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、小四和小六。往下读下去，总想在字里行间找出答案。但随着故事情节的发展，疑窦却一直没有解开。最后自然而然得出了一个结论：这是《水浒》的作者漏掉了。
最近读了几篇有关三阮的民间传说，虽然说法不一，但是对于弥补《水浒》的这个遗漏还是有所裨益的。一个传说提到：山东省梁山县银山公社的石庙村，即当年的石碣村。村东有个四坟坑，当地老乡讲述，这就是阮氏另四位兄弟的埋葬地。老乡们说，阮氏兄弟原是七人，以打鱼为生，又具有豪侠的性格。兄弟七人不堪渔霸的残酷剥削和官府的横征暴敛，联合众渔民进行反抗。结果遭到官府、渔霸的镇压。于是他们铤而走险，抗官府、杀渔霸、劫富济贫，同前来清剿的官兵展开对抗。在一次鏖战中，七兄弟中四人战死，只有小二、小五和小七逃脱。事后，渔民们便把牺牲的阮氏四兄弟葬在四坟坑里。这个传说的可信程度还是有的，不过却有一个疑点：虽有四兄弟战死，那三个活口，官兵是绝对不会放过的，会时时前来缉拿的。后来这三兄弟又怎能在石碣村待下去，直到吴用撞筹才上梁山呢？
另一个传说曰：阮氏三雄原是一胎所生的孪生兄弟。母亲早丧，家境贫寒，长到十几岁还没取个名字。一次老父患病，听郎中说要吃一种叫“泥里钻”的鲇鱼才能治好。三个儿子听说此事，冒着严寒，潜入水底各摸来一条鲇鱼。阮老汉要三个儿子将鱼都称一称。结果是一条二斤，一条五斤，一条七斤。老汉就按鱼的重量为这三个孪生的兄弟取名字，因此他们三人也就分别叫做阮小二、阮小五和阮小七。这则传说虽然有些离奇，但是颇有趣味。不过这里面还是有点问题。《水浒》第十五回“吴学究三阮撞筹”中吴用在阮小二、阮小七的陪同下找阮小五时，书中这样写道：
划到一个去处，团团都是火，高埠之上有七八间草房，阮小二叫道：“老娘，五哥在么？”那婆婆道：“……出镇上赌去了。”
这一段就说明阮氏三雄的母亲还健在，而且一直跟着阮小五生活，这就有矛盾了。传说中说父亲健在，《水浒》里根本未提阮氏三兄弟父亲之事，这又平添了些是非了。
13、阮氏三雄还有兄弟吗（2）
最近，读《大宋宣和遗事》才破解了这个疑问，找到了答案。《大宋宣和遗事》中载：晁盖等人劫取生辰纲后，将一对酒桶忘在黄泥冈现场。押送人员药酒醒后，根据酒桶上的字号，到所属的南洛县报案。南洛县即今河南南乐县，在大名府的东南，正是大名府到东京的必经之地。南乐以西一百多里正是太行山区。《大宋宣和遗事》载：晁盖等劫取生辰纲的事发后，官府缉拿，无处藏身，便到太行山梁山泺落草。从地理位置上讲，路线合理。可见智取生辰纲的原故事是发生在太行山区附近的，那个黄泥冈应该在南洛县附近。而《水浒》是以山东梁山泊为中心的，故作者写作时，把发生的事都与梁山泊挂上钩，因此写作时只注意原故事情节惊险，人物形象鲜明，而忽视地理上的校正，所以才出现了“此是太行山”，舍近求远，绕道鲁中等等违反地理常识的错误。14、生辰纲在哪里被劫
读过《水浒》的人都知道，生辰纲在济州府境内的黄泥冈被劫。黄泥冈在哪里？读者大概也不难回答，因为第十六、十八回说得很清楚：在山东郓城县附近。
我们只要仔细地读一下《水浒》，就会发现书中的毛病。杨志出发前曾向梁中书交代过：“此去东京，又无水路，都是旱路。经过的紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈……”紫金山、伞盖山在哪里？书中没有交代。二龙山原是邓龙强占的山头，后为鲁智深、杨志所占，在山东青州境内。桃花山乃李忠、周通占领的山头，也在青州境内。伞盖山在桃花山及黄泥冈之间，也应在山东境内。北京大名府即今河北省大名县东，很显然紫金山也应在大名府到二龙山的路途上，不在河北就应在山东境内。青州在山东哪里呢？据《辞海·青州》条载：青州，古九州之一，汉武帝所置。十三刺史郡之一。唐辖境相当于今山东潍坊市，益都、临朐、广饶、博兴、寿光、昌乐、潍县、昌邑等县地，州治在山东益都。何心先生《水浒研究》载，北宋时，青州属京东东路，辖地稍有缩小，州治也在今益都。再翻阅一下《中国地图册·山东》，你就一目了然了，青州位于鲁中地区，而郓城附近的黄泥冈却在鲁西地区，两者相差真是俗话说的“十万八千里”（实际直线距离三四百公里），它们怎么能扯到一块去呢？杨志真是一介武夫，毫无地理知识，连东西南北、孰远孰近都分不清。杨志押送的生辰纲是从河北大名府出发，送往河南开封府的。开封在大名府的正南方，杨志押送生辰纲，只需从大名府出发向正南走，即使跨入河南境内，经南乐、清丰、濮阳、长垣、封丘，即达开封。何必由鲁西，绕道鲁中，再由鲁中绕回鲁西，经郓城黄泥冈去开封呢？这不是没事找事吗？很显然这又是《水浒》作者的一个失误。 第二是《水浒》第十六回在描写黄泥冈形势时，有一首诗，诗的最后两句是：“休道四川蜀道难，须知此是太行山。”按《水浒》上说黄泥冈明明在梁山泊附近，怎么说“须知此是太行山”呢？真是莫名其妙，令人费解。
15、真正押送和劫生辰纲的人
写罢《生辰纲在哪里被劫》一文后，觉得文章仅提出劫取生辰纲故事在地理上的错误，而原故事的详情却鲜为人知，广大读者可能没读过《大宋宣和遗事》，更不了解故事的原貌。这样，笔者认为应写此文作为补充。
看过《水浒》的人都知道：押送生辰纲的人是杨志，劫走生辰纲的人是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三兄弟及白胜等八人。生辰纲事发后，是济州府缉捕使臣何涛到石碣村去捉拿阮氏三兄弟的。但读者都不知，这个故事的雏形竟不完全如此。
水浒故事虽说北宋末期已开始流传，但一直未有文字记载，只是处于口头传说阶段。而记载最早的要数元代初年无名氏写成的《大宋宣和遗事》一书。据该书记载的劫取生辰纲的故事是这样的：宣和二年五月，北京留守梁师宝（即《水浒》中的梁世杰），将十万贯珠宝等物，差县尉马安国押送往京师为蔡京上寿。马安国一行行至五花营堤上田地里，巧遇八个大汉挑着酒来，因天热口渴，马安国主动买酒，并令随人都喝，谁知酒刚下肚便不省人事，珠宝皆被八人劫走。待酒醒后，现场只留下一对酒桶。后面追查得知此八人是晁盖、吴加亮、刘唐、秦明、阮进（即阮小二），阮通（即阮小五）、阮小七及燕青。后来宋江私放晁盖。郓城县差董平引手下三十人至石碣追捕，未获。只得把晁盖之父押解到县城，押解途中又被晁盖等人劫回。董平无奈，只好回县受责。
《水浒》一书中，虽然保留了雏形的大概轮廓，但又做了大量的加工和润饰。更有趣的是，加工后的故事，原来押送生辰纲的马安国不翼而飞了，由杨志这个时乖运蹇的人当了替罪羊。劫取生辰纲的秦明、燕青变成了公孙胜、白胜。董平再也不当郓城县都头那个苦差事，而到东平府去当了兵马都监。燕青也不住石碣村，而成了北京土居民、大名府第一富户卢俊义的心腹人。秦明也不当劫贼，改邪归正去当了青州指挥司总管本州兵马统制。这是押送与劫取生辰纲人员的变动。
劫取地点变化也大。《水浒》里的黄泥冈，是偏僻崎岖小径，南山北岭，那冈子是“顶上万株绿树，根头一派黄沙。嵯峨混似老龙形，险峻但闻风雨响。山边茅草，乱丝丝攒通地刀枪，满地石头，碜可可睡两行虎豹。休道西川蜀道难，须知此是太行山”。从描写看，这黄泥冈真是个强人出没的险恶林子，也正是智取的好场所。而《大宋宣和遗事》中被劫之地，却是“五花营大堤田地里”，显然是一马平川之地，在这里劫取就没有什么悬念了。也很难像《水浒》里，“松林里影着一个人，在那里拿头探脑望”那么神秘、紧张，又难让杨志提刀赶去，让众人惊叫的恐慌，更难因此而达到麻痹杨志等人的效果，以至于后面讨价还价、抢酒、下药一系列好戏在大堤田地就无法演出了。正因为这场地的变换，才使黄泥冈的智取更合情合理，顺理成章，天衣无缝了。还有《大宋宣和遗事》中是马安国主动买酒，“并令随人都喝”。这就说明马安国与押送人员的关系是融洽的、友好的，内部是团结的，马安国是体贴下属的。这样的话，吴用计策再好，生辰纲可能也难得手。而《水浒》中，吴用劫取生辰纲之所以成功，对吴用一方来说，是“天时、地利、人和”的结果；杨志押送生辰纲失败，就失败在他与军健、与虞侯、与老都管矛盾重重，失去了“人和”，人齐心不齐，人虽一处，心为二心。俗话说：“人心齐，泰山移。”这心不齐，是失败的主要原因，加之天气、地形等，又失去了“天时”、“地利”，失败在所难免。《水浒》这么一加工，情节就更惊险错综，个性就更鲜明突出，故事就更合情合理。令读者读之，如临其境，心情与书中人物一张一弛，同呼吸共悲欢，这效果多好！
16、吴用焉能不认识宋江
吴用为劫取生辰纲设计的计策应该说是费了一番心血的。分“硬取”及“智取”两个方面，视情而动，灵活得很。事前的准备也是机密的。晁盖家的庄客一个不用，用的大都是外乡人，计谋的进展也顺利得很，除他们八人外，真是神不知鬼不觉。但是，俗话说：“智者千虑，必有一失。”这“一失”又失在哪里呢？失就失在晁盖身上。晁盖在郓城县大小也是个名人，很多人认识他。他在王家客店登记住宿时，就被何涛之弟何清认出。明�