按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
颐枪似咛斓墓膊饕濉Ｕ獠攀钦嬲墓膊饕澹�
为什么叫共产主义？我听我们老王书记说的，马列主义就是共产主义。当时没有任何私心，有东西拿出来吃哦，有衣服拿出来穿哦，有棉絮拿出来盖哦，车子上的电瓶拿来用就是了。你们咋个自救？
“5·12”之后，余震不断，动不动就是六级以上，你随时可以听到岩浆过路的声音。当时，我们这里有一百多人，分成三个居住点，吃饭一起吃，分开住，假如我们这个点遭洗白了，那个居住点的人还可以抬我们埋我们。我们这个点人最多，处在断裂带位置上，也最危险，但是最危险的地方也最安全。
你们这里离震中有多远？
直线距离三公里，其实翻过这座山就是映秀。如果我们走水路，从紫坪铺水库坐上船，马力达到三十的话，最多一个小时就到地震中心了。
你怎么看这次地震？第一，地震就是一次翻地。我们这里的板块确实不一样，专家也估计过，我们这里生态好，树子长得快，相当于你种庄稼，今年地翻得好，庄稼就长得快，人类翻地与地震翻地是一个道理。从石头的颜色可以看出，我们这里是地质很活跃的地方。第二，啥子叫英雄？地震一来就检验出来了，那些冒着生命危险去救人的人就是英雄。
地震对你心理有影响吗？这次地震，龙池人员伤亡很少，但是创办实业的人损失惨重，我们现在只剩下一个皮囊，其实比死了还难受。这是天灾，怪不倒哪个，自己承受就是了。好多苦好多痛，自己去保持沉默。你要去向别人要好多，向别人借好多，借了你要还，要了你欠人情。这次地震中，也有像讨口子（乞丐）样的人，就像安徒生的童话故事，我得了一样，还要一样，得了一样，还要一样。当然还是有自力更生，艰苦奋斗的人，其实我对这种人很有信心，我就是这种人。
留在这里想过安全的问题没有？人类的安全是相对的，没有绝对的。我们一方面要保护自己，一个方面喃要吸取很多经验。有了危险不要惊慌，要团结，团结才是力量。如果一个人没有了生存的希望，没有人鼓励他，他就不想
活了。如果有人给他打气，他又可能鼓起勇气。虽然老百姓苦一点，但是不存在（没关系），国家是强大的。
你是怎样看人的生命？人从某种角度上说，你不清楚自己从哪里来，也不清楚到哪里去。有点哲学高度哦。我觉得，有危险，我们正确面对；有困难，我们共同解决。只要你的欲望不要那么多。反而有了地震，可以教育后一代，给他们一个生存的机会，一个影响的机会。有的人活了一百岁，他都没有看到过地震。也许，因为这次地震，我们还要感到庆幸，因为我们本来就希望自己的生活多姿多彩！
你天天坐拥青山绿水，与大自然亲密接触，你对人和自然相处有没有自己的看法？
有有有，这个方面我很有感慨。我以前经营的是生态农家乐。虽然我的生态标准达不到，但是我有这种思想。人类过度开发，对大气层是有影响的。温室效应影响南极、北极的冰川，它一融化，印度板块的海岸线不断上涨，水的力量就挤压印度板块，印度板块又挤压喜马拉雅山，造成这次地震。还有，煤和矿石相当于人的骨架，天然气相当于人的肺，石油相当于人的血管，自然的平衡相当于一个扁担，一头重了，另一头必定会翘起来……你是哪里人？安岳人。我老婆是龙池人，她不习惯我老家的气候，我们就回来了。
是哪一年回来的？1996年。借钱在她的地盘上修房子，搞农家乐。因为我们当时年轻，我们修房子的时候才二十岁。我想租间房子也要五六千，而五六千块钱已经可以修一间房子了，当时我们的房子修成几万元。农村有句古话：“年轻不出力，老来当牛犁。”因为年轻时你不创业，咋个为娃娃找个好学校、为妈老汉儿（父母）找个好依靠。这几年我们的收入像滚雪球一样，基本上都投入到了农家乐。
你们舍得干哦。
人一辈子不奋斗就等于死亡。生意好不好？
我们这里每天的客流量平均有一百五十人左右，光工人都要请十多个。
地震前你们的规模有多大？去年，我的房子总价要值到八九十万，这次地震基本上把它抖得回到十来万左右了。地震将你家的房子损坏到什么程度？
这边的房子只剩下百分之二十了，餐饮设施毁了，基础设施包括餐厅毁了，亭子、娱乐设施包括电器基本上都没得搞了。河坝上的打造基本上化为零了。
你对未来的生活有没有信心？危险是随时随地都存在，信心是随时随地都有。总结得好！
如果一个人觉得没有希望了，你走个路都可能跘（摔）死。因此，这条路不行，我就走另一条路。如果我们这里实施不了农家乐和乡村酒店那种概念的平台，我就自己去打工，靠自己的双手挣钱。我会焊工，我会厨师，我会机械。人喃，三四十岁，也成熟了噻，社会阅历也多，请的人就多了噻。国家的宏观政策该咋执行还是咋执行，他们毕竟是高瞻远瞩的人，我们只是井底之蛙。我现在很关心的是，这个房子能不能再建。地震给了我们一个再创业的机会，只要政策好的话，我们还是有信心。我还是要以旅游为主，继续发展生态农家乐，给城里人一片天空，也给我们自己一片天空。。。c o mtxt！小！说！天。堂
第54章 蜀草丛谈
——我们身边的花花草草
卢泽明
一般而言，人们对动物的了解甚于植物。这或许是因为植物总是呈现出静止的状态，不像一个活物吧。在植物领域，人们更了解蔬果或观赏性花卉，而其他的植物尤其是草本植物，则漠然视之，呼为“野草”。尽管有“野火烧不尽，春风吹又生”式的赞美，可毕竟还是野草。野草构成了我们这个世界卑微的绿色，但没有它们，就没有生态系统的存在。植物分类学完成了对野草的“追根溯源”，所以，几乎所有的野草都是有名有姓的。
野菜是野草之一，说到它总是与故乡联系在一起，周作人的散文《故乡的野菜》一经发表，就更是如此了。我七岁离开故乡湖南宁乡，对那里的山川依稀有些印象，读到师永刚写的《雷锋》，有一段文字让我的记忆忽然间清晰起来：“他是爱花的人。每到阳春三月，望城的红花草盛开，如火如霞。雷锋喜欢到田野里观赏这种美景，还采一些养在盛着水的玻璃瓶里”。宁乡距望城不远，红花草我还记得，它另有一个美丽的名字：紫云英。秋冬季，农人们在田里播下红花草的种子，来年它们发芽，蓬勃地生长，然后开出红色的花来，一望无际的田野变成了花的海洋，这便是春天了。
红花草未开花时的嫩茎可以吃，清香可口，赛过四川人喜食的豌豆尖。湖南乡下种植红花草倒不是为了吃，而是春耕的时候，将它们翻到土里去，用来做肥料。从三四岁起，我就随了母亲到春天的田野里去，大人翻田，我捉肥大的泥鳅，不一会儿，就装满了我的茶盅。中午，奶奶将泥鳅合着酱油豆豉姜葱，为我蒸成一餐美味。记得，灌水以后的稻田里还有鲫鱼，撒石灰后，鲫鱼们被呛出水面，拍打着、四处窜去。那时的田野一片欢声笑语。1990年代以后，大量使用化肥，红花草从田野里消失了，泥鳅没有了，鲫鱼也没有了。现在的孩子还会不会醉心于春天田野的景致，我不知道。
作为兄长，鲁迅与周作人是截然不同的两种人。但他们儿时的记忆却有许多相同之处。鲁迅对野花野草的留恋表现在《从百草园到三味书屋》一文里。那个长着一些野草的院子，是他的乐园。鲁迅写到了“高大的皂荚树”、“紫红的桑葚”，还有藤缠绕着的何首乌与木莲，“如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远”。总之，“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味”。尽管被刻意要求记住鲁迅的斗士形象，我却不能忘怀他的这种抒情性。因了这篇文章，我更加留意紫红的桑葚，有时也会对荒芜的墙角投上深深的一瞥。
初读《从百草园到三味书屋》时我还是中学生，距今三十多年了。其间也常常驻足观望高大的皂荚树，但对于覆盆子，却一直没有留意过。直到我成了一个野花野草的爱好者，才明白这覆盆子其实是我少年时代多次吃到过的美味。当年，在四川乡下的田坎上，不时能见到它们的身影，当地人称之为“刺泡儿”。它们也被称作悬钩子，是蔷薇科悬钩子属植物。覆盆子被欧洲人当做耀眼的水果，而在中国，却少有人理会。近几年我在乡下行走，再也没有碰到过它们。
离开了的，且有乡野气息的生长地，就是故乡吧。所以，野菜一定是故乡才有的。对于成都这样的大城市，生于斯，长于斯。则何处去寻这故乡呢？
我妻子是地道的成都人，小时候生活在猛追湾。她家老房子有一个院子，花啊草啊什么的有许多，最显眼的是一株芙蓉树。她的
好朋友们喜欢来家里玩，因为这个小院子，也因为这株芙蓉树。特别是八月，芙蓉花开的时候。现在，这些早做了母亲的女人们聚会，还要提到老房子的这个院子和芙蓉树。可惜它们都消失了。我坐在一旁听她们说话，恍然觉得我妻子也是有故乡的啊！那些老房子、院子、野花野草和芙蓉树，就是她的故乡呢。只不过这故乡已沉到记忆里去了，不复再生。
现在的城市是一个水泥的世界，可容植物生长的专用土地上，都是人工种植的单一植物，野草野花是被拔除消灭的对象。其实这很荒谬，一方面我们要“绿化”城市，另一方面我们要拔除自然的野草。野草不是绿色的么？
我几乎每天都要走在成都的红星路上，见证着野草们