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此人有何来历？背后是不是另有人？”
萧胜提醒了李肆，原本绝满人一族的极端言论其实不多，即便团结拳在北方掀起腥风血雨，国中舆论主流还是主张以法定罪，因人定罪，而不是对满人一视同仁，还要采取那种酷烈的不仁手段，甚至推行民族歧视政策，祸及蒙古和其他民族。
但这段时间里，极端言论越来越多，越来越激进，也刺激温和派甚至过气的仁儒派都跳出来叫唤要行仁恕之道，要以德得天下。之前李肆对茹喜是没太上心，觉得她不可能还有什么牌打，现在看来，这些言论也未尝不是装忠实反的体现。
直白说，不管是散播他与茹喜有私情密谋的谣言，还是故意推动极端言论，这都是茹喜在利用民心与他相抗，这两桩都是反用，而之前散播请降条款内容，再递交国书，宣布大清将去国请降，这又是正用。
如果能在发表极端言论的领头羊身后找到茹喜的影子，这猜测就能成真了。
陈举是积年老典史出身，基本功很扎实，皇帝注意到的事，他早就下过功夫了，“此人名叫诸葛际盛，早前是江南大义社的要员，复江南时倒戈，本就留下了案底。臣已作过调查，他背后倒是没有人，那些言论，也都是他学法之后的狂论，在今世法家圈子里，是人人鄙夷的角色……”
李肆正要失望，陈举又道：“此人没有问题，但臣却查到，附骥于他的一些人，以及一些言论，背后都有一根线直通北方，臣正在细查。”
果然，虽不中，却不远矣！
李肆苦笑着摇头道：“女人啊女人……”
现在该怎么办呢？
范晋萧胜的意见很简单，直接打进盛京去，抓了茹喜，砍头了事。崩管她玩人心玩得天花乱坠，一力降十会！至于辽东大乱，再可能重演河北故事，这事索性不管了，反正这责任也轮不到英华，轮到李肆来背。
李肆按桌沉吟，他是有心理洁癖，但这一点被茹喜利用了，他也不得不撕下自己的内心面纱，痛倒不痛，就是估计会火辣好一阵子，可解决掉茹喜这个跟他纠缠了快三十年的弃子的快意，却足以补偿颜面损失了。
茹喜……当朕正视你不是一只蚂蚁时，你就真是一只蚂蚁了。
李肆面上平静，心中却在咬牙切齿。
正要决然下令，近侍送进来一叠文书，最上面的两份颇为怪异。
“满人事伏谏，罪民金胤禵呈。”
“辽东定策诸论，草民艾尹真呈。”
李肆抽了口凉气，前一份是满清旧恂亲王胤禵所写，这倒不惊奇，他经常进呈一些谏论，而后一份……胤禛？雍正！？他也终于坐不住了？
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第九百七十三章已知和未知的背叛
更新时间：20134814：36：22本章字数：4975
八月二十，避劫、灾、岁三煞，利在东方，宜动土迁移。
大清去国，不等于她茹喜这个大清慈淳太后就要去位，放掉权柄了。她必须有专属于她的名位。
这名位在“大明遗臣”的大义下也能找到，那就是由她继承当年万历皇帝封给努尔哈赤夫人的正二品诰命。再由她“收养”永琪，由永琪继承努尔哈赤曾有过的大明官爵，而具体的军政事务，在永琪成年前，由她这位“夫人”摄理。
这样一来，她茹喜在“大明遗臣”的大义下，依旧是满人一族的最高决策者。这事并非她原创，旧世华夏的历史里。外藩臣属以这种方式传承权柄的例子，数不胜数。
尽管就血脉而言，永琪是茹喜孙子辈。可那毕竟是满清旧事，什么脏污廉耻，都裹在满清那层皮里，一并丢掉了吧。
永琪这一声“母亲”，茹喜听的是另一层含义，也就是字面上的本意，她之所以满心喜悦，是因为她知道，永琪这声唤，用的也是本义。是以亲生儿子的身份在唤她，因为她已经将这桩隐藏了十年的秘密告诉给了永琪。
她必须揭破这桩秘密，大清去国，她虽以大明正二品命妇之身主掌满人事，可这名位终究不如昔日的太皇太后牢固。唯一能帮她稳住权柄的，就是自己的亲生儿子永琪。让永琪知道自己跟他的真正关系。母子一心，她的位置才能坐得牢。
当她搂住永琪，告诉他其实就是她的亲生儿子时，永琪也反臂抱住了她，哭泣着呼喊母亲，一股平生从未体验过的颤栗震彻了她的全身，这应该就是……幸福。
这一日，茹喜的思绪格外饱满，也略显迷乱，她注意到了永琪唤她那声“母亲”时，语调微微颤抖，但她觉得，这是永琪还未从这个大惊喜中冷静下来的原因。
“我儿，不必慌张，今日这一步，对你来说，虽是退了一小步，可对满人来说，却是前进了一大步……”
茹喜淳淳教诲，永琪低头束手，恭谨聆听，而他眼中正闪烁不定的光彩，就不是他人所能看到的了。
“好了，哀家……嗯咳……我就说到这里，我儿，你可宣谕了。”
“是，谨尊母亲大人之意。”
“母子”俩一板一眼，照着汉人古礼对答，接着永琪展开一卷文书，童音也开始回荡在大政殿和十王亭间。
“我满人一族，系东夷余脉，上溯炎黄，都乃上天所造，上天所养……”
这份名为《辽满华夏大义事言》的文章，是茹喜和永琪这对“母子”代表满人所作的宣言。头一部分强调满人血脉也出自炎黄，是华夏的一部分，与汉人便有相争，也不是你死我活，一定要谁灭族之事。
就听这部分时，英华报人们大多都还抱膊冷笑，觉得茹喜还想靠着这什么“大义”阻挡英华复仇，未免太一厢情愿了。
可接着永琪念到第二部分，众人开始凛然。
第二部分是强调满人也是上天所造之人灵，今世的天人之伦，也是满人的大义，满人去国求新，是奔着这个大义去的。
“阴险……”
“无耻……”
即便是心怀仁恕之道的报人，都对这部分措辞背后的用心憎恶不已，刀枪斗不过英华，旧的儒法道统斗不过英华，翻搅起愚昧民人也斗不过英华，现在茹喜要带着满人，用英华的天人之伦来维护满人了。就因为这措辞里的大义没什么问题，大家才觉不舒服，有一种作茧自缚的无力感。
再到第三部分，报人们纷纷喟叹，厉害，真是厉害，茹喜竟然精明至此……
第三部分说的是什么？
几乎是原样搬用当年李肆在广州天坛立下君民约定的套路，宣称她茹喜和永琪与满人结约，在英华一国的华夏。在辽东，共谋安宁生息的未来。宣言称，这是天人之伦的大义下，给每个族类定下的本分。满人现在求的只是这样一个本分而已。
尽管宣言的姿态极其卑微，但划下的线却无比清晰：不管是灭绝满人，还是迁移满人至荒僻之地，都是上天不容的非人罪行。而这条线又是基于英华立国大义所划，圣道真要强行动手，就得自抽耳光，污了自己立下的大义。而学着圣道一般。由茹喜和永琪与满人相约，又是确保她“母子”对满人事务的代理权不被分割。
这份生造出来的大义，力量当然不能跟枪炮相提并论，圣道真要下了决心，什么嘴炮都无济于事，可要命的是，国中已被压在立国大义下的“反动力量”，都可以借此事来置疑圣道乃至国家根本。其中蕴藏着多大凶险就难以预料了。
圣道乃至英华之所以对满人徐徐图之，现在还紧急叫停大军，原因是满人已成刀俎上的鱼肉。自可在急缓之间从容处置。而这份宣言一出，压在缓一面的筹码更重了，严厉处置满人所要承担的风险也更多，对于已经家大业大的英华来说，这代价虽不是难以承受，也却足够多想一分，认真考虑是不是该作些让步。
看来这个茹喜，对英华国体，对英华人心的了解，已不是简单能用“深刻”来形容的了。
这份辽东满人约书。看似在自说自话，却是在向英华表态：我也是华夏一分子，我们是一家人，现在我已经放下屠刀，坐等绑缚，承认你们是家主。但你们不能杀我。或者是赶到荒郊野外，得容我继续过日子，因为，我们是一家人，甚至我都尊奉你们的道理和规矩，求的也只是继续呆在家里。
再跟刚才的大清去国，重归明臣的仪式结合，报人们面面相觑，都觉得刚才“报道归报道，评论归评论”那话不太妥当，此事一旦在国中见报，结果是不言而喻的，国中主张仁恕的一派绝对会势力大涨，就连报人里，都开始有不少人觉得，满人能够靠上英华大义，自新悔过，这结果其实是皆大欢喜，不必再逼人太甚了。
可惜，这么大一件事，他们报人是怎么也不可能退缩的，皇帝都没有禁绝他们来盛京与满人接触，怕也是想让国人多知道些满人的动向。
“太后圣明！”
“果然只有太后，才能带着我们满人求存。”
“此檄一出，圣道必将束手束脚，再难如意处置我们满人！”
永琪读完宣言，大政殿内，允禄、衍璜等宗室，讷亲、庆复、高起等重臣都纷纷称贺。
什么大明二品命妇，什么龙虎将军，都是在南蛮的报人面前摆个架势而已，关起门来，慈淳太后还是太后，道光皇帝还是皇帝，亲王贝勒、军机将军，乃至满蒙汉八旗，亦然如此，自成一国。
旧世外藩与中国的关系不都是这样？只要外藩上表认中国为正朔宗主，涉外的文书仪礼不会逾制，内部事务都是自己作主。
现在还呆住盛京的满人们求的就是这么个前途，茹喜领着满人，如此低声下气，姿态卑微，还攀附上了英华的今世大义，在辽东继续过小日子，总该能如愿了吧。
茹喜向穿着大明从二品到三四品不等文武官服的宗亲重臣们微笑点头，而当常保撩开珠帘，附耳报说那东西已在后殿时，茹喜心中更升腾到云烟缭绕的山巅。
今天是个大日子，大清去国时，她还要了结一桩个人恩怨。
让永琪继续主持接下来的去国仪式，茹喜在常保的陪伴下去了后殿，离开前，常保与李莲英之间那阴冷的眼神来回，茹喜并没有注意到。
“亏�