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这之后不久，骆宾基又给了《人民文学》两个短篇力作《交易》和《父女俩》。这两篇在生活的开掘和展示人物心灵深度上，又远胜几篇前作。其中《父女俩》收入人民文学出版社建国以来短篇佳作选中。
其后一年，我们再也听不见作家骆宾基的消息，这个人，从一切公开场合消失了。
但在1957年初春，编辑部忽然收到一篇小说投稿，其用硬笔书写的大个儿倾斜字体，一个个蹦出了格子，铺满一页页稿纸。一位编辑觉得其字体有的难以辨认，将稿件交给了我。我一看，这不是独特的“骆体”———骆宾基的字吗？但署名却是张怀金（注）几个斜体大字。小说的题目叫《老魏俊与芳芳》。小说写了一个可爱的农村小女孩和一位热爱劳动、忠于职守的老饲养员富有人情味儿的关系，是一篇速写式小说，其敏锐的观察和丰富的表现力，使我更加深信其作品是骆宾基无疑。于是征得执行主编同意，我去西城访作者。仍是在很简陋的住处，骆宾基接待了我。我见他脸色苍白似有点浮肿，一副病恹恹的样儿。这次见我他话语不多。只说：我因胡风问题受牵连，审查一年，三个月不准回家，现在结束了。我去北京南郊农业社体验生活。稿子署名就用张怀金吧，这是我的本名。
其后，1957年至1958年，骆宾基陆续在《人民文学》、《收获》、《北京文艺》等刊物发表一些速写式短篇。但我以为，这是他的短篇创作恢复期，似乎没有1953至1955年他解放后创作起步阶段那样一股强劲势头。也没有留下像《夜走黄泥岗》、《年假》、《交易》、《父女俩》那样一些印象深刻的作品。
1958年，听说他已下放黑龙江，一边赴农村人民公社体验生活，一边继续写些报告文学、散文等作，包括采访“抗联”李延禄将军，反映“抗联”战斗生活的纪实类作品。《人民文学》杂志一直同他保持联系，期待他重振雄风，有好的短篇面世。我的印象，那几年，黑龙江省的欧阳钦书记、宣传部长延泽民（他本人也是个作家）礼遇从各地调到黑龙江省的一批作家，包括扶植当地的青年作家，给他们一个较宽松、自在的创作环境。因之，作家们心情比较舒畅。我推测骆宾基可能是在这几年，逐渐复苏了从事创作的心劲儿。
赤子作家骆宾基（2）
记得那是1961年，根据上边精神，文艺界整个儿是实行比较宽松的政策，重申贯彻“双百”方针，鼓励创作。在小说编辑岗位上，我接触的一些青年作家纷纷提笔，有些老作家跃跃欲试，短篇创作趋向活跃的象征已很明显。但真正的佳作仍不多见。在作协领导人邵荃麟和创作研究室成员、文学评论家侯金镜关怀下，《人民文学》小说组于初夏季节开了个全国短篇创作情况汇报会。编辑们在发言中推荐了他们新近从地方刊物上发现的一批较好的作品。与会的人受到鼓舞，于是一个创意产生了：《人民文学》出个七、八期合刊，除了选载兄弟刊物上青年作者的佳作，再发表一点中老年作家有分量的新作，请老侯（金镜）写篇评介文章，这期刊物岂不可以成为短篇成果的一次新的检阅？合刊筹备了一个时期，可以说万事俱备只欠一篇头题小说了。正在这时候，骆宾基帮了大忙，他赐给我们一篇《山区收购站》。这篇小说显然是经过长期酝酿准备之作，背后有他多年在东北农村观察思考、感受生活的积累。小说中的几个人物是精心塑造的，山区收购站的老收购员王子修与出卖山产的老山户陈老三，这两人的经历、性格本是不易区分的，塑造他们颇有难度。却被骆宾基精细地区分开来极凸现地展现了他们各自不同的丰满个性，这就是艺术功力所在。当然作者着力创造的是基层供销社主任、年轻的女共产党员曹英，她结合本地实际情况执行上级政策，不是僵化地教条地执行，更不是跟着当时相当风行的极“左”调儿瞎折腾，而是鼓励群众开展多种经营，作为国营收购部门，细心地照顾群众利益，尽力收购山区的土特产，发展土特产（如山葡萄）加工业务，将国家利益和个人利益巧妙地结合起来。她处处关心群众，做群众的贴心人，受到大家的热烈拥戴。她是“共产党员全心全意为人民服务”的身体力行者，也是作家骆宾基用心塑造的农村新人的一个典型。这个人物可能一定程度源自生活，但也带有作家自己理想主义色彩。我是说创造曹英这个高尚、纯洁的形象，作家是将自己心灵的体验也融化进去了。这篇小说无论就其与众不同的超前思想（说到其超前的生命力，这篇30多年前的作品现在读来仍有其新鲜的现实意义）和艺术上达到的开合自如的纯净、圆润来说，都是作家思想艺术成熟的标志，也是当时短篇小说一篇拔尖之作，所以也被收入建国以来短篇佳作选中。
1962年，骆宾基从下放之地调回北京。但随着新的政治运动频仍，批判作家和作品的运动一浪高过一浪地开展，《人民文学》杂志再也难得有像《山区收购站》那样从成熟中“分娩”的好短篇。而作家骆宾基忙着去农村参加“四清”，再也无法集中精神创作新的短篇佳作了。
紧接着而来的是大革文化和大革文化人之命的“文化大革命”。 骆宾基所在的北京市文联，是最初刮起来的龙卷风的一个中心。大作家老舍丧命于1966年8月23日“太庙”烈日下一场批斗会后的那个夜晚。在批斗北京市所有著名作家、艺术家的场合，骆宾基也被拖去下跪示众，因替萧军讲了一句“萧军是被鲁迅先生肯定的抗日作家”这句公道的话而被打得头破血流。我要说的正是在整个邪风恶浪翻腾的十年中，骆宾基表现的凛然正气、硬汉性格和令人钦慕的人格光辉。
1966年7月，某杂志发表重头文章，点名批判周扬和“文艺黑线”。身体有病的骆宾基被召去听宣讲。他实在听不下去。当听到会上有人说，邵荃麟也是“黑线人物”，冯雪峰是“叛徒”时，他按捺不住地大声说：“邵荃麟同志带病工作是焦裕禄式好干部！雪峰同志不是叛徒，他的出狱是党设法营救的！两个口号之争怎么说也是左翼文艺队伍内部的争论，何况报上说周扬也承认当时是有错误的。能够这么说，就是好同志嘛！……”不用说，骆宾基这番揭示事实真相、讲真话、独树一帜的说法，在当时那样一种疯狂气氛下，引发了会议主持人和造反派对他的何等邪恶的憎恨！他无异“引火烧身”。接着而来的惩罚，是8月23日的示众、批斗，也就加诸于他了。
随后若干年，对他的惩罚不断升级，在长期下放劳动改造中，他的身体遭受严重摧残，他忍受着心灵的大痛苦，付出了沉重的代价。但使人肃然起敬的是他的调子却依然不改。
事隔六年，骆宾基本来早已被审查清楚又被怀疑的历史，经过劳民伤财的再次审查，又已查清。于是1972年秋后，在京郊葡萄园劳动，被监管的骆宾基，与军宣队负责人、文联造反派头头之间再一次对话：
“骆宾基，你对冯雪峰、邵荃麟的观点改了没有？”
骆：“让我说真话还是说假话？”
“怎么这样说呢？当然是要讲真话！”
骆宾基斩钉截铁地说：“若讲真话，我的观点变不了了，他们都是好同志。”
谈话结束了，不出骆宾基所料，他仍然被放在群众专政行列中，没有得到解放。
一年之后，文联已成立革委会，上边的政策，是要将被集中在“学习班”，问题已基本查清的人，宣布解放（解除群众专政）。但条件是，要有一个“好”的检查。
一天，革委会副主任问骆宾基：
“嗯……草明、雷加都回文联，你怎么样？愿意回来吗？”
赤子作家骆宾基（3）
“当然愿意了。”
“我们欢迎你回来，不过你得改变观点才行啊！”
“什么观点？”
“对冯雪峰、邵荃麟的看法嘛！”
“那我就不回去了！我的观点改变不了！”骆宾基硬邦邦、毫无商量讨论余地地说。
事后，得知此情的一位友人跑到他家里去劝说他：“现在是什么时候啊，又不光是你一个人，何不放灵活点儿，人家给你台阶下，你就顺着下嘛！”
骆宾基苦笑着：“那‘台阶’太高了！”
果然，隔了一年之后，骆宾基这位全国知名的老作家没有能够回文联，而是被分配去市文史馆。
那些审查过骆宾基历史的人，不能不承认，无论是1945年1月，他在四川丰都适存女中因宣传进步思想而被国民党特务突然逮捕，或在1947年，赴东北解放区哈尔滨途中，以“勾结共匪武装叛乱”的更加严重“罪名”被国民党军队“特刑队”抓去，作为“要犯”于沈阳解放前夕被押解到南京国民党的“特刑厅”，生命危在旦夕；在反动派的威逼利诱、严刑拷打面前骆宾基是不屈的！
而在十年动乱中呢？为了坚持真理、正义，骆宾基不仅宁愿牺牲自己执着追求了大半生的文学创作事业，也宁愿付出自己身体健康甚至生命损折的代价，而绝对不向以“革命”面目出现的封建法西斯邪恶势力屈服。
骆宾基从青年时代起就很崇敬的鲁迅先生，曾经高度赞扬过这种在任何情况下都不随风而转、“随行就市”，而坚持自己主义、信仰的人。他说：“他们因为所信的主义，牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光。”骆宾基就是这种纯净的人，一个坚持真理、正义、信仰的赤子。
我再次去看骆宾基是在十年后的1984年，我在一家出版社工作�