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从教堂里出来，有人用牛车给他送来一大堆圣克洛德①念珠，每颗珠子
都有人头那样大，他一边在修院里、回廊里或在花园里散步，一边喃喃不
绝，念得比十六个隐修士念的还多。
然后，眼睛盯在书本上，读上小半个钟头，但是（正象那位爱讲笑话的
人说的②）他的魂灵儿老早就跑到厨房里去了。
满满地把尿壶尿满之后，就坐下来吃饭，由于生性迟钝松弛③，所以一
开头总是先吃上几打火腿、熏牛舌、鱼籽饼、香肠及其他下酒菜。
这时候，四个伺候他的人一个接着一个、不断地用铲子往他嘴里送芥
末。接着，他一口气喝了好些白葡萄酒，轻松一下他的肾部④。然后，根据
季节，尽量地吃饱肉食，一直把肚子撑得直挺挺的才住嘴。
喝酒呢，没个完，也没有规定，他说喝酒的量，就是等喝酒的人喝到鞋
的软木底吸足了酒涨起半尺高的时候，才算达到限度。
① 圣克洛德：法国犹拉省城名，盛产小工艺品，如念珠、木梳等。
② 指古罗马诗人戴朗斯（前194—前159），这句话见他的《阉人》第四卷第八章。
③ 古时医学把男子个性分为四类，即：血气刚强，脾气暴躁，多愁乖僻，迟钝松弛。
④ 作者说白葡萄酒利小便。
第二十二章
高康大的游戏
然后，心不在焉地再念上一段经文，满满地喝上几杯酒，满得酒都流到
手上，再啃一只猪脚，一边和跟他在一起的人愉快地谈天。接着，把绿毯铺
好，摆出一副副的纸牌，很多骰子和棋盘。于是，他玩着各种游戏：
？ 。①
等到玩够了，掷够了，把时间消磨够了以后，再去喝几杯酒——每人十
一“杯加”②——酒喝好之后，便躺在一条宽大的长凳或者一张舒适的软塌
上睡他两三个钟头，不想坏事，不出恶言。
一觉醒来，摇晃摇晃自己的耳朵。有人送来新鲜的酒，这时他喝得最舒
畅。
包诺克拉特跟他说，睡觉醒来之后就喝酒，不是个好习惯。高康大回答
说：
“这才是神父们真正的生活呢③，何况我生性一睡觉就渴，睡觉简直等
于吃咸肉。”
喝过之后，才读一点书，还要赶着念patenostres④。为了把经文念
好，他骑上一头已经驮过九个国王的老骡子，一边嘴里念念有词，一边摇头
晃脑，去看别人用网捉兔子。
回来的时候，径直奔向厨房，看看火上烤的是什么肉。
晚饭吃得也不少，说良心话！还常常请几位爱喝酒的邻居，跟他们一边
开怀畅饮，一边谈古论今。这些人里面，有杜？福老爷①、德？古尔维勒老
爷②、德？格里纽老爷③、德？马里尼老爷④等等。
吃过晚饭，摆出象精装的福音书似的赌具盒，也就是说一副副的牌，不
然就玩迷人的“幺二三”⑤，或者，要玩得快，就玩“一扫光”，再不然，
就去访问访问邻近的女孩子，跟她们一起吃吃点心，吃吃宵夜。然后，才一
觉睡到第二天八点钟。
① 这里作者罗列了二百一十七种游戏，大致可分四类：纸牌，棋类，斗智，猜谜，另外还有若干户外游
戏。这些游戏，有的涉及赌博，有的意思不够明确，故删去。
② 每“杯加”约等于六十升。
③ 作者讽刺当时本笃会教士念经时喝酒。
④ 拉丁文：《天主经》。
① 指一五一四年国王总管雅各？杜？福，路西尼昂城堡的领主。
② 昂古莫亚贵族。
③ 法国国王弗朗索瓦一世时的权贵。
④ 德？马里尼是指的雅各？德？沙提翁，波亚都的名门望族。
⑤ 十六世纪一种流行的牌戏。
第二十三章
高康大怎样在包诺克拉特的教导下受教育，不浪费一刻光阴
包诺克拉特看出高康大这种不良的生活方式以后，决定采用另外的方法
来教他读书，但是头几天，还是放任他，认为习惯如果一下子改变，没有不
引起反抗的。
因此，为了把开始的工作做好，他请教了一位当时的名医，名叫泰奥多
尔大师①，请他想个方法如何使高康大恢复正常的良好习惯。这位大师按照
经典的治疗法术，使用安提库拉②的黑藜芦草③，把他脑筋里的全部疾病和
恶习，统统泻掉了。包诺克拉特就乘这一泻，叫他忘光了跟过去教师学到的
东西，就象提摩太治疗受过其他音乐家教导的学生一样④。
包诺克拉特为把自己的职守做得更好，带他和当地的学者发生接触，想
利用好胜的心理，启发他的才智，引起他以另外的方法发奋读书、并和别人
竞争比赛的愿望。
使用以上的学习方法，高康大的时间真可以说是一点也不耽误，全部都
用在文学和实用知识上。
高康大现在早晨四点钟就醒了。在佣人替他摩擦身体的时候，有人给他
朗诵几页《圣经》，念的声音要高昂、要清楚、要适应读的内容：这个差使
由一个巴士埃⑤籍的小侍从阿纳纽斯特⑥来担任。根据朗诵的词句和教训，
高康大产生尊敬、崇拜、祈求、祷告天主的意思，因为朗诵的经文体现出神
的伟大和公正。
然后，上厕所把消化下来的渣屑排泄出来。在厕所里，教师还要把刚才
朗诵的经文重读一遍①，一边为他解释晦涩和难懂的词句。
回来的时候，观察一下天象，看是否和头天晚上看到的一样，并预测这
一天的白天和晚上是什么气候。
看过之后，有人为他穿衣、梳头、挽发、打扮、熏香，这时另外有人为
他复习头天的功课。他自己可以背诵，并按照课文，树立有关人生的实际知
识，这样有时会读上两三个钟头，不过平常是到他穿好衣服为止。
接着，便有人整整地读三个钟头的书给他听。
读好以后，师徒们一起出门，一边谈论刚才读到的东西，一边走向卜拉
克球场②或者到草地上去，在那里打球，打手球③，或打三角球①，着实地锻
炼着身体，和刚才锻炼脑筋一样。
① 泰奥多尔，照希腊文的意思是：“天赐”。
② 安提库拉：希腊城名，出产一种治疗精神病的毒药，又一说安提库拉系哥林多海峡一岛名。
③ 黑藜芦草：当时治疗神经系统疾病的特效药，见贺拉斯《诗艺》第三○九行，普林尼乌斯《自然史纲》
第二十五卷第二十五章，奥卢斯？盖里阿斯全集第十七卷第十五章，埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第八
篇，第五十二、五十三行。
④ 提摩太（前446—前357）：古希腊诗人及音乐家。干提理安在《论教育》第二卷第三章里说，音乐家
提摩太对于在别处学过音乐的学生，一律加倍收费，因为他要纠正他们过去的错误，多费周折，并说他叫
这些学生吞服黑藜芦草。
⑤ 巴士埃：施农附近地名。
① 当时大人物上厕所要有人陪伴。
② 卜拉克球场，“卜拉克”意思是“猎犬”，巴黎圣？玛尔叟门外一个球场的招牌就是一个短尾巴的“卜
拉克”（猎犬）。
③ 即网球之前身，最初是用手打的。
① 由三个人站成三角形打球。
他们的游戏是不受拘束的，高兴停止，随时就停止，平常是等到身上出
汗或者疲倦了才停止。这时把全身好好地摩擦、揩干、换过衬衫，然后才慢
慢地溜达回来，去看中饭是否已经做好。他们一边等，一边再把记住的课文
高声朗读几段。
这时，食欲大开，正好坐下饱餐一顿。
开饭时，有人先读两段古代的武侠故事，读到他表示酒喝够了为止②。
然后（如果愿意的话），可以接着读下去，或者，大家一起愉快地谈谈
话。在头几个月里，他们总是谈论饭桌上菜肴的品种、类别、性能和功用，
象面包、酒、水、盐、肉、鱼、水果、蔬菜、萝卜等，以及它们的烹调方
法。这样，在很短的时间内，就把普林尼乌斯、阿忒涅乌斯③、狄奥斯科里
德斯④、茹留斯？波吕克斯⑤、伽列恩、波尔菲里乌斯⑥、奥比安⑦、波里比
乌斯⑧、赫里欧多鲁斯⑨、亚里士多德勒斯、埃里亚奴斯⑩以及其他等人作品
内所有有关饮食的章节都学会了。有时为弄清问题，还常常把以上等人的著
作，搬到桌子上当场查对。因此，谈过的东西，他全能记得很清楚，就是当
时医生所知道的，也及不上他的知识的一半。
后来，再谈一谈早晨读过的功课，吃点木瓜果酱，就算结束了这一顿
饭。他用一根乳香树的桠枝剔牙，用清凉的水洗手和眼睛，唱几首歌颂天主
仁慈及恩惠的圣歌，表示向他谢恩。唱过之后，有人拿出牌来，可不是为赌
博，而是用它学习从数学里变化出来的各式各样的小技巧及新的计算方法。
用这个方法，高康大对数学便发生了爱好，每天吃过午饭和晚饭之后，
他总是把从前掷骰子玩牌的时间愉快地消磨在算术上。结果，无论是理论和
实际，他都懂得很透彻，就是那位著作丰富的英国人顿斯塔尔①也不得不承
认比起高康大来，他不过只能算个门外汉。
不但是算术，就是其他有关数学的科目象几何、天文、音乐，他也都学
习。饭后一面消化他的食物，一面画出各样有趣的工具、几何的图样，甚至
练习应用天文的定律。
后来，他们还在一起唱四部或五部的大合唱，再不然就随心所欲地唱唱
歌曲。
乐器方面，高康大学习古琴、键琴、坚琴、德国九孔笛、七弦琴及喇
叭。
这样过了一会儿，肚里的消化工作也做好了，便把大便排泄出来，然后
再用三个钟头，或更多的时间，学习主要功课，内容是复习早晨的课文和继
续新学的功课，同时还要练习写字，划线，描古代罗马花体字。
把字写好，大家一起出门，有一个都林省的少年贵族，名叫冀姆纳斯德
骑士，教高康大骑马的技术。
② 十六世纪，喝酒时酒瓶不放在饭桌上，而是由人代斟的，饮酒人不愿再喝时，举手示意。
③ 阿忒涅乌斯：三世纪希腊语法家，他在《哲人饮宴》里描写过花和果实的功用。
④ 狄奥斯科里德斯：一世纪希腊名医，他的作品被称为医药界的经典。
⑤ 茹留斯？波吕克�