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揭衾制缆奂颐堑暮闷溃创聪铝恕ǔ蚩袷�7000万张〃的傲人记录。后来，他又为几个电视广告创作了一些音乐，并且偶尔也会亲自参加演唱活动，但他却一直没有得到大学生们的青睐，在当时的大学生看来，身穿印有 曼尼洛头像的T恤，简直就是一件非常丢人的事情。
第12节：以自己为中心的心态（7）
季洛维奇教授在实验中，要求一名学生身穿印有曼尼洛头像的T恤，进入有4…6名学生在做实验的实验室。在此停留片刻以后，教授让这名学生猜测，他在实验室见过的几名学生中，有几人会注意到他穿的是〃曼尼洛〃T恤。当得到答案以后，季洛维奇教授再次来到实验室，询问这里的学生〃刚才进来那人穿的是什么T恤？〃借以对比数据反差，实验结果如下：
穿T恤的学生预测，有46％的学生会看出自己穿的是〃曼尼洛〃T恤；但事实上，只有23％的学生回答〃他穿了印有曼尼洛头像的T恤。〃
随后，季洛维奇教授又让一名学生，分别穿印有喜剧演员杰瑞·宋飞，及黑人人权活动家马丁·路德·金牧师的T恤，以相同方式，反复进行了这一实验。
实验结果基本没有什么变化，能够记住对方穿何种衣服的学生，实际上只占了8％的比例，但穿T恤者预测的数据却是48％。
偶尔，我们也会担心〃穿这种衣服该怎么入场呢〃、〃这双鞋与衣裤不搭配啊〃，但是要知道，这种担心根本就是多余的。尤其，当你的顾虑别人根本不会在意时，例如袜子的花式或皮鞋尖的角度等等，你又何需去理会它呢？
我们一直觉得别人在注视着自己，其实注视我们的不是别人，正是我们自己。可以这样说，是我们自己在心中安置了监视器，将自己监控起来，但却误把别人当成了监控者。现在，是我们关掉监视器开关的时候了，如果能够将自己从〃世界中心〃的位置上低调挪出，我们又怎会再为小事而抓狂呢？
〃你不了解我，但我了解你〃
如果过分地以自我为中心，我们就会产生一种错觉，即〃我非常了解别人，但别人却不够了解我〃。我们普遍认为，自己在看待别人时，非常的客观、公正；而别人在看待我们时，则往往会出现偏差，误会便由此而产生。同时，我们会一直坚信，虽然自己时常被人误会、被人歪曲，但自己却〃非常地了解他〃。
这种误会同样会上升到国家、民族的高度上。我们往往认为，自己的国家和民族受到了其他国家、民族的曲解，而我们却非常地了解他们。我们虽然义愤填膺地说〃日本人并不了解我们〃、〃碧姬·巴铎了解我们的民族吗？竟然就这样把我们列为野蛮人〃，但我们对于其他文化存在多少误解，自己却毫无感觉。
为了对〃我非常了解你，但你并不了解我〃的想法做一个深入剖析，笔者及团队进行了如下实验。［6］在实验中，我们向参与者提出两个问题。一，如果有机会与陌生人见面十次，你认为自己到第几次时，能够准确了解对方？二，你认为对方与自己见几次面以后，才能准确了解自己。前提是，两人初次见面，此前对对方根本一无所知。
第13节：以自己为中心的心态（8）
实验结果表明，人们普遍认为，自己了解对方的用时，一定会少于对方了解自己所需花费的时间。也就是说，站在〃我〃的立场上看，别人是一个〃单纯的存在〃、是短时间内就可以了解的；而〃我〃，则是一个不易被任何人解读的〃复杂存在〃，〃我〃需要花费很长时间才能被了解。即，在我们心中存在这样一种情结〃我一眼即可看穿你，但你却无法一眼看穿我〃。或许，某人在五分钟之内断定你的为人会令你感到气愤异常，但相反，你却一直坚信，自己只需五分钟时间就可看透某人。
人们往往会认为，自己轻而易举就可以看透别人的内心，感觉仅凭外在的几个特点，就足以了解一个人。例如，他走路的样子、他的发型、穿着、声音的大小、字迹、喜欢的颜色、常听的音乐……认为掌握这些信息以后，辨别对方的为人已然不成问题。因此，当人们看到某人字体较小时，就会先入为主地断定这个人心眼很小；当看到对方喜欢音乐时，就会认定这个人毫无创意；甚至在对方吃方便面时，也要观察他是先吃面，还是先喝汤，希望借此判断出该人的性格。而这些，会不会让人感觉有些荒唐呢？
试想一下，如果你的恋人对你说〃因为你是B型血，所以不适合跟我结婚〃，这时你会作何感想？当你询问对方为何认定自己心眼太小时，对方若是回答〃因为你的字体太小〃，你又会怎样？就因为喜欢舒服地坐在椅子上欣赏音乐，上司就不再将需要创意的工作交付与你，如果遇到这种情况，你会不会感觉它十分荒唐？会不会因为没有得到正确评价愤然做声：怎么可以拿这些小事，来妄断我的内心世界！
因此，我们亟须走出这一误区。我们必须认清一点〃我了解你，但你并不了解我〃这种想法，只不过是〃自我主义〃作用下产生的一种错觉而已，甚至可以说它就是一种迷信。我们应该秉持的正确观点是〃我并不了解你，你同样也不了解我〃，或是〃我对于你的了解，只相当于你对于我的了解而已〃。〃耶稣也没有得到过家乡人的认可〃请不要再用这种华丽的说辞为自己的错误做辩解，不要再固执地认为〃我正在被人误解〃，其实，在我们身上产生的最大误会就是我很了解别人！
我活下去的理由，你活下去的理由
当人们自问〃我是否正直、勤奋、外向〃时，出现频率最高的答案是〃视情况而定，随时都会有所不同〃。事实确实如此，人活于世，免不了有时正直一些，有时来个善意的谎言；有时候勤奋一些，有时候偷个小懒儿。可是，当话题涉及他人品性时，大部分人则都会十分自信地给出一种答案或是正直或是卑琐、或是勤奋或是懒惰、或是外向或是内向。也就是说，人们习惯于以这种固定方式、以一个特定心态去表述他人。
第14节：以自己为中心的心态（9）
描述他人时，我们倾向于针对对方性格、信念这种内在因素，去做说明；但轮到自己时，我们就会使用情境因素来解释自身行为。［7］例如，〃你〃没有守约，就是因为你没有责任感，但〃我〃迟到则是因为塞车；〃你〃忘记了我的生日，是因为你对我的感情已经变淡，但〃我〃忘记了你的生日，则纯属是个失误；〃你〃口出狠话，一定是你的内心之言，而〃我〃口出狠话，则只是一时的失言而已。就这样，人们总是会寻找各种借口，来合理化自己的行为。
人们若以这种方式去评价他人，必然会使人际关系中经常产生误会。那是因为，他们首先并没有考虑到对方为什么只能那么做，而是极其武断地认定〃你本来就是这种人〃，这就如同〃我这么做就是浪漫，而你就是乱搞男女关系〃一样，毫无客观性可言。可偏偏，大部分人又都是透过这种〃自我主义〃来判断他人的。
真正的智者应懂得〃易位思之〃，以看待自己的方式去看待别人，这才是我们应着重培养的良好习惯。
总结第三章ZHIHUI
心理学家将〃自我〃称之为〃独裁政权〃。〃自我〃就像干涉国民言论自由的〃独裁政权〃一样，也在片面地限定着我们看待世界的方式。摆脱〃自我主义〃的瞬间，我们的生活将会发生翻天覆地的变化。
《沉浸的快乐》（《FindingFlow》）一书作者…米哈里教授认为，沉浸于某一事物，进而进入忘却自我的状态，就是快乐（Flow），他同时强调，快乐状态能够为我们带来幸福和成就感。
精神病病理学家们指出，将身边一切事物都与自身联系在一起，并以此为自己做出解释的倾向，就是危害人类精神健康的主犯。从许多心理学研究上我们也可以看出，过分地以〃自我〃为中心，会促使人们频繁地拿自己与他人作比较，进而导致自己的幸福指数不断下降。
我们无法阻挡自己通过各种手段去认识世界，可是，智慧要求我们，在这种以自我为中心创造的极限面前，要将谦虚进行到底。
第15节：现在的心态歪曲过去和未来的理由（1）
第4章现在的心态歪曲过去和未来的理由
如果能够明白，〃过去〃只有站在〃现在〃这个角度上看，才会有序可寻，我们就不会时常嚷嚷〃我早知道会这样〃，借以夸耀自己的聪明才智，也不会再犯将愚蠢合理化的低级错误。
现在我们口中的〃古人〃，在当时并不会自称为〃古人〃，只是因为我们是现代人，我们在以〃现代〃的目光看待他们，所以他们才会被冠以〃古人〃的称谓。透过现在的心态去看古人，他们既原始又拙劣，但他们自己却绝不会如此认为。而且，生活在被我们定义为过渡期的人，也绝不可能会认为，自己的人生就是连接过去与未来的〃过渡期人生〃。
再经过数百年或数千年，我们生活的时代，也有可能会被子孙后代定义为〃古代〃、〃过渡期〃或是〃突变期〃，甚至有可能会被称之为〃黑暗期〃。因为生活在〃未来〃的子孙后代，必然会以他们的〃现代目光〃来评价我们。但即便如此，我们对于未来的看法也不会有所转变，我们对于未来的态度，也只会随着所处环境的改变而改变。因此可以说，〃现在〃在解释〃过去〃及〃未来〃过程中，发挥着〃核心心态〃的作用。
马后炮效应
过去无从知晓，而今看起来最重要的，就是某种事情的〃结果〃。走进2007年的我们已然知道，韩国在2006年的世界杯中没能挺进16强，但在世界杯开赛之前，又有谁能够预先洞悉此事呢？刚刚分娩的产妇会知道自己的孩子是男是女，但在分娩之前，她又有把握对孩子的性别做出准确判断吗？现在大家都知道，名动一时的黄禹锡教授里程碑一般的成就，乃是出自造假之手，但在不久前，又有谁对他的科研成果提出�