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以保佑为哲庙，则了非本意矣。绍兴十九年，予为福州教授，为府作《谢历
日表》，颂德一联云：“神祗祖考，既安乐于太平，岁月日时，又明章于庶
证。”至乾道中，有外郡亦上表谢历，蒙其采取用之，读者以为骈丽精切，
予笑谓之曰：“此大有利害，今光尧在德寿，所谓‘考’者何哉？”坐客皆
缩颈，信乎不可不审也。
李卫公辋川图跋
《辋川图》一轴，李赵公题其未云：“蓝田县鹿苑寺主僧子良蛰于予，
且曰：‘鹿苑即王右丞辋川之第也。右丞笃志奉佛，妻死不再娶，洁居逾三
十载。母夫人卒，表宅为寺。今冢墓在寺之西南隅，其图实右丞之亲笔。’
予阅玩珍重，永为家藏。”弘宪题其前一行云：“元和四年八月十三日弘宪
题。”弘宪者，吉甫字也。其后卫公又跋云：“乘闲阅箧书中，得先公相国
所收工右丞画《辋川图》，实家世之宝也。先公凡更三十六镇，故所藏书画
多用方镇印记。太和二年戊申正月四日，浙江西道观察等使、检校礼部尚书
兼润州刺史李德裕恭题。”又一行云：“开成二年秋七月望日，文饶记。”
前后五印：曰淮南节度使印、浙江西道观察处置等使之印、剑南西川节度使
印、山南西道节度使印、郑滑节度使印，并赞皇二字。又内合同印，建业文
房之印，集贤院藏书印，此三者南唐李氏所用，故后一行曰：“开元二年十
一月三日。”虽今所传为临本，然正自超妙。但卫公所志，殊为可疑。《唐
书·李吉甫传》云：“德宗以来，姑息藩镇，有终身不易地者。吉甫为相岁
余，凡易三十六镇。”吉甫平生只为淮南节度耳，今乃言身更三十六镇，诚
大不然。所用印记，如浙西、西川、山西、郑滑，皆卫公所历也；且书其父
手泽，不言第几子，而有李字；又自标其字，皆非是，盖好事者妄为之。白
乐天诗所说清源寺，即辋川云。洪庆善作《丹阳洪氏家谱序》云：“丹阳之
洪本姓弘，避唐讳改。有弘宪者，元和四年跋《辋川图》。”亦大错也。
白公夜闻歌者
白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作。而商乃买茶于浮梁，
妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌，岂非以其长安故倡女，
不以为嫌邪？集中又有一篇题云《夜闻歌》者，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，
又在《琵琶》之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发
调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯
立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一
问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿《长恨传序》云：“乐天深于诗，多于情者
也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫
不在焉，瓜田李下之疑，唐人不讥也。今诗人罕谈此章，聊复表出。
谢胐志节
荀或佐魏武帝，刘穆之佐宋高祖，高德政佐齐文宣，高颎佐隋文帝，刘
文静佐唐高祖，终之篡汉、晋、魏、周及取隋，其功不细矣。或以不言伏后
事与劝止九锡，饮酖而死。穆之居守丹阳，宋祖北伐，而九锡之旨从北来，
愧惧而卒。德政以精神凌逼，为杨愔所谮，颎以为相畜妾，为独孤后所谮，
文静以妾弟告变，为裴寂所谮，皆不免于诛。萧道成谋篡宋，欲引谢胐参赞
大业，屏人与之语，胐无言。道成必欲引参佐命，以为左长史，从容间道石
苞事讽之，胐讫不顺指。及受宋禅，方为侍中，不肯解玺绶，引枕而卧，步
出府门，道成之子赜欲杀之，道成畏得罪于公议，曰：“杀之适成其名，正
当容之度外耳！”遂废于家。海陵王之世复为侍中，宣城王鸾谋继大统，多
引朝廷名士，胐心不愿，乃求出为吴兴太守。其弟瀹为吏部尚书，胐致酒与
之，曰：“可力饮此，无预人事！”其心盖恶鸾而未如之何也？胐之志节行
义，凛凛如此，司马温公犹以为讥，斯亦可恕也已！《二笔》于士匄、韩厥
下略及之，故复详论于此。
琵琶亭诗
江州琵琶亭，下临江津，国朝以来，往来者多题咏，其工者辄为人所传。
淳熙己亥岁，蜀士郭明复以中元日至亭，赋《古风》一章，其前云：“白乐
天流落浦湓，作《琵琶行》，其放怀适意，视忧患死生祸福得丧为何物，非
深于道者能之乎？贾傅谪长沙，抑郁致死；陆相窜南宾，屏绝人事，至从狗
窦中度食饮。两公犹有累乎世，未能如乐天逍遥自得也。予过九江，维舟琵
琶亭下，为赋此章。”“香山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事等虚
空，云梦胸中无一物。举觞独醉天为家，诗成万象遭梳爬。不管时人皆欲杀，
夜深江上听琵琶。贾胡老妇儿女语，泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦？与
世浮沉聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至今无管弦。公诗有“浔阳地僻无音
乐”之句。长安不见遗音寂，依旧匡庐翠扫天。”郭君，成都人，隆兴癸未
登科，仕不甚达。但贾谊自长沙召还，后为梁王傅乃卒，前所云少误矣。吾
州余干县东干越亭有琵琶洲在下，唐刘长卿、张祜辈，皆留题。绍兴中，王
洋元勃一绝句云：“塞外烽烟能记否，天涯沦落自心知。眼中风物参差是，
只欠江州司马诗。”真佳句也！
减损入官人
唐开元十七年，国子祭酒杨涎裕骸笆∷咀嘞尢煜旅骶⒔考暗冢�
每年不过百人，窃见流外出身，每岁二千余人，而明经、进士，不能居其什
一，则是服勤道业之士，不如胥吏之得仕也。若以出身人太多，则应诸色裁
损，不应独抑明经、进士。”当时以其言为然。淳熙九年，大减任子员数，
是时，吏部四选开具以三年为率，文班进士大约三四百人，任子文武亦如之。
而恩倖流外，盖过二千之数，甚与开元类也。
韩苏文章譬喻
韩、苏两公为文章，用譬喻处，重复联贯，至有七八转者。韩公《送石
洪序》云：“论人高下，事后当成败，若河决下流东注，若驷马驾轻车就熟
路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。”《盛山诗序》云：
“儒者之于患难，其拒而不受于怀也，若筑河堤以障屋溜（liù）；其容而消
之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀
之鸣、虫飞之声。”苏公《百步洪》诗云“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断
弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”之类，是也。
唐昭宗赠谏臣宫
唐僖宗幸蜀，政事悉出内侍田令孜之手。左拾遗孟昭图、右补阙常濬上
疏论事，昭图坐贬，令孜遣人沉之于蟆颐津，赐濬死。《资治通鉴》记其事，
予读《昭宗实录》，即位之初，赠昭图起居郎，濬礼部员外郎，以其直谏被
戮，故褒之。方时艰危，救亡不暇，而初政及此，《通鉴》失书之，亦可惜
也！
容斋三笔
卷第七（十四则）
执政辞转官
真宗天禧元年，合祭天地，礼毕，推恩百僚，宰相以下迁官一等。时参
知政事三人，陈彭年自刑部侍郎迁兵部，王曾自左谏议大夫迁给事中，张知
白自给事中迁工部侍郎。而知白独恳辞数四，上敷谕，终不能夺。王曾闻之，
亦乞寝恩命。上曰：“知白无他意，但以卿为谏议大夫，班在上，己为给事
中，在下，所以固辞，欲品秩有序尔。”于是从知白所请，而优加名数，进
阶金紫光禄大夫，并赐功臣爵邑。元祐三年四月，宰执七人，自文彦博仍前
太师外，右仆射吕公著除司空、同平章军国事，中书侍郎吕大防除左仆射，
同知枢密院范纯仁除右仆射，尚书左丞刘挚除中书侍郎，右丞王存除左丞，
唯知枢密院安煮不迁，乃自正议大夫特转右光禄。焘上章辞，令学士院降诏
不允。学士苏轼以为：“朝廷岂以执政六人，五人进用，故加迁秩以慰其心？
既无授受之名，仅似姑息之政，欲奉命草诏，不知所以为词，伏望从其所请。”
御宝批：“可且用一意度作不许诏书进入。”焘竟辞，始免。绍兴三十一年，
陈康伯自右相拜左相，朱倬自参政拜右相，时叶义问知枢密院，元居倬上，
不得迁，朝论谓宜进为使。学士何溥面受草制之旨，曾以为言，高宗不许。
绍熙五年七月，主上登极，拜知枢密院赵妆愚为右相，参政陈骙除知院，同
知院事余端礼除参政，而左丞相留正以少保进少傅，乃系特迁，且非覃恩，
正固辞，乃止。
宗室补宫
寿皇圣帝登极赦恩，凡宗子不以服属远近，人数多少，其曾获文解两次
者，并直赴殿试；略通文墨者，所在州量试，即补承信郎。由是入仕者过千
人以上。淳熙十六年二月、绍熙五年七月，二赦皆然，故皇族得官不可以数
计。偶阅《唐昭宗实录》载一事云：“宗正少卿李克助奏：‘准去年十一月
赦书，皇三等以上亲无官者，每父下放一人出身；皇五等以上亲未有出身陪
位者，与出身。寺司起请承前旧例，九庙子孙陪位者，每父下放一人出身，
共放三百八十人。其诸房宗室等，各赴陪位纳到文状，共一千二十六人。除
元不赴陪位，及不纳到状，及违寺司条疏，不取宗室充系落下外，系三百八
十人，合放出身。’敕准赦书处分。”予按昭宗以文德元年即位，次年十一
月南郊礼毕肆赦，其文略云：“皇三等以上亲，委中书门下各择有才行者量
与改官，无官者，每父下放一人出身；皇五等以上亲未有出身陪位者，与出
身。”然则亦有三等五等亲、陪位与不陪位之差别也。
孙宣公谏封禅等
景德、祥符之间，北戎结好，宇内乂宁，一时邪谀之臣，唱为瑞应祺祥，
以罔明主，王钦若、陈彭年辈实主张