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而在这中间牵线搭桥的正是韩导演。他在国内的主要目标，就是找寻金觚，找寻金觚上记载的种玉国，因为种玉谷里有富可敌国的奇珍异宝。至于韩导演其人，虽然黄晓颖的来信语焉不详，但杨波通过综合各方面的信息深入侦察后，终于确定了韩导演的真正身份。
话说到这里，整个案件已经有了结果，但秦教授却忽然提出个问题来：“你说，财政局长的死又是怎么一回事？是自杀呢还是他杀？还有那个王萍，她同丈夫又去了什么地方？那位私逃出国的白省长是不是本案的主谋？”
杨波冲秦教授微微一笑，俏皮地说：“王萍的苦肉计并不高明，她早在我们掌控之中。出乎意料的是，她背后还有只黑手，已经进入我们的视线，不几天一定真相大白。不过，这个与文物走私案无关，也不是我这个文物走私侦缉处管的事。古人说：”法网恢恢，疏而不漏。，是犯罪一定要伏法的。“
秦教授点点头，深深吐了口气。他望着窗户上不停变幻着的斑驳树影，悠悠地说：“《左传》讲：”善不可失，恶不可长。长恶不悛，从自及也；虽欲救之，其将能乎？‘人生总是行走在善恶的边缘，总要在利害攸关的时候表现出真性情，露出真嘴脸。只是，这样的拼命挣扎，到头来能改变些什么，又能得到些什么呢？“
杨波说：“这就是人性的悲剧。不过这个案子办下来，我对古玉也有了兴趣。有个问题请教一下。这古玉辟邪与古玉天禄看上去差不多，究竟怎样区分呢？”
秦教授说：“《汉书。西域记》载，西域乌弋山离国有桃拔，而这桃拔就是指辟邪和天禄，在汉代辟邪和天禄都是瑞兽，因而大量地出现在雕刻和塑造上面。根据后代人的解释，一角者为天禄，两角者为辟邪，这是很容易就能区分出来的。”
杨波感慨地说：“我们的国家真是一个了不起的文明古国呀。”
秦教授说：“孟老夫子讲，看一个国家是不是文明古国，不是看留存了多少古物，而要看继承了多少古代的传统和文明。一个国家即使古木参天，但却没有很好地继承古代的文明传统，那它也不配称文明古国。在我们国家，几千年的文化发展，积累了许许多多的文化财富，仅春秋战国的诸子百家思想，就是一个很丰厚的文化宝库，对于我们古为今用，发展和推动现代文化和文明建设，繁荣我国的经济一定有很大的帮助。我们应当珍惜这份宝贵的文化遗产，很好地发扬光大，才是应当引起我们重视的呢。”
杨波听了秦教授的话没再吭声，只是郑重其事地点了点头。
《玉谷传奇》作者：张拉发
尾声
这是一个艳阳高照的上午，蔚蓝色的天空飘过几朵白云，打破了天空的静谧。丝丝山风轻轻掠过林梢，像是造物主在轻轻拂动着自己的长发，给人造出一种惬意、一种温柔。
种玉谷中那座小山坡上，野花儿开得正艳，它用自己缤纷的色彩，渲染装点着这座沉寂的山谷，给这本来就丰富多彩的大自然带来一种无边的生动。
山坡上一株罕见的汉柏，虽然经磨历劫地走过许多年，但依旧郁郁葱葱生长得很茂盛，茂密的松叶、虬劲的枝杆，在山坡上投下一片浓荫，遮住了半个坡顶。坡上有几只梅花鹿和羚羊正在低着头啃食青草；几只黄鹂飞过来，飞落在松树枝头，啾啁低唱。
树下一方青石板，石板上被人凿出个棋枰来，又摆放着许多用白玉和墨玉琢成的棋子。在这里，吴夜生正同净尘慢条斯理地对奕。棋坪旁边放着李应梅为他俩沏的一壶新茶，还有一个紫红色木盘，里面放了些干枣、松子。
吴夜生执白子，下起来神定气闲，不慌不忙。他把一颗松子投进口中，看了老半天才拈起一子，轻轻放在棋枰的九九位上。口里却在说：“你是怎么知道这种玉谷秘藏的？”
净尘觉着吴夜生直捣中原腹地的下法有悖常理，但对方棋子已落，总须应对；于是，他用双指拈起一子，轻轻放置在右上角的三三位上。心里在想，你抢中原，我落边角，看看你这伎俩如何？口里却在说：“那是在三年前修缮香岩寺发现的。在应文大师的笔记中，详录了种玉谷的事。”
吴夜生又轻轻落子，在第一枚子旁斜挂，呈犄角之势。心里在想，我这招羚羊挂角却是古人的下法，看你识不识其中三昧？口里却在问：“这样大的事，你怎会透露给人？须知会惹来许多麻烦的。”
净尘心中早有定势，一面在左下角四四位上落子，一面说：“有些事总不能随心而为。香岩寺秘藏有很多人知道。有施工的民工，也有寺里的僧人，还有往来的游客。你想，凭你怎么封锁，怎会堵住这悠悠之口？”
吴夜生把一子落在左下角四四位上。他觉着中原逐鹿虽有莫大刺激，但这后方根本也是需要经营的。落子后却又提出个问题来：“事到如今，你心里总有个底吧？”
净尘并不急着中原争夺，却把子落在右下角，先巩固这边的阵地。然后说：“当然了。有个叫凌之俞的华侨，却是白省长打电话介绍来的。他在香岩寺住了一个多月，以给他母亲做法事为由，广行布施，你想，我寺里那些人能都是不爱财的吗？‘钱可通神’，遑论僧尼！”
吴夜生点点头想，处世难，出世更难；尤其要脱却功名利禄之心，争强好胜之想，更是件不容易的事。于是他对净尘说：“那你当初为什么不把它捐给国家？却一定要留在寺里呢？须知道古人讲‘匹夫无罪，怀璧其罪’，你不是明摆着在给自己找麻烦嘛！”
净尘说：“说来惭愧，因为没有人重视这件事，我还真的没有那样想过，觉着不过就是几张破破烂烂的古字画和图书。当杨文进那伙人频频到香岩寺骚扰，有时还危言耸听地给我施加压力，引起了我的警觉，我才把那些东西寄放到你那里，也只是想着不让他们见到也就没了麻烦，没想到会弄出这么多事来，真出乎我的预料。
以后，那伙人又几次到庙里搜寻，因为没有找到那批古字画和文册，就动手绑架了我，非让我交什么藏玉秘笈出来才肯罢休。这时我才相信那里记载着的真是藏玉秘密。再以后的事你也知道了。“
那天，净尘同吴夜生领着僧众，按着图上的指点，顺山后一条秘径进入种玉谷中；不久，杨波带着一队武警也来到这里。不长时间，杨文进等人也进入谷中，被武警全数捕获。
在这场战斗中，杨文进负隅顽抗，被武警击毙；而那位盗卖古文物的真正幕后韩导演则被生擒归案，结束了他在龙城的表演。
此刻，吴夜生回想起那天挖出玉藏时的情景来，不由感叹地说：“没想到这种玉谷中竟藏有这么多古玉，我还是生平第一次见到呢！那天文物局到这里发掘的时候，我数了数，仅一尺多高的玉器就有几百件，个头小点的有几千件。难道这还算不上是‘富可敌国，吗！难怪那些人要费这么大的心事来劫夺它呢。这批玉器真要被他的弄走了，将会是一个多大的损失呀？”
说到这里，吴夜生又感慨地说：“现下文物收藏成了一种风气，也成了人们投资置业的一项内容；别的地方不说，光咱龙城市搞收藏的就不下十几万人，遍及社会各个阶层的许多人，其中有许多是省里的领导，还有一些是著名的企业家。虽说其中不免一些受利益驱动的因素，但就大多数人而言，毕竟是传统文化的一种回视，是国人慎终追远的一种努力。只是，我们现在的收藏规定有点堵而不疏的味道，不能及时把这种资源优势转化为经济效益。你想，如今古玩收藏已成为一大产业，成了人们投资置业的热门。过去文物外流，许多人拿古玩到国外走私，现在国内经济发展了，连老外都跑到中国来卖古董，挣中国人的钱。如果我们的收藏政策老不放开，势必影响文玩的价值，伤害人们的投资热情。这也造成了这几年中国文物价值在国际市场上价格偏底的现状，因为流通不畅，人们也就没有了投资热情，自然就会影响到价格，这是显而易见的事。就说这古玉吧，因为国人爱玉，许多人累世收集，家藏很多，却又没有个场所公开交易。更让人不能接受的是，由于文物知识不普及，文物鉴定不规范，许多人望洋兴叹，对着宝物不敢伸手还有的人把真品当赝品，把假货作真货，玩得一塌糊涂，既扰乱了市场，也损害了中国文物的声誉和价值。如此混乱的局面却又没人来管，你说可恨不可恨！如今有些收藏的人想花钱了又不能变现，还常被人说成赝品？有许多国宝珍品就是这样廉价流到国外，又让老外拿回来高价卖给中国人，你说可气不可气？那些老学究成天只叫嚷保护，却拿不出切合实际的措施来保护国宝和国人的利益，岂不让人齿冷。”
净尘说：“你所言不差，只是我们的国宝被人家拿走的也太多了些。过去有八国联军的公开抢掠，前几年有国内外的联合走私，无怪那些老先生们要提倡保护了。虽说方法简单了些，可立意还是不错的。”
吴夜生感慨地说：“就文物收藏而言，是不应该论什么价格的。
可是不知道为什么把很高雅的东西当作了赢利之本，弄得文明染上铜臭腐朽，收藏变成功利目标，你说可恨不可恨。”
净尘说：“时也，势也。文物论价也没有什么不对头，这样反倒能刺激人们的收藏热情，有利于保护文物。太史公讲：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’这天下人办天下事，有谁能脱开这名缰利索呢！就说你我现在已是遁迹世外，可还是要在这是赏乐游戏，修身养性，又何曾忘记做人的喜怒哀乐呢�