划的规模是博塔不可能比拟的，可博塔不但得到了法国政府的全力资助，而且自己还支取在摩苏尔的一个挂名差使的薪水。 1845年11月18日，雷亚德搭船沿底格里斯河前往宁录，着手进行土丘发掘工作。这时他碰到的困难远不止经费匮乏的问题；从他首次访问至今过了五年，这里已是变乱频繁，人心惶恐。 当时土耳其管辖着两河之间的地区。雷亚德离开之后这里换了一个新总督，或叫“帕夏”。总督把他管辖的区域视作供他剥削的领地，把当地居民视作可以任意宰割的牛羊，这大概是东方地方首脑普遍的特点吧！
第三部分：关于塔的记载智斗总督的业余考古家（图）4
这位新总督对摩苏尔实行了纯亚洲式的统治，关于他的全部文献记载都谈到了这个方面。这个帕夏是故事书中描述的坏蛋典型。其相貌也不折不扣地适合这个角色：单耳独眼，又矮又胖，满脸的麻子，一副东方式的长相。他举止粗暴，说话凶狠，脸上常常挂着猜忌的表情，好像时刻提防着遭人暗算一样。他害起人来颇有套路，是一个诡计多端的虐待狂。上任伊始，他颁布的第一号政令就是开征“牙税”，这和欧洲人的盐税大相径庭：帕夏晓谕，由于这愚昧的土地上的食品太差，吃坏了他的牙齿，为了补偿他本人的牙齿，并支付拔牙的费用而开征牙税。 然而同后来的事情相比，牙税只不过是小小的序曲而已。帕夏简直把人们吓得发抖。掠夺就是他的手段，在城市里是肆意抢劫掳掠，在村里是随意放火焚毁，把看着那烈焰升腾视为快乐之事。 残暴的统治之下势必谣言四起，因为弱者是把谣言当做工具的。一天，有人在摩苏尔造谣，说真主讨厌这个可恶的帕夏，会采取手段煞煞他的威风。不到几个小时，总督就风闻到了这个信息。他眉头一皱； 一个歪点子就想出来了。这个点子可能取自于意大利的旧小说，因为薄伽丘（14世纪意大利作家———译者注）曾经撰写过类似的情节，但后果都没有这样的可怕。 总