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熬茸堋比嗽崩础坝印薄５�9月25日“救总”礼堂举行的记者招待会上（他们曾在前一天一厢情愿地在报纸上预告，说林希翎要在这个记者会上“控诉共产党的暴政”），林希翎的讲话立即拆穿了他们的鬼把戏。她说：“由于我三十多年来一直生活在大陆，受的是共产党的教育，这两年来又是生活在法兰西这样的自由世界，我的思想和说话向来是自由惯了的。如果我说的话同你们这里的什么国策和惯例相违背的话，但愿你们不要将我送到火烧岛（按：国民党关反对派的地方）去。我既不是共产党的‘统战工具’，也决不作国民党的‘反共义士’……我关心的是海峡两岸的人民之间，特别是分离的亲人骨肉之间，应当准许自由往来。在这方面我认为共产党的三通政策是得人心的，开明的。我认为这不是什么‘统战阴谋’，而是客观事实。但国民党方面的‘三不主义’则是太僵化了，是很不得人心的，我希望能改正。”由于林希翎这些直率大胆的讲话和持平的公论都是这帮御用记者们毫无精神准备也从未听过的，弄得他们不知怎样发稿才好。在第二天的报纸上只好将她批评国民党错误政策的话统统“贪污”掉了。
中国最后一个右派（6）
“救总”本来安排她住到他们的“自由之家”去，被她拒绝了，又安排她住进豪华饭店，并派一小姐相陪，说是为了“照顾她的生活”。仅住了两夜，她就溜回家中。她突破“救总”的“看护”，会见台湾的非党人士和一些报刊的记者。她在一位党外人士的餐会上发表演讲：我在大陆批评共产党，和国民党的反共立场本质上是不同的东西。然而国民党要我发表“反共宣言”，我当然是不答应的。我觉得这是对我人格最大的污辱，莫此为甚！因此我向国民党表示，如果要我发表反共声明作为我在台湾探亲停留的条件的话，我情愿回大陆去坐牢！（见1985年10月16日台湾《前进世界》）当回答台湾某杂志记者问她有无到台湾定居的想法时，她直率地说：“台湾这个地方太小了，憋死啦！受不了。而且在这里听你们唱一个调子‘反攻大陆’等反共八股，实在让我讨厌死了。这里的新闻封锁，也把我脑袋都憋死了，气喘病都上来了。我有自知之明，我的政治气喘病在你们这样的政治空气下一定又要发作的。你们实在太缺氧了。”（见1985年10月台湾《八十年代》）她这样谈论问题，时常使满座皆惊。因为那时国民党还没有“解严”（解除反共的戒严令）。她道人所未道，说人所不敢说。有的文化界人士说，你突破“禁区”，使台湾的言论开放提前到来几十年！
最让人可笑的是，“救总”为她安排会见国民党“海工会”（海外工作委员会）主任郑某。郑送她的礼品是一只里边刻有国民党党徽和“海工会赠”字样的高级女用手表。林希翎说：“我既不是‘反共义士’，又不是国民党员，送我这个‘宝贝’干什么！退回罢，又不太礼貌。天赐良机，我总算找到机会恰当地将它处理掉了。”一天有朋友邀她去参加为一个党外人士竞选筹款的义卖茶会。她在会上说：“‘海工会’送我这样一只刻有国民党党徽的表，我没法送人，也没法扔掉，所以我决定将它卖掉，将钱捐给你们。”全场听众哄堂大笑。这表经林希翎一转手，居然“身价百倍”，当场被一位太太以5万元新台币买下。后来她听到了两种截然不同的意见。1982年从大陆逃出去的作家无名氏对她说：“你怎么会做出这样荒诞的事？你若不喜欢，可以送给别人么！你谁都可以送也决不可以送给党外人士，你这不是等于给国民党脸上打了一记耳光吗？”林希翎说：“谁叫他们送这个破玩意给我，让我难堪呢？既然是送给我的东西，我就有权处理。我高兴送给谁捐给谁，那是我的事，用不着你来过问！”而她在台湾新结识的一见如故的朋友柏杨先生对她说：“国民党真笨，怎么会想起给你送这样的东西，活该！”
林希翎原计划10月底离台（老父已于9月 27日赴美治病），但台湾官方和民间人士都表示希望她多住几天，看看台湾11月份要举行的地方公职人员民主选举，说这是难逢的“民主假期”。于是林希翎暂时留下来，应各方面人士的邀请，讲演或发言。她的讲话内容，涉及两岸关系这些敏感的话题。她主张中国统一，反对台湾“独立”；她希望台湾人民打破狭隘的地域、省籍、种族观念，着眼于全体中国人的团结；她客观地介绍大陆人民的生活及经济发展状况；也少不了批评国民党的“反共主义”。这些演讲，参加者少则数千人，多至两三万人。有的台湾同胞举着大幅标语并高呼：“林女士，留下来罢！”“台湾人民需要你！”这些不能不引起国民党当局的关注。国民党控制的大众传播媒介，用封锁、阉割、歪曲的办法对待她的讲演，从未如实报道。10月28日，发生了“调虎离山”的事。台湾国民党方面的名人邵玉铭（时任台湾“政大”国际关系研究所的主任）找她去谈话，请她11月4日去香港，帮他完成“香港问题和一国两制”的一份研究课题，并代购有关的参考书。12日返回台湾再看选举。她答应了。她去到香港，一边忙着为研究课题收集资料，又抽出时间于11月7日开了小型记者招待会，如实介绍她访台的情况。但在11月10日忽接台北弟弟打来的电话。他说邵玉铭先生昨天找了他，要他转告：你姐姐11月12日不要回台湾了。另一个是负责出版她的《林希翎自选集》的杨先生打来的，说已印出的书，在印刷厂中全部被警总查禁了。过了一会，又接邵玉铭先生亲自从韩国打来的电话，说安全局找了他，“由于您在香港记者招待会上讲的话是不能忍受的（指国民党当局不能忍受），所以通知我，您不准入境了。我表示遗憾和歉意！希望您继续完成我们商定的课题，但最好不要向新闻界公布”。云云。林希翎宁愿相信邵的诚意，“调虎离山”未必是他的主意。她丝毫没有责怪他，反而安慰他一番。11月11日中午，又有一位自称是受台湾出入境管理局马局长委托的某旅行社负责人来找林希翎，向林转达了两句话：一、12日不要去台湾了；二、希望对这事淡化处理。林希翎当即请他向国民党当局转达四点要求，其中一条是说：我12日再入台的出入境证，是出入境局亲自办的，自是具有法律效力。如果失效的话，应有新的书面通知，列出不准入境的理由。11月17日，那位台湾的代理人先生将台湾出入境管理局的书面通知交给了林希翎。函中写道：“台端前申请由法国来台探父亲病，爰予准许入境，已与父相聚。兹查令尊业经离台赴美，自无再度入境之必要。”这真是一篇妙文杰作，只有脸皮颇厚、内心发虚的台湾某些衮衮诸公才写得出来。林希翎读后不禁哈哈大笑。她的台湾之行竟以国民党之变相驱逐而结束。
中国最后一个右派（7）
归去来兮游子情
林希翎在海外十多年，走过许多地区和国家（资本主义经济最发达的美国，欧洲文化中心的法国），接触过许多人，她的阅历、见闻更加丰富了。她告诉我当时选择定居法国，决不是为追求物质生活的丰裕和享受，她历来不是这样的人；而是读历史书和文学书，知道法国是个酷爱精神自由和热爱艺术的民族，这也是她终身追求和喜爱的。她从小就喜欢文学，也爱好思考问题，或许选择文学创作（在人民大学学习期间，业余她曾写有数十万字的自传体小说，后来自己将它销毁了），或学术研究，对于她是适宜的。她之卷入政治漩涡，完全带有偶然性，某种时候也可以说是身不由己，这影响了她大半生的命运。现在考虑，她完全不适合弄政治，而且愿意彻底远离它。刚出国不久，不少外国的出版社以高额稿酬相许，要她写在大陆的回忆录。她知道他们要的是什么（她也亲眼看见从国内出去的一些小骗子、小痞子，为了弄钱、出名，也写出了某些被外国人哄炒得很“热”，其实是过眼云烟、一钱不值的书。当然他们付出的代价是出卖自己的灵魂和所有不该卖的东西），都被她婉拒了。她宁愿过清贫而心境平静、安宁的生活。自1990年以来，她已与一切海外的政治活动切断了关系，在巴黎深居简出，除了照看两个孩子（其中一个未成年）和高龄的老母，承担负担不轻的家务事，便是读书、练笔（她称此为练笔，因为并没有认真地去写作）。
但她常常牵系的仍是大陆这片生她养她的土地和人民，这里有她许多的亲人、朋友，既有受难、痛苦的经历，也不乏美好往事的回忆。她所信奉的仍然是民主、人道、自由、和平和民族兴盛，她可能做不成什么事，但无论在任何时间、地点，不做损害它的事。
她觉得如果撰写她愿写的文学性回忆录或小说，那么较理想的居住地，仍然是她熟悉的、也便于收集资料、素材的中国故土。
我祝愿林希翎早日归来，哪怕是暂时的客居也好。我想这也正是她的许多朋友们期望的。
写于1994年9月初
（载《传记文学》杂志1994年第10期）
“干预生活”口号的来龙去脉（1）
“干预生活”曾是1956—1957年流行的一个创作口号，反右后被一些批评家指为修正主义理论，变成“揭露生活阴暗面”、“反党反社会主义”的同义语。并且认为这股理论，创作“逆流”的肇始者是《人民文学》编者秦兆阳等人。（请参看《中国青年报》1957年9月17日第三版李希凡文章、《人民文学》1957年第11期姚文元文章、1958年第9期刘白羽等人批判文稿。（注））然而历史事实究竟是怎样的呢？
这得从苏联几位作家的作品说起。一是女作家尼古拉耶娃的《拖拉机站站长和总农艺