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知其必贵。”蔡说妄云有传，又误以李为卢，皆不足辨。但唐高祖在位日，
太子建成与秦王不睦，以权相倾。硅为太子中允，说建成曰：“秦王功盖天
下，中外归心，殿下但以长年，位居东宫，无大功以镇服海内，今刘黑闼散
亡之余，宜自击之，以取功名。”建成乃请行。其后杨文干之事起，高祖责
以兄弟不睦，归罪珪等而流之。太宗即位，乃召还任用。久之，宴近臣于丹
霄殿，长孙无忌曰：“王珪、魏征，昔为仇雠，不谓今日得同此宴。”上曰：
“珪、征尽心所事，我故用之。”然则珪与太宗，非素交明矣。《唐书》载
李氏事，亦来之小说，恐未必然，而杜公称其祖姑事，不应不实。且太宗时
宰相，别无姓王者，真不可晓也。
又有杜光庭《虬须客传》云，隋炀帝幸江都，命杨素留守西京，李靖以
布衣往谒，窃其一妓，道遇异人，与俱至太原，因刘文静以见州将之子，言
其真英主，倾家资与靖，使助创业之举，即太宗也。按史载唐公击突厥，靖
察有非常志，自囚上急变。后高祖定京师，将斩之而止，必无先识太宗之事。
且炀帝在江都时，杨素死已十余年矣。此一传，大抵皆妄云。
虎夔藩
黄鲁直《宿舒州太湖观音院》诗云：“汲烹寒泉窟，伐烛古松根。相戒
莫浪出，月黑虎夔藩。”夔字甚新，其意盖言抵触之义，而莫究所出。惟杜
工部《课伐木》诗序云：“课隶人入谷斩阴木，晨征暮返，我有藩篱，是阙
是补，旅次于小安。山有虎，知禁。若恃爪牙之利，必昏黑摚突。夔人屋壁，
列树白桃，馒焉墙，实以竹，示式遏。为与虎近，混沦乎无良宾客。”其诗
句有云：“藉汝跨小篱，乳兽待人肉。虎穴连里阎，久客惧所触。”乃知鲁
直用此序中语。然杜公在夔府所作诗，所谓“婪人”者，述其土俗耳，本无
抵触之义，鲁直盖误用之。
又《寺斋睡起》绝句云：“人言九事八为律，倘有江船吾欲东。”按《主
父偃传》，“上书言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴”，谓八事为律令
而言，则为字当作去声读，今鲁直似以为平声，恐亦误也。
曹操用人
曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、
荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，
无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟爵以西事，而
马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣膛、任峻建立屯田，
而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河
东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，
而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困
于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而
单于詟（zhé）服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徒于洛、邺者，
至八万口。方得马超之兵，闻当发徙，惊骇欲变，命赵严为护军，而相率还
降，致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合肥，
郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建
安之时，非幸也。
汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，
然非豪杰不能也。荀或少时，以颖川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土
不能去，或独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼，或度绍终不能定大业，去
而从曹操，其乡人留者，多为贼所杀。袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆
州，刘表以上客待之，洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可
黩近，久而不去，谗慝（tè）将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。曹操
牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为逸必乘间为变，率乡入欲
避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见
袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难
与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将
何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
杜袭、赵严、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身
以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，严曰：“曹镇东必能
济华夏，吾知归矣，遂诣操。”河间邢颗在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：
“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：
“颙，天民之先觉者也。”孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已
有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬
犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。
周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服
事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑，此诸人识见如是，
安得困于乱世哉！
刘公荣
王戎诣阮籍，时充州刺史刘和字公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，
当与君共饮。彼公荣者无预焉。”二人交筋酬酢，公荣遂不得一杯，而言语
谈戏，三人无异。或有问之者，阮曰：“胜公荣者，不得不与饮酒。不如公
荣者，不可不与饮酒，唯公荣可不与饮酒。”此事见戎传，而《世说》为详。
又一事云，公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可
不与饮，不如公荣者，亦不可不与饮，是公荣辈者，又不可不与饮，故终日
共饮而醉。”二者稍不同。公荣待客如是，费酒多矣，顾不蒙一杯于人乎？
东坡诗云：“未许低头拜东野，徒言共饮胜公荣。”盖用前事也。”
元丰官制
元丰官制初成，欲以司马公为御史大夫，又将俟建储时，以公及吕申公
为保傅。元佑初，起文潞公于既老，议处以侍中、中书令，为言者所攻，乃
改平章军国重事。自后习以为制，不复除此等官，以谓前无故事，其实不然
也。绍兴二十五年十月，中批右正言张扶除太常卿，执政言自来太常不置卿，
遂改宗正，复言之，乃以为国子祭酒。近岁除莫济秘书监，济辞避累日，然
后就职。已而李焘、陈骙、郑丙皆为之，均曰：“职事官，何不可除之有？”
耳余袁刘
张耳、陈余少时为刎颈交，其后争权，相与致死地而不厌，盖势利之极，
其究必然。韩馥举冀州以迎袁绍，而终以惧死。刘璋开门延刘备，坐失益州。
翟让提兵授李密，而举族不免。尔朱兆以六镇之众付高欢而卒毙于欢手。绍、
密、欢忘其所自，不足深责。孰谓玄德之长者而忍为此邪！
周汉存国
周之初，诸侯干八百国，至王呪之亡，所存者才八国耳，七战国与卫也。
然赵、韩、魏分晋而立，齐田氏代姜而兴，其有土各不及二百年，俱非旧邦。
秦始皇乃吕氏子，楚幽王乃黄氏子，所谓嬴、举之先，当不歆非类。然则惟
燕、卫二姬姓存，而卫至胡亥世乃绝，若以为召公、康叔之德，则周公岂不
及乎！
汉列侯八百余人，及光武而存者，平阳、建平、富平三侯耳。建平以先
降梁王，永夺国。平阳为曹参之后，富平为张安世之后，参犹有创业之功，
若安世则汤子也，史称其推贤扬善，固宜有后，然轻重其心，杀人亦多矣，
独无余殃乎！汉侯之在王莽朝，皆不夺国，光武乃但许宗室复故，余皆除之，
虽酂（cu）侯亦不绍封，不知曹、张两侯，何以能独全也？
曹操杀杨修
曹操杀杨修之后，见其父彪，问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日
碑先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。《古文苑》载操与彪书，
数修之罪，以为恃豪父之势，每不与吾同怀，将延足下尊门大累，便令刑之。
且赠彪锦裘二领，八节角桃杖一枝，青牸牛二头，八百里骅骝马一匹，四望
通幰（xian）七香车一乘，驱使二人。又遗其妻裘、。。、有心青衣二人，钱
绢甚厚。卞夫人亦与袁夫人书云：“贤郎有盖世文才，阖门钦敬，明公性急，
辄行军法。”以衣服、文绢、房子官锦、香车送之。彪及袁夫人皆答书引愆
致谢。是时汉室将亡，政在曹氏，袁公四世宰相，为汉宗臣，固操之所忌，
彪之不死其手，幸矣。呜呼危哉！
古人重国体
古人为邦，以国体为急，初无小大强弱之异也。其所以自待，及以之待
人，亦莫不然。故执言修辞，非贤大夫不能尽。楚申舟不假道于宋而聘齐，
宋华元止之，曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐
我。伐我，亦亡也。亡，一也。”乃杀之。及楚子围宋既急，犹曰：“城下
之盟，有以国毙，不能从也。”郑三卿为盗所杀，余盗在宋，郑人纳赂以请
之。师慧曰：“以千乘之相，易淫乐之矇，宋无人焉故也。”子罕闻之，固
请而归其赂。晋韩宣子有环在郑商，谒诸郑伯，子产弗与，曰：“大国之求，
无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若大国令而共无艺，郑鄙
邑也，亦弗为也。”晋合诸侯于平丘，子产争贡赋之次，子大叔咎之。子产
曰：“国不竟亦陵，何国之为！”郑驷偃娶于晋，偃卒，郑人舍其子而立其
弟，晋人来问，子产对客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制
其位，是晋之县鄙也，何国之为！”楚囚郑印堇父，献于秦，郑以货请之。
子产曰：“不获。受楚之功，而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰郑国
微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。”弗�