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宓子贱为单父宰；辞于夫子；夫子曰：〃毋迎而距也；毋望而许也；许之则失守；距之则闭塞。譬如高山深渊；仰之不可极；度之不可测也。〃子贱曰：〃善；敢不承命乎！〃宓子贱为单父宰；过于阳昼曰：〃子亦有以送仆乎？〃阳昼曰：〃吾少也贱；不知治民之术；有钓道二焉；请以送子。〃子贱曰：〃钓道奈何？〃阳昼曰：〃夫扱纶错饵；迎而吸之者也；阳桥也；其为鱼薄而不美；若存若亡；若食若不食者；鲂也；其为鱼也博而厚味。〃宓子贱曰：〃善。〃于是未至单父；冠盖迎之者交接于道；子贱曰：〃车驱之；车驱之。〃夫阳昼之所谓阳桥者至矣；于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父。
孔子弟子有孔蔑者；与宓子贱皆仕；孔子往过孔蔑；问之曰：〃自子之仕者；何得。何亡？〃孔蔑曰：〃自吾仕者未有所得；而有所亡者三；曰：王事若袭；学焉得习；以是学不得明也；所亡者一也。奉禄少鬻；鬻不足及亲戚；亲戚益疏矣；所亡者二也。公事多急；不得吊死视病；是以朋友益疏矣；所亡者三也。〃孔子不说；而复往见子贱曰：〃自子之仕；何得。何亡也？〃子贱曰：〃自吾之仕；未有所亡而所得者三：始诵之文；今履而行之；是学日益明也；所得者一也。奉禄虽少鬻；鬻得及亲戚；是以亲戚益亲也；所得者二也。公事虽急；夜勤；吊死视病；是以朋友益亲也；所得者三也。〃孔子谓子贱曰：〃君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也；斯焉取斯？〃
晏子治东阿三年；景公召而数之曰：〃吾以子为可；而使子治东阿；今子治而乱；子退而自察也；寡人将加大诛于子。〃晏子对曰：〃臣请改道易行而治东阿；三年不治；臣请死之。〃景公许之。于是明年上计；景公迎而贺之曰：〃甚善矣！子之治东阿也。〃晏子对曰：〃前臣之治东阿也；属托行；货赂至；并会赋敛；仓库少内；便事左右；陂池之鱼；入于权家。当此之时；饥者过半矣；君乃反迎而贺臣；愚不能复治东阿；愿乞骸骨；避贤者之路；再拜便辟。〃景公乃下席而谢之曰：〃子强复治东阿；东阿者；子之东阿也；寡人无复与焉。〃
子路治蒲；见于孔子曰：〃由愿受教。〃孔子曰：〃蒲多壮士；又难治也。然吾语汝；恭以敬；可以摄勇；宽以正；可以容众；恭以洁；可以亲上。〃
子贡为信阳令；辞孔子而行；孔子曰：〃力之顺之；因子之时；无夺无伐；无暴无盗。〃子贡曰：〃赐少日事君子；君子固有盗者邪！〃孔子曰：〃夫以不肖伐贤；是谓夺也；以贤伐不肖；是谓伐也；缓其令；急其诛；是谓暴也；取人善以自为己；是谓盗也。君子之盗；岂必当财币乎？吾闻之曰：知为吏者奉法利民；不知为吏者；枉法以侵民；此皆怨之所由生也。临官莫如平；临财莫如廉；廉平之守；不可攻也。匿人之善者；是谓蔽贤也；扬人之恶者；是谓小人也；不内相教而外相谤者；是谓不足亲也。言人之善者；有所得而无所伤也；言人之恶者；无所得而有所伤也。故君子慎言语矣；毋先己而后人；择言出之；令口如耳。〃
杨朱见梁王；言治天下如运诸掌然；梁王曰：〃先生有一妻一妾不能治；三亩之园不能芸；言治天下如运诸手掌何以？〃杨朱曰：〃臣有之；君不见夫羊乎；百羊而群；使五尺童子荷杖而随之；欲东而东；欲西而西；君且使尧牵一羊；舜荷杖而随之；则乱之始也。臣闻之；夫吞舟之鱼不游渊；鸿鹄高飞不就污池；何则？其志极远也。黄钟大吕；不可从繁奏之舞；何则？其音疏也。将治大者不治小；成大功者不小苛；此之谓也。〃
景差相郑；郑人有冬涉水者；出而胫寒；后景差过之；下陪乘而载之；覆以上衽；晋叔向闻之曰：〃景子为人国相；岂不固哉！吾闻良吏居之三月而沟渠修；十月而津梁成；六畜且不濡足；而况人乎？〃
魏文侯问李克曰：〃为国如何？〃对曰：〃臣闻为国之道；食有劳而禄有功；使有能而赏必行；罚必当。〃文侯曰：〃吾尝罚皆当而民不与；何也？〃对曰：〃国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄以来四方之士；其父有功而禄；其子无功而食之；出则乘车马衣美裘以为荣华；入则修竽琴。钟石之声而安其子女之乐；以乱乡曲之教；如此者夺其禄以来四方之士；此之谓夺淫民也。〃
齐桓公问管仲曰：〃国何患？〃管仲对曰：〃患失社鼠。〃桓公曰：〃何谓也？〃管仲对曰：〃夫社束木而涂之；鼠因往托焉；熏之则恐烧其木；灌之则恐败其涂；此鼠所以不可得杀者；以社故也。夫国亦有社鼠；人主左右是也；内则蔽善恶于君上；外则卖权重于百姓；不诛之则为乱；诛之则为人主所察；据腹而有之；此亦国之社鼠也。人有酤酒者；为器甚洁清；置表甚长而酒酸不售；问之里人其故；里人云：'公之狗猛；人挈器而入；且酤公酒；狗迎而噬之；此酒所以酸不售之故也。’夫国亦有猛狗；用事者也；有道术之士；欲明万乘之主；而用事者迎而龁之；此亦国之猛狗也。左右为社鼠；用事者为猛狗；则道术之士不得用矣；此治国之所患也。〃
齐侯问于晏子曰：〃为政何患？〃对曰：〃患善恶之不分。〃公曰：〃何以察之？〃对曰：〃审择左右；左右善；则百僚各得其所宜而善恶分。〃孔子闻之曰：〃此言也信矣；善言进；则不善无由入矣；不进善言；则善无由入矣。〃
复槁之君朝齐；桓公问治民焉；复槁之君不对；而循口操衿抑心；桓公曰：〃与民共甘苦饥寒乎？〃〃夫以我为圣人也；故不用言而谕。〃因礼之千金。晋文公时；翟人有封狐。文豹之皮者；文公喟然叹曰：〃封狐文豹何罪哉？以其皮为罪也。〃大夫栾枝曰：〃地广而不平；财聚而不散；独非狐豹之罪乎？〃文公曰：〃善哉！说之。〃栾枝曰：〃地广而不平；人将平之；财聚而不散；人将争之。〃于是列地以分民；散财以赈贫。
晋文侯问政于舅犯；舅犯对曰：〃分熟不如分腥；分腥不如分地；割以分民而益其爵禄；是以上得地而民知富；上失地而民知贫；古之所谓致师而战者；其此之谓也。〃
晋侯问于士文伯曰：〃三月朔；日有蚀之；寡人学惛焉；诗所谓：'彼日而蚀；于何不臧’者；何也？〃对曰：〃不善政之谓也；国无政不用善；则自取谪于日月之灾；故不可不慎也。政有三而已：一曰因民；二曰择人；三曰从时。〃
延陵季子游于晋；入其境曰：〃嘻；暴哉国乎！〃入其都曰：〃嘻；力屈哉；国乎！〃立其朝曰：〃嘻；乱哉国乎！〃从者曰：〃夫子之入境未久也；何其名之不疑也？〃延陵季子曰：〃然；吾入其境田亩荒秽而不休；杂增崇高；吾是以知其国之暴也。吾入其都；新室恶而故室美；新墙卑而故墙高；吾是以知其民力之屈也。吾立其朝；君能视而不下问；其臣善伐而不上谏；吾是以知其国之乱也。齐之所以不如鲁者；太公之贤不如伯禽；伯禽与太公俱受封；而各之国三年；太公来朝；周公问曰：〃何治之疾也？〃对曰：〃尊贤；先疏后亲；先义后仁也。〃此霸者之迹也。周公曰：〃太公之泽及五世。〃五年伯禽来朝；周公问曰：〃何治之难？〃对曰：〃亲亲者；先内后外；先仁后义也。〃此王者之迹也。周公曰：〃鲁之泽及十世。〃故鲁有王迹者；仁厚也；齐有霸迹者；武政也；齐之所以不如鲁也；太公之贤不如伯禽也。
景公好妇人而丈夫饰者；国人尽服之；公使吏禁之曰：〃女子而男子饰者；裂其衣；断其带。〃裂衣断带相望而不止；晏子见；公曰：〃寡人使吏禁女子而男子饰者；裂其衣；断其带；相望而不止者；何也？〃对曰：〃君使服之于内而禁之于外；犹悬牛首于门而求买马肉也；公胡不使内勿服；则外莫敢为也。〃公曰：〃善！〃使内勿服；不旋月而国莫之服也。
齐人甚好毂击相犯以为乐；禁之不止；晏子患之；乃为新车良马出与人相犯也；曰：〃毂击者不祥；臣其察祀不顺；居处不敬乎？〃下车弃而去之；然后国人乃不为。故曰：〃禁之以制；而身不先行也；民不肯止；故化其心莫若教也。〃
鲁国之法；鲁人有赎臣妾于诸侯者；取金于府；子贡赎人于诸侯而还其金；孔子闻之曰：〃赐失之矣；圣人之举事也；可以移风易俗；而教导可施于百姓；非独适其身之行也。今鲁国富者寡而贫者众；赎而受金则为不廉；不受则后莫复赎；自今以来；鲁人不复赎矣。〃孔子可谓通于化矣。故老子曰：〃见小曰明。〃
孔子见季康子；康子未说；孔子又见之；宰予曰：〃吾闻之夫子曰：'王公不聘不动。’今吾子之见司寇也少数矣。〃孔子曰：〃鲁国以众相陵；以兵相暴之日久矣；而有司不治；聘我者孰大乎？〃于是鲁人闻之曰：〃圣人将治；何以不先自为刑罚乎？〃自是之后；国无争者。孔子谓弟子曰：〃违山十里；蟪蛄之声犹尚存耳；政事无如膺之矣。〃古之鲁俗；涂里之间；罗门之罗；收门之鱼；独得于礼；是以孔子善之夫涂里之间；富家为贫者出；罗门之罗；有亲者取多；无亲者取少；收门之渔；有亲者取巨；无亲者取小。
春秋曰：四民均则王道兴而百姓宁；所谓四民者；士。农。工。商也。婚姻之道废；则男女之道悖；而淫泆之路兴矣。