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急，要当有信。今一给齐可也，独不计后日诸侯来伐，谁复肯救我乎？疑必
无是事，好事者饰之尔。故《史记》、《通鉴》皆不取。
皇甫湜正闰论
晋魏以来，正闰之说纷纷，前人论之多矣。盖以宋继晋，则至陈而无所
终，由隋而推之，为周为魏，则上无所起。故司马公于《通鉴》取南朝承晋
讫于陈亡，然后系之隋开皇九年，姑藉其年以纪事，无所抑扬也。唯皇甫湜
之论不然，曰：“晋之南迁，与平王避戎之事同，而元魏种实匈奴，自为中
国之位号。谓之灭耶，晋实未改；谓之禅耶，已无所传。而往之著书者有帝
元，今之为录者皆闰晋，失之远矣。晋为宋，宋为齐，齐为梁，江陵之灭，
则为周矣。陈氏自树而夺，无容于言。故自唐推而上，唐受之隋，隋得之周，
周取之梁，推梁而上以至于尧、舜，为得天下统。则陈僭于南，元闰于北，
其不昭昭乎？”此说亦有理。然予复考之，灭梁江陵者，魏文帝也，时岁在
甲戌。又三年丁丑，周乃代魏。不得云江陵之灭，则为周也。
简师之贤
《皇甫持正集》有《送简师序》，云：“韩侍郎贬潮州，浮图之士，欢
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得进拜而夕死者。师虽佛其名，而儒其行；虽夷狄其衣服，而人其知。不犹
愈于冠儒冠，服朝服，惑溺于经怪之说以致彝伦邪？”予读其文，想见简师
之贤，而惜其名无传于后世，故表而出之。
老人推恩
唐世赦宥，推恩于老人绝优。开元二十三年，耕籍田。侍老百岁以上，
版授上州刺史；九十以上，中州刺史；八十以上，上州司马。二十七年，赦。
百岁以上，下州刺史，妇人郡君；九十以上，上州司马，妇人县君；八十以
上，县令，妇人乡君。天宝七载，京城七十以上本县令，六十以上县丞，天
下侍老除官与开元等。国朝之制，百岁者始得初品官封，比唐不侔矣。淳熙
三年，以太上皇帝庆寿之故，推恩稍优，遂有增年诡籍以冒荣命者。使如唐
日，将如何哉！
唐三杰
汉高祖以萧何、张良、韩信为人杰，此三人者真足以当之也。唐明皇同
日拜宋璟、张说、源乾曜三故相官，帝赋《三杰诗》，自写以赐。其意盖以
比萧、张等也。说与乾曜岂璟比哉！明皇可谓不知臣矣。
忠义出天资
忠义守节之士，出于天资，非关居位贵贱，受恩深浅也。王莽移汉祚，
刘歆以宗室之隽、导之为逆，孔光以宰相辅成其事。而龚胜以故大夫守谊以
死。郭钦、蒋诩以刺史、郡守，栗融、禽庆、曹竟、苏章以儒生，皆去官不
仕。陈咸之家，至不用王氏腊。萧道成篡宋，褚渊、王俭，奕世达宦，身为
帝甥、主婿，所以纵臾灭刘，唯恐不速。而死节者乃王蕴、卜伯兴、黄回、
任候伯之辈耳。安禄山、朱泚之变，陈希烈、张均、张垍、乔琳、李忠臣，
皆以宰相世臣，为之丞弼。而甄济、权皋、刘海宾、段秀实，或以幕府小吏，
或以废斥列卿，捐身立节，名震海内。人之贤不肖，相去何止天冠地履乎！
刘歆不孝
事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。刘歆事父，虽不载
不孝之迹，然其议论每与向异同。故向拳拳于国家，欲抑王氏以崇刘氏，而
歆乃力赞王莽，倡其凶逆，至为之国师公，又改名秀以应图谶，竟亦不免为
莽所诛，子棻、女愔皆以戮死。使无道每如是，不善者其知惧乎！
汉法恶诞谩
李广以私忿杀霸陵尉，上书自陈谢罪。武帝报之曰：“报忿除害，朕之
所图于将军也。若乃免冠徒跳，稽颡请罪，岂朕之指哉！”张敞杀絮舜，上
书曰：“臣待罪京兆，絮舜本臣素所厚吏，以臣有章劾当免，受记考事，谓
臣‘五日京兆’，背恩忘义。臣窃以舜无状，枉法以诛之。臣贼杀不辜，鞫
狱故不直，死无所恨。”宣帝引拜为刺史。汉世法令，最恶诞谩罔上。广、
敞虽妄杀人，一语陈情，则赦之不问，所以开臣下不敢为欺之路也。武帝待
张汤非不厚，及问鲁谒居事，谓其怀诈面欺，杀之不贷，真得御臣之法。
汉官名
汉官名有不书于《百官表》，而因事乃见者。如行冤狱使者，因张敞杀
絮舜而见；美俗使者，因何并代严诩而见；河堤使者，因王延世塞决河而见；
直指使者，因暴胜之而见。岂非因事置官，事已即罢乎？
五胡乱华
刘聪乘晋之衰，盗窃中土，身死而嗣灭，男女无少长皆戕于靳准。刘曜
承其后，不能十年，身为人禽。石勒尝盛矣，子夺于虎。虎尽有秦、魏、燕、
齐、韩、赵之地，死不一年，而后嗣屠戮，无一遗种。慕容隽乘石氏之乱，
跨据河山，亦仅终其身，至子而灭。苻坚之兴，又非刘、石比，然不能自免，
社稷为墟。慕容垂乘苻氏之乱，尽复燕祚，死未期年，基业倾覆。此七人者，
皆夷狄乱华之巨孽也，而不能久如此。今之金虏，为国八十年，传数酋矣，
未亡何邪？
石宣为着
石虎将杀其子宣，佛图澄谏曰：“陛下若加慈恕，福祚犹长，若必诛之，
宣当为彗星下扫邺宫。”虎不从。明年，虎死。二年，国亡。《晋史》书之
以为澄言之验。予谓此乃石氏穷凶极虐，为天所弃。岂一逆子便能上干玄象，
起彗孝乎？宣杀其弟韬，又欲行冒顿之事，宁有不问之理？澄言既妄，史氏
误信而载之，《资治通鉴》亦失于不删也。
三公改他宫
国初以来，宰相带三公官居位，及罢去，多有改他官者。范质自司徒、
侍中改太子太傅，王溥自司空改太子太保，吕蒙正自司空改太子太师是也。
天禧以前唯赵普、王旦乃依旧公师，仍复迁秩。天圣而后，恩典始隆，张士
逊致仕，至以兵部尚书得太傅云。
带职致仕
熙宁以前，待制学士致仕者，率迁官而解其职，若有疾就闲者，亦换为
集贤院学士。盖不以近职处散地也。带职致仕，方自熙宁中王素始。后改集
贤学士为修撰，政和中又改为右文云。
朋友之义
朋友之义甚重。天下之达道五，君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。
故天子至于庶人，未有不须友以成者。“天下俗薄，而朋友道绝。”见于《诗》。
“不信乎朋友，弗获乎上。”见于《中庸》、《孟子》。“朋友信之”，孔
子之志也；“车马衣裘，与朋友共”，子路之志也；“与朋友交而信”，曾
子之志也。《周礼》六行，五曰任，谓信于友也。汉、唐以来，犹有范张、
陈雷、元白、刘柳之徒，始终相与，不以死生贵贱易其心。本朝百年间，此
风尚存。呜呼，今亡矣！
高科得人
国朝自太平兴国以来，以科举罗天下士，士之策名前列者，或不十年而
至公辅。吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。及嘉祐以前，亦指日在清
显。东坡《送章子平序》，以谓仁宗一朝十有三榜，数其上之三人，凡三十
有九，其不至于公卿者，五人而已。盖为士者知其身必达，故自爱重而不肯
为非，天下公望亦以鼎贵期之，故相与爱惜成就，以待其用。至嘉祐四年之
制，前三名始不为通判，第一人才得评事、签判，代还升通判，又任满，始
除馆职。王安石为政，又杀其法，恩数既削，得人亦衰矣。观天圣初榜，宋
郑公郊、叶清臣、郑文肃公戬、高文庄公若讷、曾鲁公公亮五人连名，二宰
相、二执政、一三司使。第二榜，王文忠公尧臣、韩魏公琦、赵康靖公概连
名。第三榜，王宣徽拱辰，刘相炕、孙文懿公捔Ｑ顚叞瘢瑢叢恍壹此溃�
王歧公珪、韩康公绛、王荆公安石连名。刘辉榜，辉不显，胡右丞宗愈、安
门下焘、刘忠肃公挚、章申公惇连名，其盛如此。治平以后，第一人作侍从，
盖可数矣。
辛庆忌
汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱，左将军辛庆忌等
上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，将杀之，庆忌免冠解印绶，叩
头殿下曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已。
庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈
奴、西域敬其威信而已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可
羞也。
楚怀王
秦楚之际，楚怀王以牧羊小儿，为项氏所立，首尾才三年。以事考之，
东坡所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。
见宋义论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。择诸将入关，羽怨秦，奋势
愿与沛公西，王以羽慓悍祸贼，不许，独遣沛公，羽不敢违。及秦既亡，羽
使人还报王，王曰：“如约。”令沛公王关中。此数者，智能自制命，非碌
碌屠主受令于强臣者，故终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，
皆出其手。太史公作《史记》，当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以
汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，义帝之事特附见焉，是直以羽为代秦也，
其失多矣。高祖尝下诏，以秦皇帝、楚隐王亡后，为置守泵，并及魏、齐、
赵三王，而义帝乃高祖故君，独缺不问，岂简策脱佚乎？
范增非人杰
世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而
不知义者也。始劝项氏立怀王，及羽夺王之地，迁王于郴，已而拭之，增不
能引君臣大谊，争之以死。怀王与诸将约，先入关中者王之，沛公既先定关
中，则当如约，增乃劝羽杀之，又徙之蜀汉。羽之伐赵，杀上将宋义，增为
末将，坐而视之。坑秦降卒，杀秦降王，烧秦宫室，增皆亲见之，未尝闻一
言也。至于荥阳之役，身遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉！东坡公论
此事伟甚，犹未尽也。
翰苑故事
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