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它视若鬼神，不把它分为干净或肮脏，在他们心中钱就是钱，因此，他们孜孜以求地去获取
它，失去它的时候，也不会痛不欲生。正是这种平常心，使得犹太人在惊涛骇浪的商海中驰
骋自如，临乱不慌，取得了稳操胜券的结果。
有一位演讲者在一个公众的场合演讲，为了证明人在任何时候都要看得起金钱，他拿起
了50美元，高举过头顶。
“看，这是50美元，崭新的50美元。有谁想要？”结果所有的人都举起了手。
然后，他把这张纸币在手里揉了揉，纸币变得皱巴巴的了，然后又问观众：“现在有人想
要这50美元吗？”所有的人举起了手。
他把这张纸币放在地下，用脚狠狠地踩了几下，钱币已经变得又脏又烂了。他拿起来钱，
又问：“现在还有人想要吗？”
结果还是所有的人都举起了手。于是他说：“朋友们，钱在任何的时候都是钱，它不会因
为你揉了它，你把它踩烂，它的价值就会有任何的变化，它依然可以在商店里花出去。”
为什么那张钞票在那个演讲者的手里揉皱了，又被它踩脏弄破了，还是有人想要它呢？
因为钞票就是钞票，钞票是没有高低贵贱的，它不会因为受到了什么“待遇”就有所差别，
它还是以前一样的价值，和其他的等面值的钞票的价值是一样的，只要他们的价值一样，钞
票都是平等的。
犹太人就是这样的观念，所以他们总是不怕生意细微，即使连极其小的生意也是不会放
弃的，因而在他们的经商历史中，他们喜欢把“钞票不问出处”这句话挂在嘴上，实际上是
在教人们创造和积累财富时，不要在意生意的大小，而是必须处心积虑，必须巧捕商机，必
须妙用手腕。因此他们在赚钱的时候，不会觉得钱是低贱或高贵的，他们不会因为自己目前
所从事的职业不好而感到自愧不如，他们在从事所谓的低贱的职业的时候，心态也表现得十
分平和。
犹太人对钱持有自己的观念，特别是犹太商人，他们认为“金钱无姓氏，更无履历表”。
他们不像有些国家和民族那样，把钱分为“干净的钱”或“不干净的钱”。他们自信，通过经
营赚来的钱，是心安理得的。因此，他们通过千方百计的经营，尽量赚取更多的钱，不管这
些钱是农夫出卖了产品得来的，或是当苦力挣来的，还是知识分子脑力劳动得来的，都是收
之无愧，泰然处之。
在一般人眼中放高利贷是一件无法启齿的事，认为这样做很不好，可是犹太人并不这样
认为，他们始终坚持只要赚钱，就是一件高尚的事，以放债发迹的犹太人亚伦就是典型的一
例。
移居英国的亚伦从打工开始，用积蓄的一点小钱做些小生意。由于生意的扩大，他需要
资金周转，不得不向钱庄或银行借钱。他在自己的实践中发觉，向别人借钱的代价确实太高，
往往与商业经营获得的利润相差无几。他想，自己辛辛苦苦经营全为银行打工，而且风险比
银行还大，倒不如自己从事放债业务合算。
几年后，他开始了放债业务。他一边维持小生意经营，一边抽出部分资本贷给急需用钱
的人。另外，他又从银行贷来利率相对较低的钱，以较高的利率转贷给别人，从中赚取差额
利润。有些等钱应急的生产者或个人，甯愿以月息20％借贷，这样，等于100元放贷１年，
可获得240％的回报率，这比投资做买卖更能赚钱。亚伦就是盯着这个赚钱的路子，迅速走上
发迹之路的。亚伦63岁逝世时，留下的钱财是当时英国首屈一指的。
犹太人的经商活动，有一个看似简单却很难做到的特点，他们对顾客总是一视同仁，而
不带一丝成见。在犹太人看来，因为成见而坏了可以赚钱的生意，简直是太不值得了，金钱
是没有等级的。
犹太人散居世界各地，对各国人他们都视为同胞。无论是住在华盛顿、莫斯科或伦敦等
地，犹太人之间都经常保持密切的联系。
要想赚钱，就得打破既有的成见，这是犹太人经商得出的训示，就像金钱没有肮脏和干
净之分似的，犹太人对赚钱的对象也是不加区分的。只要能赚钱，达成生意协议，能从你的
手中得到钱，就可以做。在犹太人的脑海里，在进行贸易往来时，无论你是德国人，还是俄
国人；无论你是欧洲人还是非洲人，只要你和他的这笔交易能给他带来利润，他就可以和你
交易。
在犹太人的观念中，除了犹太人外，不管是英国人、法国人、日本人或意大利人等，一
律被称为外国人。为了赚钱，不管你是哪一国的人，主张何种主义，信仰何种宗教，都是他
们交易的对象。他们绝对不会因为对方是异教徒或者是黑人而放弃一笔能赚钱的生意。
要赚钱，就不要顾虑太多，不能被原来的传统习惯和观念所束缚。要敢于打破旧传统，
接受新观念。也就是说要想赚钱，就要打破成见。试想一下，如果因为和对方的思想意识不
同，自己在原来成见的作用下，主动放弃了一次赚大钱的机会，岂不是太可惜，太不值得了！
我们知道，金钱是没有国籍的，所以，赚钱就不应当区分国籍，为自己设置赚钱的种种限制。
聪明的犹太人很早就认识到这点，所以他们很团结，结合在一起共同赚外国人的钱，这就是
他们成功的原因所在！
由于特殊的历史原因，犹太人失去了家园，长期流浪于世界各地。国籍对于犹太人来说
是不存在的，犹太人从不看重这个政治概念，他们只看重是否有可靠的生意伙伴。犹太人不
管那些分歧，与俄国人做生意也与美国人做生意，卢布是钱，美元也是钱。所以对于金钱而
言，国籍和政治不是最重要的，它们只是提醒人们做生意要采取不同的方式和方法而已。
犹太人认为金钱是没有性质的，所谓的性质是人自己主观强加给金钱的。如果说金钱在
恶人手里就是罪恶的，那么让善良的人把它赚回来就可以是善良的了。犹太人认为，主观区
分钱的性质是件荒唐的事，那样做不但浪费时间、又束缚思想。
由于犹太人对金钱不问出处，这样保证了他们的思想是完全自由的，丝毫不受世俗观念
的约束。在他们的眼里，什么生意都可以做，什么钱都可以赚，即使是“卖棺材的也可以赚
钱”。
赚钱是天然而合理的，没有必要去考虑很多东西。作为一个商人，他的任务就是赚钱，
此外别的任何东西，都不过是用来赚钱的工具和手段而已。
正是因为犹太人认识到金钱的性质，所以，犹太商人在投机时，对于所借助的东西，是
不存在一点感情的，只要有利可图，且不违法的事情，拿来用就是了，完全不必过多地考虑。
他们的目的就是赚钱，他们所信奉的就是做生意，获得最大的利益。
算计每一分钱
吝啬在有的时候和节约一样是一种优秀的品质。
——《塔木德》
世界上流行这样的说法：“犹太人是吝啬鬼。”也就是说犹太人对金钱十分吝啬，花钱的
时候极为小气。犹太人为自己的吝啬感到高兴，因为作为商人，对物品的斤斤计较和对金钱
分分毫毫的计算和利用是商人职业的本能反映，对犹太人来说，这简直是对他们精明投资的
一种褒扬。
“紧紧地看住你的钱包，不要让你的金钱随意地出去，不要怕别人说你吝啬。当你的钱
每花出去一分都有两分钱的利润的时候，才可以花出去。”犹太人巨富洛克菲勒是这个信条虔
诚的遵守者，“节约”在他的一生里都是很明显的。
洛克菲勒早年在一家大石油公司做焊接工，任务是焊接装石油的巨大油桶。要焊接就会
有焊条的铁渣掉落，他细心地发现他每焊接一个油桶要掉落的铁渣每次不多不少正好是509
滴，他想要焊接那摞得像山一样的油桶要浪费多少焊条呀！于是他改进了焊接的工艺和焊接
的方法，让每次滴落的铁渣正好是508滴。就节省这小小的一滴铁渣，这家大石油公司全年
的节约资金是570万美元之多！而洛克菲勒本人也因此获得了一次极佳的晋升机会。
节俭是犹太人的特点。犹太人特别是犹太商人不管多么富有，绝不会随意挥霍钱财。在
宴请宾客时，以吃饱吃好为尚，不会讲排场乱开支；在生活中，以积蓄钱财为尚，不会用光
吃光，手头空空的。犹太人测算过，依照世界的标准利率来算，如果一个人每天储蓄１美元，
88年后可以得到100万美元。这88年时间虽然长了一点，但是如果每天储蓄２美元，那么
在10年、20年后，很容易就可以到达100万美元，因为这种有耐性的积蓄，会得到利用，
也由此得到了许多意想不到的赚钱机会，我们再来看一下洛克菲勒的故事。
当洛克菲勒有了一些积蓄的时候，他开始自己创业。由于刚开始步入商界时，经营步履
维艰，很快就花完了他好不容易积攒的一点钱。于是他苦思冥想怎样发财，却苦于没有方法。
一天晚上，洛克菲勒从报纸上看到一则广告，推销一种发财秘诀。他为此高兴极了，第
二天急急忙忙到书店去买了一本。他迫不及待地把买来的书打开一看，只见书内仅有“勤俭”
二字，就再没有任何内容了，使他大为失望和生气。后来，他反复考虑这个“秘诀”的“秘”
在哪里？起初，他认为书店和作者在欺骗他，一本书只有这么简单的两个字，他想指控他们
在欺骗读者。后来，他越想越觉得此书言之有理。确实，要想发财致富，除了勤俭之外，没
有其他办法。
这时，他才恍然大悟。此后，他将每天应用的钱加以节省储蓄，同时加倍努力工作，千
方百计地增加一些收入。这样坚持了5年，积存下800美元，然后将这笔钱用于经营煤油。
在经营中他精打细算，千方百计地将开支节省，把赢利中的大部分储存起来，到一定时间再
把它投入石油开发。照此循环发展，如滚雪球一般使其资本越来�