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拉特，精力充沛的家伙！他搞出来的都是男孩子。奥斯登，漂亮小伙子，到
船头来！”
“张帆，张帆！”
“对，张帆！天主在上，张帆，张帆！”
“我再也不害怕了，因为庆祝的日子到了，庆贺，庆贺，庆贺！”
爱比斯德蒙说道：“鼓起大家的劲是对的，真是，应该庆祝一下了。”
“张帆，张帆，来呀！”
“好了！”爱比斯德蒙又说道：“请大家不要灰心了。我从右舷看到卡
斯托尔①了。”
“格，格，格，格！”巴奴日还在发抖，“我怕你看见的是那个不正经
的海伦②。”
爱比斯德蒙说道：“真的是米克萨尔卡瓦斯③，如果你更喜欢阿尔哥斯
人的称呼。嗐，嗐！我看见陆地了，我看见港口了，还看见码头上有许多
人！我还看见一座尖形灯塔上有亮光。”
领港人指挥道：“喂，喂！绕过这条海湾和沙滩！”
“知道了，”水手们一齐回答。
领港人说道：“我们这条船走得不错，其他的船也都很顺利。天主保
佑。”
① 指桅头光亮。
② 指凶兆。
③ 米克萨尔卡瓦斯：阿尔哥斯人对卡斯托尔的称呼。
“圣约翰在上！”巴奴日忽然叫起来，“这太好了。你这句话实在
好！”
“岂有此理！”约翰修士说道，“就是让魔鬼捉走我也不能让你在这里
搅！听见了没有，你这个鬼家伙？朋友①，给你，这里送你一碗好酒。喂，
冀姆纳斯特，把大碗拿来，还有那块煮火腿或者蒸火腿，随你怎么叫都可
以。小心不要乱倒。”
“孩子们，这可好了，这可好了！”这是庞大固埃在说话，“大家打起
精神吧。有两条划桨船、三条单桅帆船、五条双桅帆船、八条三桅帆船、四
条游艇式快般，还有六条巡逻快舰向我们这条船驶来了，是这座岛上的善良
人们来救我们了。可是那个大叫大嚷的乌卡勒贡②干什么呢？我手里的桅杆
难道不比两百条缆绳捆的还要牢、还要直么？”
约翰修士回答道：“是巴奴日那个可怜的家伙，他在撑得发烧。肚子里
灌满了，就这样怕得乱抖。”
庞大固埃说道：“如果他害怕是因为暴风雨中受了惊吓，那他也尽了自
己的能力，我并不小看他。因为随时都害怕，那是懦弱的表示（阿伽门农就
是那样，因此阿基勒斯恶毒地骂他是狗眼睛鹿心肠③），至于在明明白白可
怕的时候害怕，那仅是表示对事物理解不够或者太少。所以世界上可怕的事
情，除了得罪真神以外，我不承认是死亡。我不愿意搅到苏格拉底和学院派
的论战里④，因为死亡本身并没有什么坏，也不是可怕的事情。但是我认为
海上沉船是可怕的，否则就没有可怕的事情。正象荷马说的那句名言①，死
在海里是件惨痛的、可怕的、不自然的事情②。还有伊尼斯，当他的船只在
西西里附近遇见风暴时，曾表示宁愿死在强敌狄欧美德斯手里，还说死在特
洛亚的大火里③也比死在水里胜过百倍④。我们这里无人死亡；愿吾主救主
永远受赞美！但是我们的船可真是成了一团糟了。这不要紧，我们会把它收
拾起来的。小心别让船碰着地！”
① 这是向领港人说的。
② 乌卡勒贡：荷马在《伊利亚特》第二、三卷里提过的一个特洛亚老人，伊尼斯的邻居；这里指的是巴奴
日。
③ 故事见荷马《伊利亚特》第一卷第二二五行。
④ 见西赛罗《哲学对话集》第一卷第八章第十六节，又柏拉图《苏格拉底的答辩》第四十章。
① 见荷马《奥德赛》第五卷第三一二行。
② 初版上此处尚有：“毕达哥拉斯派也曾说，灵魂是火，是属于火的，因此死于水中（与火相克的元
素），认为即永世覆灭。”作者与神学院看法不同，后将此段删去。
③ 见维吉尔《伊尼特》第一卷第九十四行。
④ 原文是：胜过三、四倍，这里借用了中国成语。
第二十三章
暴风雨过后巴奴日怎样做起好人来
“哈，哈！”巴奴日大声笑了出来，“好极了。暴风雨过去了。我求你
们做做好事，让我第一个下船。我有事要办。现在还需要我帮忙么？让我缠
这条绳子好了。我是有胆量的，难得害怕。交给我吧，朋友。我绝对不害
怕，绝对不。当然，这次十级大风从般头刮到船尾，把我的脉搏吹得有些不
正常。”
“落帆！”
“好极了。约翰修士，你怎么什么也不干呢？难道现在是喝酒的时候
么？怎么能知道圣马丁的跟班的①不在为我们准备新的暴风呢？还需要我来
帮忙么？天主在上，我真后悔，不过有点晚了、没有听从贤明哲学家的教
训，他们说在海边行路或者在离地不远处行舟，才是最稳妥最靠得住的方法
②，这仿佛步行时后面牵着一匹马，随时可用。哈，哈，哈，天主在上，一
切顺利！还要我帮忙么？把它交给我好了，我会做的，否则魔鬼也不答
应。”
爱比斯德蒙因为用力拉紧绳索，把手皮都拉破了、流着血，他听见庞大
固埃刚才说的话，便答道：
“殿下，请你相信，我刚才的恐惧也不在巴奴日之下。可是怎样呢？我
并没有逃避干活。我认为，如果死亡真的是（而且实际上也是）命中注定，
无法避免，那么这时死或那时死，这样死或那样死，全是天主的圣意，总是
应该不停地向他祈求、祷告、颂经、哀恳、祈祷。可是不应该至此为止，我
们自己也须要努力，正象圣徒所说的那样①要与他合作②。你知道执政官卡
优斯？弗拉米纽斯③被汉尼拔④使用计策逼在号称特拉西美奴斯的贝鲁齐河⑤
时，曾对他的兵士们说：‘孩子们，要从这里打出去，可不能寄希望予祈求
神灵。须要拿出力量和勇气，用宝剑在敌人当中杀出一条出路来⑥。’萨路
斯特也是如此。他曾使波尔修斯？伽多说过神灵的保佑不是依靠祷告许愿和
婆婆妈妈式的哀求取得的。只有警惕、勤劳和奋斗，才能使一切事达到目的
和成功。如果在紧急和危险时，一个疏忽、无能、懒惰的人只会祈祷神灵，
那是无用的，那只能使神灵恼怒和愤恨。”
约翰修士说道：“叫我死掉，假使？ 。”
“我也同意死一半，”巴奴日说道。
“？ 。假使塞邑的葡萄不是被人收光和毁坏，假使我象那些鬼教士似的
只知道唱Contra hostium insidias⑦（经上的话），而不拿起十字架的柄
去保卫葡萄、打击列尔内的强盗⑧。”
① 指魔鬼，据说魔鬼一直跟着圣马丁，寻找机会诱他犯罪并折磨他。
② 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第二章第九十一节。
① 指《新约？哥林多后书》第六章第一节圣？保罗的话。
② 初版上此处没有“要与他合作”，而是“要用各种方法协助他们。如果我这话不符合神学家的法令，他
们会原谅我的，因为我的话也是有凭有据，决非空谈。”
③ 卡优斯？弗拉米纽斯：公元前三世纪古罗马执政官，在特拉西美奴斯被汉尼拔包围处死。
④ 汉尼拨：迦太基大将，曾远征罗马，进占特拉西美奴斯、坎内及卡普亚等地。
⑤ 贝鲁齐河：即意大利的贝鲁齐湖。
⑥ 见提特？利维《罗马史》第二十二卷第五章。
⑦ 拉丁文：“对抗敌人迫害。”
巴奴日说道：“死人不管！好极了。约翰修士什么也不干。
他看着我在这里出汗，在帮这个老好人干活，他的名字应该叫约翰。什
么也不干。喂！水手朋友，只问你一句话，别生气！这条船的船帮有多
厚？”
水手回答说：“足有两指厚，用不着担心。”
“我的老天！”巴奴日又叫起来，“我们离死亡仅只有两指远啊！这是
不是也算结婚九种快乐中的一种①？”
“啊！好朋友，你真行，用害怕的尺子来量危险！”
“我呀，我才不害怕哩；我的名字就叫吉奥莫？不害怕。至于勇气，要
多少有多少！而且不是什么羊的勇气，而是狼的勇气②，杀人者的镇定。我
除了危险什么也不怕③。”
⑧ 见本书第一部第二十七章。
① 十五世纪一本风行的小书，名叫《结婚十五种快乐》，据说作者是安东尼？德？拉？萨勒；一六八二年
一个叫马尔施的英国人说是十种；作者说是九种。
② 狼并没有勇气，它只会逃跑。
③ 一句古老的笑话，维庸诗里有一个弓箭手在《一个弓箭手的自白》里曾说：“我只怕危险。”
第二十四章
约翰修士怎样说巴奴日在暴风雨时的恐怖是无道理的
“先生们，你们好！”巴奴日说道，“诸位，你们好！你们全都好么？
感谢天主，你们也好么？好极了，太好了。咱们下船吧。喂，划桨手，放下
跳板！靠近这条小船！要我帮你们么？我跟饿狼似的急着要干活，要象四头
牛似的干活。善良的人们，此处真是一个好地方。小伙子们，还需要我帮助
么？看在天主份上，别顾惜我身上的汗！亚当，亦即全人类，生来必须工作
和劳动，如同飞鸟为飞一样①。救主的意思，你们明白么？是要我们汗流满
面才得糊口②，不是象约翰修士那样的胆小鬼一样，吓得要死，只知道喝
酒。今天天气好。现在我才体会到尊贵的哲学家阿那卡尔西斯的话实在有道
理、有根据，有一次有人问他，在他看来什么船最可靠，他回答说：‘就是
靠在码头上的那条船③。’”
庞大固埃说道：“还有更好的例子呢，有人问他死人的数目多还是活人
的数目多，他反问道：‘在海上的人算不算呢？’这无形中意味着说海上的
人经常处在死亡的危险里，活着也等于死，或者说是死着活④。波尔修
斯？伽多曾经说人生在世只有三件事值得追悔，就是一：有没有把秘密泄露
给女人，二：有没有懒过一天，三：有没有从海路去过一个可以由陆路去的
地方⑤。”
约翰修士向巴奴日说道：“老朋友，我以我穿的这件会衣说话，暴风雨
时你吓得那个样子实在没有道理。因为你命中注定不是死在水里的。你将来
一定象致命的教