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在经营中他精打细算，千方百计地将开支节省，把赢利中的大部分储存起来，到一定时间再
把它投入石油开发。照此循环发展，如滚雪球一般使其资本越来越多，生意也越做越大。经
过30多年的“勤俭”经营，洛克菲勒成为北美最大的三个大财团之一，其财团下属的石油公
司，年营业额可达1 100多亿美元。
努力挣钱是行动，设法省钱是节流的反映。巨大的财富需要努力才能追求得到，同时也
需要杜绝漏洞才能积聚。
《塔木德》指出：“本金有安全保障的投资才是第一流的投资原则。为求高利润而丧失本
金的投资事业，是愚蠢的冒险。作为投资者，不要被急于发财的心情所蒙蔽，必须要仔细调
查研究，当你有了充足证据，而且没有冒险成分存在的时候，才可以拿出部分金钱来投资。
犹太人有句格言这样说：花１美元，就要发挥１美元100％的功效，要把支出降到最低点。
洛克菲勒成为亿万富翁以后，他的经营管理也是以精于节约为特点的。洛克菲勒给部下
的要求是提炼一加仑原油的成本要计算到小数点后的第3位。每天早上他一上班，就要求公
司各部门将一份有关成本和利润的报表送上来。多年的商业经验让他熟稔了经理们报上来的
成本开支、销售以及损益等各项数字，他常常能从中发现问题，并且以此指标考核每个部门
的工作。
1879年的一天，洛克菲勒质问一个炼油厂的经理：“为什么你们提炼一加仑原油要花
19。8492美元，而东部的一个炼油厂干同样的工作只要19。849美元？”
这正如后人对他的评价，洛克菲勒是统计分析、成本会计和单位计价的一名先驱，是今
天大企业的“一块拱顶石”。
可见对金钱除了爱之外，还要惜，也就是说，除了想发财外，还要想办法保护已有的钱
财。犹太人的这些金钱观念是很有道理的，这就是犹太人经营致富的一个奥秘。犹太富商亚
凯德说：“犹太人普遍遵守的发财原则，那就是不要让自己的支出超过自己的收入，如果支出
超过收入就是不正常的现象，更谈不上发财致富了。”
洛克菲勒曾向他的秘书借了5美分，当洛克菲勒给秘书还钱的时候，秘书不好意思要，
洛克菲勒当即大怒：“记住，5美分是１美元１年的利息！”由此可见他对于金钱的节俭和计
算真是精明。
很多犹太人老板，对任何的开支都是精打细算，为的就是尽量地降低成本，减少费用，
他们总是说“要把1美元当作2美元来使用。如果在一个地方错用了1美元，并不就是损失
1美元，而是花了2美元。”
犹太人的用钱原则就是这样，只把钱用在该用的地方，他们认为不该用的地方，是1分
钱也不会花出去的。洛克菲勒说过“对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，你越
尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。”
犹太人认为，不要把支出和各种欲望混为一谈。各人的家庭都有不同的欲望，可是这些
欲望是各人的收入所不能满足的，因此，切不可把自己的收入花在不能满足的欲望上面，因
为许多欲望是永远不能满足的。
欲望好像是野草，农田里只要有空地，它就生根滋长，繁殖下去。欲望就是如此，只要
你心里有欲望，它就会生根繁殖。欲望是无穷无尽的，但是你能做到的却微乎其微。人们要
仔细研究现在的生活习惯，因为即使有些支出是必要的，但是经过思考之后这些支出也是可
以减少，或者可以取消的。别以为亿万富翁有那么多的金钱，一定可以满足自己的每一个欲
望，这种想法是不正确的。作为亿万富翁，他的时间有限，精力有限，他能到达的路程也有
限，他吃进胃里的食物也有限，而且他的享乐范围也有限。
犹太人富翁克德石油公司老板波尔？？克德有一天去参观一个展览，在购票处看到一块牌
子写着：“5时以后入场半价收费。”克德一看手表是４时40分，于是他在入口处等了20分
钟后，才购买了一张半价票入场，节省下0。25美元。
你可知道，克德公司每年收入上亿美元，他所以节省0。25美元，完全是受他节俭的习惯
和精神所支配，这也是他成为富豪的原因之一。
一个人的欲望是无穷无尽的，这些欲望是永远都不会完全满足的，如果把自己的收入花
在不能满足的欲望上面，就会陷入欲望的无底洞中，永远不会积累资本发财了。
这就是犹太人，他们善于提防金钱的损失。《塔木德》说：“金钱容易引发意外，任何人
对待金钱都要谨慎，否则就要损失金钱。先要学会看管少数金钱，然后才可以管理更多金钱，
这是最聪明的提防金钱损失的办法。”当似乎可以获得大批金钱的投资机会出现时，有些人被
它所迷惑，蠢蠢欲动参加投资，那是可能导致金钱损失的。
借钱，就是掏钱买敌人
借钱给朋友，将以失去友情作为利息。
——《塔木德》
莎士比亚有句名言：“不要把钱借给别人，借出会使你人财两空；也不要向别人借钱，借
进来会使你忘了勤俭。”犹太人认为你可以用其他友善的方式接济你的朋友，但不要借钱给他。
借钱给他人就是掏钱为自己买了一个敌人。
犹太人喜欢放高利贷收取利息，这是他们几百年的传统了，他们自己如果有闲余的资金，
就会把这些钱放出去收取利息，而有人需要钱自然就可以去借贷了。所以，犹太人没有钱的
时候，喜欢去借贷，来充实自己的资金或者暂借资金来渡过难关。向他人借贷资金是一种商
业行为，这与向朋友借钱的行为是不一样的。
犹太人朋友之间很少涉及金钱，他们之间朋友是朋友，金钱是金钱，分得十分清楚，一
般不把友情掺入金钱，也不借钱给别人。
犹太人之间的朋友，大家彼此都很不错，就在一起吃饭喝酒，这样的朋友关系就表示你
是他喜欢的朋友，他愿意和你经常来往。但是你要是借钱，他们很少答应，犹太人始终认为
金钱与朋友是不能统一的。
这不是因为犹太人不喜欢自己的朋友，也不是因为大家彼此之间不信任，而是他们处事
的一种精明。有个故事是这样说的：
雅可夫借给亚瑟500美元，明天就要到期了，但是亚瑟根本没有钱可以还。雅可夫三天
前就已经提醒亚瑟，还有三天就该还钱了。
“到明天雅可夫一定会来要钱的。”想到这里，亚瑟坐卧不甯，烦躁地在屋里走来走去。
“你为什么还不睡觉？”他的妻子问他。
“我向雅可夫借了钱了，明天早上非还他不可。”
“你现在有钱了吗？”
“我连一个子也没有呢！”
“那既然这样，你就睡觉吧，着急的应该是雅可夫而不是你。”
亚瑟妻子的话代表了我们处理债务的一般态度，既然没有钱就干脆放心休息，反正着急
也没用。而事实上，雅可夫也确实没有办法，自己的朋友没有钱，如果逼朋友还钱，那与朋
友长久培养起来的感情就会因此而崩溃了。打官司更是浪费自己的钱财，对朋友的感情也更
是致命的打击。
犹太人是十分自尊的，他们一般是决不肯向人求助的，即使遇到了困难他们也是依靠自
己的力量来解决，而很少向别人请求帮助。犹太人在生活上借钱，与他们在生意上的借贷是
不一样的。假如一个人向自己的朋友去借钱，那说明这个人已经处于生活比较困难的时候了。
有人借钱给他，他就总是感到忐忑不安，心里总是想着怎么样尽快把钱还给自己的朋友，见
了朋友就感觉很不好意思，虽然朋友对他仍然很亲密，甚至那人浑然不觉借钱人的尴尬。而
借钱人为了避免这种愧疚的心情一般就会回避自己的朋友，希望自己尽快还钱，那样自己才
觉得在朋友面前会坦然，有了这种心理，这样的朋友就会因为金钱变得很不自在，让人感觉
不舒服。
而朋友呢，如果也恰好需要这笔资金，但是已经将钱借给别人，而且为了让别人放心，
自己一般不会说还钱的时间，这样就是朋友什么时间有了钱，就什么时间来还，而自己许多
事情却急切需要资金办理，但是话已经出口，就很不好意思去要钱，而自己却不得不向别人
借钱，这样大家的心理都不舒服。所以，犹太人之间就心照不宣地达成默契：不借钱给自己
的朋友。
犹太人开的餐馆贴着这样的一首歌谣：“我喜欢你，你要借钱，我不能借，怕你借了，以
后不再上门。”说的就是这样的意思。
还有一个故事是这样说的：
梅西克向罗扬借了1 200马克，但是梅西克一直没有钱还，每当遇到罗扬，梅西克都会
溜掉，避而不见。由于当时碍于朋友关系，没有写借条，罗扬束手无策，只能唉声叹气。
这时，他的另一个朋友对他说“你不妨写信给梅西克，叫他尽快归还1 800马克的债，
瞧瞧他的反映。”
罗扬也十分需要这笔钱，不得已只好采纳了这个办法，就给梅西克去了一封信。
两天后，梅西克就回信了，信中说：“罗扬，我记得很清楚我只借了你1 200马克，你怎
么说我欠了你1 800马克，随信附上1 200马克，如果你要打官司的话，你准输。”
如果朋友之间真的到了这个地步，就可以想到以后两人的关系了。
因此，洞悉人情的犹太人说：借钱，即是掏钱给自己买了个敌人。
享受金钱
金钱不神圣，不是高不可攀的圣物。
——《塔木德》
有许多犹太大亨，他们手中掌握着数以百万、千万、甚至亿万财富的时候，他们感觉手
里拿的不过就是一堆纸张而已，并不觉得这就是可以时刻给人带来祸福安危的东西。如果他
们把金钱看得很重，就不敢再那样心不跳、气不喘地赚钱了，也不敢那样拼命地赚取财富了。
要想赚钱，就绝对不能给自己增加心理的负担，而是应该十分从容、冷静地对待，对金
钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把�