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言也。至于荥阳之役，身遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉！东坡公论
此事伟甚，犹未尽也。
翰苑故事
翰苑故事，今废弃无余。唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止，
及景灵宫行香，则引至立班处。公文至三省不用申状，但尺纸直书其事，右
语云：“谘报尚书省伏候裁旨，月日押。”谓之谘报。此两事仅存。
唐扬州之盛
唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚
称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。杜牧之有“春风十里珠
帘”之句，张桔诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州
死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻！”徐凝诗云，“天下三分明月夜，二分
无赖是扬州。”其盛可知矣。自毕师铎、孙儒之乱，荡为丘墟。杨行密复葺
之，稍成壮藩，又毁于显德。本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日
真可酸鼻也！
张祜诗
唐开元、天宝之盛，见于传记、歌诗多矣，而张祜所咏尤多，皆他诗人
所未尝及者，如《正月十五夜灯》云：“干门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。”《上已乐》云：“猩猩血染系头标，
天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”《春莺啭》云：“兴
庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”
又有《大酺乐》、《邠王小管》、《李谟笛》、《宁歌来》、《邪娘羯鼓》、
《退宫人》、《耍娘歌》、《悖拿儿舞》、《阿■汤》、《雨霖铃》、《香
囊子》等诗，皆可补开、天遗事，弦之乐府也。
古人无忌讳
古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，
入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷
者，曾子曰：“反哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子
曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，
曰：“为尔哭也来者，拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬，己所居
室，而令门弟子哭其亲，朋友之丧，而受哭于寝门之外，今人必不然者也。
圣贤所行，因为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
宰我不诈
宰我以三年之丧为久，夫子以食稻衣锦问之曰：“于女安乎？”曰：“安。”
后人以是讥宰我，谓孔门高第乃如是。殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以
为孔门高第也。鲁悼公之丧，孟敬子曰，“食粥，天下之达礼也，吾三臣者
之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎
哉！我则食食。”乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而
不得吾情，吾恶乎用吾情！”谓勉强过礼也，夫不情之恶，贤者所深戒，虽
孟敬子之不臣，宁废礼食食，不肯不情而为瘠。盖先王之泽未远，故不肖者
亦能及之。
李益卢纶诗
李益、卢纶，皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄，尝秋夜同宿，益
赠纶诗曰：“世故中年别，余生此会同。却将愁与病，独对朗陵翁。”纶和
曰：“戚戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相问两衰翁。”二诗虽绝句，
读之使
容斋随笔
卷第十（二十则）
杨彪陈群
魏文帝受禅，欲以杨彪为太尉，彪辞曰：“彪备汉三公，耄年被病，岂
可赞惟新之朝？”乃授光禄大夫。相国华欲以形色许旨，徙为司徒而不进爵。
帝久不悸，以问尚书令陈群曰：“我应天受禅，相国及公独不怡，何也？”
群对曰：“臣与相国，曾臣汉朝，心虽悦喜，犹义形于色。”夫曹氏篡汉，
忠臣义士之所宜痛心疾首，纵力不能讨，忍复仕其朝为公卿乎？歆、群为一
世之贤，所立不过如是。彪逊辞以免祸，亦不敢一言及曹氏之所以得。盖自
党锢祸起，天下贤士大夫如李膺、范滂之徒；屠戮殆尽，故所存者如是而已。
士风不竞，悲夫！章惇、蔡京为政，欲殄灭元祐善类，正士禁锢者三十年，
以致靖康之祸，其不为歆、群者几希矣！
袁盎温峤
赵谈常害袁盎，盎兄子种曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”文帝
出，谈参乘，盎前曰：“天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，陛下奈何与刀
锯余人载？”上笑下谈，谈位下车。温峤将去王敦，而惧钱风为之奸谋，因
敦饯别，娇起行酒，至凤，击凤帻坠，作色曰：“钱风何人，温太真行酒而
敢不饮！”及发后，凤入说敦曰：“峤于朝廷甚密，未必可信。”敦曰：“太
真昨醉，小加声色，岂得以此便相谗贰。”由是凤谋不行。二吉之智如此。
日饮亡何
《汉书·爱盎传》：“南方卑湿，君能日饮亡何。”颜师古注云：“无
何，言更无余事。”而《史记·盎传》作“日饮毋苛”，盖言南方不宜多饮
耳。今人多用“亡何”字。
爰盎小人
爰盎真小人，每事皆借公言而报私怨，初非尽忠一意为君上者也。尝为
吕禄舍人，故怨周勃。文帝礼下勃，何豫盎事，乃有“非社稷臣”之语，谓
勃不能争吕氏之事，适会成功耳。致文帝有轻勃心，既免使就国，遂有廷尉
之难。尝谒丞相申屠嘉，嘉弗为礼，则之丞相舍折困之。为赵谈所害，故沮
止其参乘。素不好晁错，故因吴反事请诛之。盖盎本安陵群盗，宜其忮心忍
戾如此，死于刺客，非不幸也。
唐书判
唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰
书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，
选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。中者即授官。既以书为艺，
故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙筋
凤髓判》及《白乐天集甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善
文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑败敕语、堂判犹存。世俗
喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只
署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为
至论。
古彝器
三代彝器，其存至今者，人皆宝为奇玩。然自春秋以来，固重之矣。经
传所记，取郜大鼎于宋，鲁以吴寿梦之鼎贿苟偃，晋赐子产莒之二方鼎，齐
赂晋以纪А⒂耥啵炻钙胍约赘钢ΓＢ附韵逯樱烙晕闹娑Α�
定之肇鉴纳鲁侯，乐毅为燕破齐，祭器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎
磨室是已。
玉蕊杜鹃
物以希见为珍，不必异种也。长安唐昌观玉蕊，乃今ǎ置啄遥�
黄鲁直易为山嫡摺Ｈ笾莺琢炙露啪椋私裼成胶欤置祯荃钫摺６ㄔ�
江东弥山互野，殆与榛莽相似。而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以
践玉峰之期，鹤林之花，至以为外国僧钵盂中所移，上玄命三女下司之，已
逾百年，终归阆苑。是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。王建官词云：“太
仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。”其
重如此，盖宫禁中亦鲜云。
礼寺失职
唐开元中，封孔子为文宣王，颜子为究公，闵子至子夏为侯，群弟子为
伯。本朝祥符中，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。绍兴二十五年，太子
皇帝御制赞七十五首，而有司但具唐爵，故袁翰所标，皆用开元国邑，其失
于考据如此，今当请而正之可也。绍兴末，胡马饮江，既而自毙，诏加封马
当、采石、金山三水府。太常寺按籍，系四字王，当加至六字，及降告命至
其处，庙令以旧告来，则己八字矣。逐郡为缴回新命，而别易二美名以宠之。
礼寺之失职类此。方完颜亮据淮上，予从枢密行府于建康，尝致祷大江，能
令虏不得渡者，当奏册为帝。泊事定，朝廷许如约。朱丞相汉章曰：“四读
当一体，独帝江神，礼乎？”予曰：“惩劝之道，人神一也。彼洪河长淮，
受国家祭把血食，不为不久，当胡骑之来，如行枕席，唯大江滔滔天险，坐
遏巨敌之冲，使其百万束手倒戈而退，此其灵德阴功，于河、淮何如？自五
岳进册之后，今蒋庙、陈果仁祠亦称之，江神之帝，于是为不汞矣。”朱公
终以为不可，亦仅改两字。吁，可惜哉！
徐凝诗
徐凝以“瀑布界破青山”之句，东坡指为恶诗，故不为诗人所称说。予
家有凝集，观其余篇，亦自有佳处，今漫纪数绝于此。《汉宫曲》云：“水
色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢萧声绝，三十六宫秋夜长。”《忆
扬州》云：“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无
赖是扬州。”《相思林》云：“远客远游新过岭，每逢芳树问芳名。长林遍
是相思树，争遣愁人独自行。”《玩花》云：“一树梨花春向暮，雪枝残处
怨风来。明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。”《将归江外辞韩侍郎》云：
“一生所遇唯元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游于自身归。”
皆有情致，宜其见知于微之、乐大也。但俗子妄作乐天诗，缪为赏激，以起
东坡之消耳。
梅花横参
今人梅花诗词，多用参横字，盖出柳子厚《龙城录》所载赵师雄事，然
此实妄书，或以为刘无言所作也。其语云：“东方已白，月落参横。”且以
冬半视之，黄昏时参已见，至丁夜则西没矣，安得将旦而横乎？秦少游诗：
“月落参横画角哀，暗香消尽令人老。”承此误也。唯东坡云：“纷纷初疑
月挂树，耿耿独