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说罢，她吩咐把杯、盅、碗取来，有的是金的，有的是银的，有的是水
晶的，有的是瓷的，并热情地请我们尝尝此处的水。我们当然欣然从命。因
为，老实告诉读者，我们和牛可不一样，它们和那些不敲尾巴不吃东西的麻
雀一个类型，非等人拿大棍子打，否则就不吃不喝。可是我们，只要有人亲
切地邀请，我们从不推辞。
饮罢之后，巴布问我们泉水如何。我们回答说确是清凉可口，比意大利
①的阿尔基隆戴斯河、戴萨里亚的贝内乌斯河②、米格多尼亚③的阿克修斯
河、西里西亚的西德奴斯河④——这条河，马其顿的亚历山大见它在夏天顶
热的时候如此可爱、如此清洌、如此凉爽，不顾预见到这一短暂的快乐所能
引起的疾病，还是跳进去洗浴一番⑤——还要清澈，声音还要悦耳。
“啊！”巴布说道，“你们还没有观察观察自己，也没有体会体会泉水
在通过我们肥大舌头以后所有的动作，它并不象柏拉图⑥、普鲁塔克⑦、马
克罗比乌斯⑧等人所说的那样，经过弯曲的气管流向肺部，而是从食道下到
胃里。远方来的客人，难道你们的喉管果真象古时号称特忒斯⑨的波提鲁斯
⑩那样，涂上了东西、垫上一层皮、镀过一层珐琅、连这只有天上有的饮料
的滋味也没有分辨出来么？”说罢，又吩咐她身边的那些女孩子：“把我的
刷子拿来——你们知道我说的是什么——把他们的上颚刮一刮、削一削、刷
一刷。”
于是立刻送来肥腻美味的火腿、又粗又长又肥的熏牛舌、大块的咸肉、
大批的香肠、鱼干、鱼籽、灌肠等等清理喉咙的食物。在这位祭司的指示
下，我们吃得一直到承认胃口倒光、觉得渴得要命为止。她这才说道：
“古时，犹太国一位博学英勇的首领①在旷野里带着人民前进，在极端
的饥馑中得到从天上降下来的吗哪，吗哪的味道在他们的想象中，和过去吃
过的东西的味道是一样的。我们的水也不例外。喝了此处神奇的饮料，便会
感到你们想象中的酒也是同样味道。所以，请你们先想一想，然后再喝。”
我们依照她的话办了。巴奴日高声大叫道：
“天主在上，这真是包纳的酒，比我喝过的还要好，否则让九十再加十
六个魔鬼把我带走！为了能够多欣赏一会它的美味，顶好能象菲洛克塞奴斯
②所希望的那样，有一个三肘长的喉咙，或者象美兰修斯①所盼望的那样，
喉管象一只天鹤②！”
① 此处有的版本上是Etolie，有的是■tolia，有的是Etoile。
② 贝内乌斯河：古希腊小河名。
③ 米格多尼亚：马其顿古省名。
④ 西德奴斯河：西里西亚河名，亚历山大曾在出汗时入河沐浴，得病几乎死去。
⑤ 故事见普鲁塔克《亚历山大传》第十九章。
⑥ 见柏拉图《提美乌斯》第七十章。
⑦ 见普鲁塔克《饮食篇》第七卷第一章。
⑧ 见马克罗比乌斯《农神节》第七卷第十五章。
⑨ “特忒斯”原文Theutès 是从希腊文τ■γθη■来的，意思是“饕餮者”。
⑩ 故事见阿忒涅乌斯《故事散记》第一卷第六章，说波提鲁斯在舌头上涂上一层东西，能保留食物的美味
经久不散。又一说，他在舌头上护上一层东西，吃饭时才取下来。
① 指的是摩西。
② 菲洛克塞奴斯：公元前四世纪古希腊诗人。
约翰修士也叫了起来：“凭灯笼国人的信用说话！这是格拉沃的酒，又
浓又醇。啊，看在天主份上，我的夫人，请把制造的方法教给我吧！”
庞大固埃说道：“我觉得味道象米尔沃的酒，因为在喝以前，我先想到
了它。唯一不同之处是更凉，我简直可以说是更冷，比冰还冷，胜过诺尼③
和狄尔赛④的水，比普林多的康脱波里亚的水泉还要冷，虽然康脱波里亚的
泉水能把饮水人的胃口和消化器官冻住⑤。”
巴布说道：“再喝一杯、两杯、三杯吧。每次都另外想一种味道，你们
会觉着它和你们想象的滋味一模一样。今后，可别再说天主不是万能的
了。”
“我们可没有说过这话，”我回答说，“我们一向认为他什么都办得
到。”
① 美兰修斯：神话中一个被酒神变成海豚的人物。
② 故事见阿忒涅乌斯《故事散记》第一卷第五章，第六章。
③ 诺尼：即阿尔卡地亚的诺那克里斯城；见帕乌撒尼亚斯《希腊游记》第八卷第十七章。
④ 狄尔赛：底比斯附近水泉名；见普林尼乌斯《自然史纲》第四卷第十二章。
⑤ 见阿忒涅乌斯《故事散记》第二卷第二章。
第四十三章
巴布怎样打扮巴奴日，让他能得到神瓶的谕示
我们说罢饮罢之后，巴布问道：
“你们中间是哪一位想得到神瓶的谕示？”
巴奴日说道：“是我，你这个微卑的小漏斗。”
巴布又说道：“我的朋友，我只嘱咐你一件事，那就是，听神谕的时
候，只许用一个耳朵。”
约翰修士说道：“这样说来，是一个耳朵的酒①了。”
随后，巴布给巴奴日穿上一件绿色的外套，戴上一顶雪白的风帽，套上
一条滤酒的短裤，短裤上面不穿上衣，只有三条飘带，给他手上放了两条古
老的裤裆，腰里拴好三只捆在一起的风笛，然后叫他在上文说过的水泉里洗
三次脸，在他脸上撒一把面粉，在滤酒的短裤右面装三根雄鸡毛，再叫他围
着水泉转上九圈，跳三跳，屁股往地上蹲七蹲，巴布嘴里也不知道用埃托利
亚文祷告着什么，还不时望着身边一个助手捧的一本经文念上一通。总之，
我想连罗马人第二个皇帝奴马？彭比留斯②、多士干的凯利人③、犹太人的
那位神圣的领袖④也没有我看到的礼节多。埃及蒙菲斯供奉阿庇斯的预言
家、拉姆奴斯城⑤供奉拉姆奴西亚⑥的厄庇亚人⑦，甚至古人对阿蒙的朱庇
特、对菲洛尼亚⑧也没有我在这里看到的礼节繁缛。
这样打扮好以后，她才从我们当中把巴奴日领走，从右手一扇金的大门
①走出神殿。她把他领进一座水晶石和白云石②构造的圆形内殿里。这座内
殿没有窗户，也没有其他透光的地方，仅仅通过透明的石头，受到太阳的光
照③。然后，再由石头的反射作用，把亮光照在正殿里面，光辉明亮，仿佛
从神殿内部自己产生光亮，而不是来自殿外④。工程之奇妙，不下于拉维纳
的神殿⑤，胜过埃及开姆尼斯岛上的庙堂⑥。还有一件有关建筑的事也不应
该略过不提，那就是它的对称平衡，因为它的直径恰好是殿内拱顶的高度。
殿中央有一座白玉砌的七边形的水泉，花饰和镶嵌都特别精细，泉内的
水清澈得和一种在静止状态中的元素一式一样。我们所说的神瓶就一半坐在
这泉水里，瓶上满是纯净透明的水晶，椭圆形，只是瓶口比它本身的形状稍
微高出来一些。
① “一个耳朵的酒”，是上好的酒。
② 奴马？彭比留斯在罗马制定过礼仪。
③ 凯利：埃托利亚古城名，离罗马不远，为埃托利亚宗教中心，“凯利人”指的是该处教士。
④ 指公元前二世纪制定宗教礼仪的犹大斯？马卡庇斯；又一说指的是摩西。
⑤ 拉姆奴斯城：阿提刻城镇名。
⑥ 拉姆奴西亚：拉姆奴斯城内有内美西斯？拉姆奴西亚的神殿，神像为公元前五世纪古希腊雕塑家菲狄亚
斯所塑；见帕乌撒尼亚斯《希腊游记》第一卷第三十三章，又普林尼乌斯《自然史纲》第三十六卷第五
章。
⑦ 厄庇亚：古希腊一个岛屿。
⑧ 菲洛尼亚：古意大利森林之神。
① 另一解释是“用右手拉着他从一扇金的大门走出神殿”。
② 原文phengites 和spéculaires 都是指的小亚细亚卡帕多奇亚出的一种白色透明的云石。
③ 普林尼乌斯描写奈罗建造命运之神庙宇的时候就是这样的；见《自然史纲》第三十六卷第二十二章。
④ 摹仿普林尼乌斯《自然史纲》第三十六卷第四十六章之描写。
⑤ 指拉维纳的阿波罗神殿。
⑥ 开姆尼斯浮岛上的庙堂，见希罗多德《历史》第二卷第九十一节，又彭包纽斯《美拉》第一卷第九章。
第四十四章
祭司巴布怎样把巴奴日领至神瓶跟前
尊严的祭司巴布命巴奴日弯腰屈膝，亲吻水泉的边缘，然后叫他起来，
围着水泉跳了三次巴古斯舞①。跳过之后，叫他坐在两个特设的座位中间，
屁股冲地，然后打开一本礼规大全，向他左边耳朵里吹了一口气，命他唱出
下面一首收葡萄歌②：（见图）
这首歌唱罢之后，也不知道巴布往水泉里扔了些什么，只见水泉里的水
立刻象布尔格邑③巡行祈祷瞻礼的大饭锅那样沸腾起来。巴奴日一声不响地
用一只耳朵听着，巴布跪在他旁边，这时从神瓶里发出一种好象依照阿里斯
忒乌斯④的法术所宰杀和准备的那头小公牛的腹内飞出的那群蜜蜂嗡嗡的声
音⑤，或者是弓弩手射出的箭的声音，不然就是夏天落骤雨的声音。只听见
这样的一个字：Trinch⑥。
巴奴日高声叫道：“凭天主的道德说老实话！你这个瓶子早就破了，不
然就是有了裂纹，象我们那里对水晶瓶离火太近炸裂开的说法一样。”
这时巴布站起身来，轻轻地用手搀住巴奴日的胳膊，对他说道：
① 希腊人祭祀酒神巴古斯时跳的舞。
② 收割葡萄时歌颂酒神的赞歌；这首歌，一五六四年版本上没有，一五六五年版本上才出现，歌词排在勾
画的一个瓶子里面，但不是在第四十四章里，而是在一张插页上，附在书末目录与四行诗后面。手写本
上，画有简略的瓶子，歌词依照瓶子式样，直抄下去，没有依照韵脚分行。
③ 布尔格邑：即昂热附近之圣比埃尔？德？布尔格邑，该处为本笃会修道院。
④ 阿里斯忒乌斯：神话中阿波罗之子，蜜蜂之神，曾教给人类养蜂。神话中说阿里斯忒乌斯无意中害死了
奥菲乌斯的妻子欧律狄刻，欧律狄刻的南芙们为她复仇，使阿里斯忒乌斯的蜜蜂全部死