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知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚尔，况于他人乎！
鄂州南楼磨崖
庆元元年，鄂州修南楼，剥土有大石露于外，奇崛可观。郡守吴琚见而
爱之，命洗剔出圭角，即而谛视，乃磨崖二碑。其一刻两字，上曰“柳”，
径二尺四寸，笔势清劲，下若翻书“天”字，唯存人脚，不可复辨，或以为
符，或以为花押，邦人至褾饰置神堂，香火供事。或云道州学侧虞帝庙内亦
有之，云柳君名应辰，是唐末五代时湖北人也。其一高丈一尺，阔如其高而
加五寸，刻大字八十五，凡为九行，其文曰：“乾正元年，荆襄寇乱，大吴
将军出陈武昌，诏太守杨公出镇。”后云：“荆、江、京、汉推忠、辅国、
侍卫将军吴居中记。”案杨行密之子溥嗣吴王位，是岁，唐明宗天成二年，
溥以十一月僭帝，改元乾贞，宋莒公《纪年通谱》书为“乾正”，云避仁宗
嫌名，《通鉴》亦同。而此直以为“乾正”，一时所立，不应有误也。
赏鱼袋出处
《随笔》书衡山《唐碑》别驾赏鱼袋，云“名不可晓”，今按《唐职林·鱼
带门》叙金玉银铁带，及金银鱼袋云：“开元敕，非灼然有战功者，余不得
辄赏鱼袋。”斯明文也。
容斋四笔
卷第十一（十八则）
京丞相转官
庆元二年朝廷奉上三宫徽称册宝，继又进敕令、玉牒、实录，大巨迁秩，
于再于三，盖自崇宁至于绍熙，未之有也。于是京右丞相以十月受册宝赏，
由正议转宣奉。十二月用敕局赏，当得两官，以一回授、一转光禄。三年二
月，用提举玉牒实录院及礼仪使赏，有旨三项各转两官，辞之至四五。诏减
为四官，其半回授，其二遂转金紫。四月之间，涉五华资，仍回授三峡。在
法宰执转官与除拜同，故得给使恩。百二十年而入流者二十有四。迈记淳熙
十四年，王左相进玉牒，并充国史礼仪使；梁右相进四朝史传、国朝会要，
并充玉牒札仪使。诏各与转两官。所谓各者，指二相也。时梁公误认为三者
各两官，已系特进，谓如此则序进太师矣。中批只共为两官，复辞之，诏许
回授，又辞，但令加恩，亦辞。适已罢相在经筵，讫于分毫不受，唯王公独
加恩。今日之事全相类，而又已有去冬二赏矣。有司不谙练故实，径准昔年
中旨行出，闻京公殊不自安，然无说可免，惜乎东阁贤宾客不告以十年内亲
的故事，以成其美。迈顷居翰苑，答王、梁诸诏，尝上章开析论列，是以窃
识其详。
熙宁司农牟利
熙宁、元丰中，聚敛之臣，专务以利为国，司农遂粥天下祠庙。官既得
钱，听民为贾区，庙中慢侮秽践，无所不至。南京有阏伯、微子两庙，一岁
所得不过七八千，张文定公判应天府，上言曰：“宋王业所基也，而以火王。
阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者独不可免乎！乞以公使
库钱代其岁入。”神宗震怒，批出曰：“慢神辱国，无甚于斯！”于是天下
祠庙皆得不粥。又有议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，司农可之，唐之诸陵，
因此悉见芟刈。昭陵乔木，剪伐无遗。御史中丞邓润甫言：“熙宁著令，本
禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人搐克，不顾大体，使其所
得不货，犹为不可，况至为浅鲜者哉！愿绌创议之人，而一切如故。”于是
未耕之地仅得免。二者可谓前古未有，一日万几，盖无由尽知之也。
文与可乐府
今人但能知文与可之竹石，惟东坡公称其诗骚，又表出“美人却扇坐，
羞落庭下花”之句。予常恨不见其全，比得蜀本石室先生《丹渊集》，盖其
遗文也。于乐府杂咏，有《秦王卷衣》篇曰：“咸阳秦王家，宫阙明晓霞。
丹文映碧搂，光采相钩加。铜螭逐银猊，压屋惊蟠拿。洞户锁日月，其中光
景赊。春风动珠箔，鸾额金窠斜。美人却扇坐，羞落庭下花。闲弄玉指环，
轻冰扼红牙。君王顾之笑，为驻七宝车。自卷金缕衣，龙鸾蔚纷葩。持以赠
所爱，结欢期无涯。”其语意冞入骚人阃域。又有《王昭君》三绝句云：“绝
艳生殊域，芳年入内庭。谁知金屋宠，只是信丹青。”“几岁后宫尘，今朝
绝国春。君王重恩信，不欲遣他人。”“极目胡沙满，伤心汉月圆。一生埋
没恨，长入四条弦。”令人读之，缥缥然感慨无已也！
讥议迁史
太儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当，如王氏《中说》谓：
“陈寿有志于史，依大议而削异端，使寿不美于史，迁、固之罪也。”又曰：
“史之失自迁、固始也，记繁而志寡。”王氏之意，直以寿之书过于《汉》、
《史》矣，岂其然乎？《元经》续《诗》、《书》，犹有存者，不知能出迁、
固之右乎？苏子由作《古史》，谓：“太史公易编年之法，为本纪、世家、
列传，后世莫能易之，然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为
《古史》。”今其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，
贬之已甚，后之学者不敢谓然。
常何
唐太宗贞观五年，以旱，诏文武官极言得失。时马周客游长安，舍于中
郎将常何之家。何武人，不学，不知所言，周代之陈便宜二十余条。上怪其
能，以问何。对曰：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召周与语，
甚悦，以何为知人，赐绢三百匹。常何后亦不显，莫知其所以进。予案《李
密传》，密从翟让与张须陁战，率骁勇常何等二十人为游骑，遂杀须陁，常
何之名盖见于此，唐史亦采于刘仁轨《行年河洛记》也。
李密诗
李密在隋大业中，从杨玄感起兵被获，以计得脱。变姓名为刘智远，教
授诸生自给，郁郁不得志，哀吟泣下。唐史所书如此。刘仁轨《行年河洛记》，
专载密事，云：“密往来诸贼帅之间，说以举大计，莫肯从者，因作诗言志，
曰：‘金风荡初节，玉露垂晚林。此夕穷途士，郁陶伤寸心。平野葭苇合，
荒村葵霍深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。秦、洛
既未平，汉道将何冀？樊哙市井屠，萧何刀笔吏。一朝逢时会，千载传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧！’诸将见诗渐敬之。”予意此篇，正其哀吟中所
作也。
寺监主簿
自元丰官制行，九寺、五监各置主簿，专以掌钩考簿书为职，它不得预。
绍圣初，韩粹彦为光禄主簿，自言今辄预寺事，非先帝意也，请如元丰诏书。
从之。如玉牒修书，主簿不预，见于王定国《旧录》，予犹及见。绍兴中，
太府寺公状文移，惟卿丞系衔，后来掌故之吏，昧于典章，遂一切与丞等。
今百官庶府，背戾官制，非特此一事也。
温大雅兄弟名字
《新唐书》，温大雅字彦弘，弟彦博字大临、大有字彦将，《旧史》不
载彦博字，它皆同。三温，兄弟也，而两人以大为名，彦为字，一以彦为名，
大为字。《宰相世系表》则云彦将字大有。而博、雅与传同，读者往往致疑。
欧阳公《集古录》引《颜思鲁制》中书舍人彦将行，证《表》为是，然则惟
彦博异耳，故或以为误。予少时因文惠公得欧率更所书《虞恭公志铭》，乃
彦博也，其名字实然。后见《大唐创业起居注》，大雅所撰，其中云：“炀
帝遣使夜至太原，温彦将宿于城西门楼上，首先见之。报兄彦弘，驰以启帝，
帝方卧，闻而惊起，执彦弘手而笑。”据此，则三温之名皆从彦，而此书首
题乃云大雅奉敕撰。不应于其间敢自称字。已而详考之，高宗太子弘为武后
所酖，追尊为孝敬皇帝，庙曰义宗，列于太庙，故讳其名。如弘文馆改为昭
文，弘农县改为恒农，徐弘敏改为有功，韦弘机但为机，李含光本姓弘，易
为李，曲阿弘氏易为洪，则大雅之名，后人追改之也。颜鲁公作《颜勤礼碑》，
叙颜、温二家之盛，曰：思鲁、大雅，愍楚、彦博，游秦、彦将。以雅为名，
亦由避讳耳。钱闻诗在太学，以此为策问，而言欧阳作传，戾于闻见，彼盖
不察宋子京之作云。
册府元龟
真宗初，命儒臣编修君臣事迹，后谓辅臣曰：“昨见《宴享门》中录唐
中宗宴饮，韦庶人等预会和诗，与臣索马上口摘含桃事，皆非礼也。已令削
之。”又曰：“所编事迹，盖欲垂为典法，异端小说，咸所不取，可谓尽善。”
而编修官上言：“近代臣僚自述扬历之事，如李德裕《文武两朝献替记》、
李石《开成承诏录》、韩偓《金銮密记》之类，又有子孙追述先德叙家世，
如李繁《邺侯传》、《柳氏序训》、《魏公家传》之类，或隐己之恶，或攘
人之善，并多溢美，故匪信书。并僭伪诸国，各有著撰，如伪《吴录》、《孟
知祥实录》之类，自矜本国，事或近诬。其上件书，并欲不取。余有《三十
国春秋》、《河洛记》、《壶关录》之类，多是正史已有；《秦记》、《燕
书》之类，出自伪邦；《殷芸小说》、《谈薮》之类，俱是诙谐小事；《河
南志》、《邠志》、《平剡录》之类，多是故吏宾从述本府戎帅征伐之功，
伤于烦碎；《西京杂记》、《明皇杂录》，事多语怪；《奉天录》尤是虚词。
尽议采收，恐成芜秽。”并从之。及书成，赐名《册府元龟》，首尾十年，
皆王钦若提总，凡一千卷，其所遗弃既多，故亦不能暴白。如《资治通鉴》
则不然，以唐朝一代言之：叙王世充、李密事，用《河洛记》；魏郑公谏争，
用《谏录》；李绛议奏，用《李司空论事》；睢阳事，用《张中丞传》；淮
西事，用《凉公平蔡录》；李泌事，用《邺侯家传》；李德裕太原、泽潞、
回鹘事，用《两朝献替记》；大中吐蕃尚婢婢等事，用林恩《后史补》；韩
偓凤翔谋画，用《金銮密记》；平�