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到处都有“御诗上墙”；每一位皇帝几乎都能拼凑出一本儿“诗文集”。乾隆皇帝弘历作的诗最多，约有四万多篇。按“李白斗酒诗百篇”的标准计算，弘历至少喝过四百多斗酒！
明代少有对音乐兴趣浓厚的皇帝。宣宗朱瞻基就算不错的了，虽然缺乏“音乐细胞”，还敢于在音乐方面发表一些独到见解。他在《五伦书》中说：周公作乐，曰《勺》；又有《房中之乐》，以歌后妃之德。
朱瞻基所说的“房中乐”，应该是宫廷宴饮时演奏的娱乐性的“燕乐”，一般情况下都伴有歌舞，比较通俗易懂，轻松愉悦。相比之下，《中和韶乐》和《丹陛大乐》之类的“雅乐”，曲调沉闷，节奏起伏不大，歌词高深莫测，过于严肃。看样子，音乐方面的雅、俗之争，历史相当悠久。
思宗朱由检对音乐有特殊的爱好，对音律也颇有研究，能作曲抚琴。他“抑佛扬道”，向往道家描述的空灵仙境；身陷“十面埋伏”之中，仍能静下心来，作《崆峒行》等五首描述寻仙访道意愿的乐曲。仅从乐曲的名称，就足以表明，他是多么地希望得道成仙。
朱由检视田妃为知音，将这《访道五曲》的“首奏权”，授予了她。这个女子对乐曲的理解十分到位，“极尽其妙”。朱由检夸奖她“指法洪纤，深得宜也”，遂选派两名宠爱的选侍，随田妃学艺。田妃称这两位“姐妹”为“入室弟子”，悉心传授。
朱由检不会弹琵琶，却欣赏田妃“犹抱琵琶半遮面”的神态、风韵，喜欢听从她指尖流淌出来的旋律；尤其爱听她弹奏《濩索梁州》。有人在四川得到一把古琵琶，上面绘有金红色双凤纹图，献给了朱由检。他立刻就把它赐给了田妃。
田妃每在月明风清之夜，吹笛抒怀。朱由检称“笛声裂石穿云”。田妃吹拉弹抚，无所不精。朱由检佩服之至。有一年中秋节，朱由检在西苑玉熙宫排宴，命令宫廷乐工统统下岗；田妃奉旨，举办了一场别开生面的独奏音乐会。
康熙皇帝玄烨和乾隆皇帝弘历，学富五车，才高八斗，一专多能。这祖孙二人，都精通律吕。
《史记》说，公卿对汉武帝曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是……祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。
康熙癸未年四月十八，玄烨与入值南书房的高士奇谈论起音乐来，妙语连出，迭中其要。说到出神入化之处，他顺手抄起一架有一百二十根铁丝琴弦的“洋”琴，演奏《普唵咒》；奏完，尚久久处于神往之中。
待恢复常态，玄烨继续高谈阔论。他说，箜篌这种乐器，唐代就有，可惜失传已久；今天偶得其妙。随后发出口谕，由宫中女乐奏乐。乐工遵旨“隔帘”弹奏，玄烨手指尖轻轻点弹龙椅扶手，颇为怡然自得。
玄烨接着降旨，命令在弦乐方面颇有造诣的女乐，各显其能，分别隔帘弹奏虎拍、琵琶、三弦。乐声止，玄烨把自己依据《平沙落雁》琴曲改编的弦乐协奏曲，交女乐们，用琵琶、弦子、虎拍和筝等，演奏一遍。乐声清越雅致，玄烨很有点自我陶醉。刚刚演奏完毕，玄烨就指出，弹筝的乐工表现尤佳，手法精妙；可见，自幼苦练十余年，功夫没有白费；遂令其独奏一曲《月儿风》。
玄烨意犹未尽，又召来女乐，表演清唱弋阳调《一门五福》、《琵琶盘头》，以及昆山调《琵琶上奏》、《罗卜描母容》、《三溪》、《金印封赠》。每唱完一曲，玄烨都详细地加以评说。
在音乐方面，弘历把主要精力投入到对古典音乐，特别是雅乐的发掘、整理、考证和修订、借鉴上，曾主持清廷大典、大祀“御用乐曲”的规范、定型工作。他的音乐理论水平较高，见识颇广而深，音乐作品倒不是很多。弘历特别喜爱古琴。乾隆初期，他几次巡幸香山，并视察“特种部队”的训练；每次都顺便拜访退役将军唐侃，听他抚琴，同他探讨技艺，且多作诗为记。既然有“高人”指点，弘历的琴技，想来绝非泛泛之辈。
光绪皇帝载湉蔫啦巴叽，少言寡语；却应了那句老话：蔫人出豹子。他富有“音乐细胞”，不管什么乐器，瞧人家比划几下，就能生吞活剥地弄出个像样的动静来。一个未曾跨出国门半步的土生土长的皇帝，偏偏喜好西洋乐器，尤其是钢琴。他的寝宫摆着好几架“国际一流的钢琴”。经过留过洋的女官德龄指点，他能弹奏西洋舞曲。当然，未经考试，终不知他能达到“几级”；估计，也就是个自娱自乐的水平。要是真的出类拔萃了，狡猾的老佛爷，就会听出“崇洋媚外”、变法革新甚至是“里通外国”的弦外之音；载湉就得吃不了兜着走了。
有一点是可以肯定的，明代皇帝不爱跳舞。从来没听说过，他们像欧洲君主那样在皇宫里举行什么盛大的“派对”；更甭说乔装打扮，弄成阿猫阿狗的模样，手舞足蹈了。清代皇帝对舞蹈有兴趣，但是，也不轻意在公众面前展现自己的舞姿。他们喜欢看宫廷文工团表演，或者自己在家人面前蹦达蹦达。由于民风民俗的缘故，清代皇帝更喜欢节奏明快、铿锵有力的舞蹈。这类充满阳刚之气的舞蹈，让太监、宫女、女乐跳，就变得软绵绵的，没汁没味，缺乏震撼力。因此，侍卫、禁军官兵组成的“业余文工团”、“战士舞蹈队”，就需要时不时地露一手。他们不动则已，一动就是成百上千人，着戎装，持兵器，大踏步地前进、后退，尽情展现老祖宗与天斗与地斗与人斗的辉煌业迹。舞姿刚健，再配以“重型”打击乐器伴奏，弄得观者的心“砰砰”地剧烈跳动。
第六部分第十二章 念始终典于学（3）
清初沿明制，由礼部和太常寺分管乐事，设教坊司；职官有奉銮一人，左右韶舞二人，左右司乐二人，协同官十五人；余有俳长、色长、歌工、乐工一百五十多人。宫中典礼、宴会，“领乐官妻四名，领女乐二十四名，排列作乐”。顺治八年改女乐为太监，十二年仍用女乐，十六年复用太监。雍正七年改教坊司为和声署。
慈禧太后没有赶上好时候。她当家作主时，中国宫廷那种情调缠绵、场面华丽的“霓裳羽衣”之类的古典舞，已经基本失传。老佛爷闲劲儿难忍时，就念叨：“听说前朝的田妃善舒广袖，但不知她跳的那些舞，究竟是个什么样！”太监、宫女翻箱倒柜，收集资料，想圆太后的美梦。功夫不负有心人，他们还真就找到了一些支离破碎的舞谱，七拼八凑后，交太后过目。老佛爷弄来一帮王府的格格，让她们照方子“煎药”。可惜，这帮人太笨，总也跳不成个样子。老佛爷暂时死了这份心。
那会儿，“西风”渐进，把老佛爷的“花心”吹得痒痒的。她老人家也想“开开洋荤”。
女官容龄见过大世面，跟随当驻外大使的老爸吃过多年面包，会跳希腊舞、西班牙舞等等。父母担心闺女长期泡在资产阶级大染缸里，会改变了颜色，对她管束极严，从来不允许她袒胸露臂，“疯疯颠颠”。因此，真人不露相，谁也不知她会跳舞。本来，容龄奉太后懿旨，充当格格舞蹈队的总教头，组织组织，解说解说舞谱，督导排练而已。可是，慈禧太后的两只眼睛“多毒”啊！当徒弟的没学出来，当老师的却被瞧出了蛛丝马迹：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！远在天边，近在眼前，容龄这丫头，没准儿就是“田妃转世”。天大地大，也没有老佛爷的面子大。容龄只好把父母之命抛到脑后。再说了，年纪轻轻的，她自己也确实想一展才华。
容龄加紧进行体形训练。李莲英奉旨置办服装、道具。老佛爷可能不知道，载湉会弄钢琴弹奏西洋舞曲；也许她压根儿就瞧不起他那三脚猫的功夫。因此，她才舍近求远，给袁世凯添了点儿麻烦。太后一声令下，袁世凯属下的“西洋军乐队”，打点行装，进京入宫，准备为容龄小姐伴奏。
容龄这一蹦达不要紧，那近乎疯狂的舞姿，那顾盼流波的眼神儿，可是让老佛爷开眼了，也勾起了她肚子里的馋虫儿。这洋舞得继续跳下去不说，中国宫廷舞蹈也得重新上马，而且必须跳得比洋舞好看。这回，老佛爷把权力下放，容龄看上谁，就让谁跳。至于服装、道具、乐器这些东西，以及提供场地、饮食等后勤工作，仍然非“小李子”莫属。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”
所谓“弈”，据说就是下围棋。《博物志》记述：“尧造围棋，以教子丹朱；或云舜以子商均愚，故作围棋以教子。”《山海经》中的记述表明，春秋战国时围棋已经流行。这种游戏向为皇室、贵族、文人雅士所钟情。将军们则用棋盘这块方寸之地，斗智斗勇，演练兵法。传说，郑成功“一局决胜负，收回台湾岛”。当年，郑成功紧张备战，要“解放台湾”。他的军师王忠孝认为此事艰难，以年老多病为由，申请“离休”。郑成功与其约定，下盘儿围祺，王胜则去，王负则留。一局终了，王忠孝放弃了解甲归田的打算。不久，郑成功率军击败荷兰占领者，宝岛台湾回到祖国怀抱。依据这个故事创作的中国画《郑成功弈棋图》，由中国国家博物馆收藏。围棋和稍晚问世的象棋，是明清皇宫中“寓教于乐”的重要文娱活动项目。
《慈禧太后弈棋图》明朝人杨慎、胡文焕等人认为，北周武帝宇文始创象棋。北周的庚信著有《象戏赋》和《进象经赋表》，介绍象棋之戏，讲述棋谱。象棋历史悠久，自宋代“定型”以来，也将近千年了。棋子有金、银、铜、玉、象牙、玻璃、陶瓷、紫砂、木或石的，可谓异彩纷呈。