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卷十二 告子章句下
凡十六章。
任人有问屋庐子曰：〃礼与食孰重？〃曰：〃礼重。〃任；平声。任；国名。屋庐子；名连；孟子弟子也。〃色与礼孰重？〃任人复问也。曰：〃礼重。〃曰：〃以礼食；则饥而死；不以礼食；则得食；必以礼乎？亲迎；则不得妻；不亲迎；则得妻；必亲迎乎！〃迎；去声。屋庐子不能对；明日之邹以告孟子。孟子曰：〃于答是也何有？于；如字。何有；不难也。不揣其本而齐其末；方寸之木可使高于岑楼。揣；初委反。本；谓下。末；谓上。方寸之木至卑；喻食色。岑楼；楼之高锐似山者；至高；喻礼。若不取其下之平；而升寸木于岑楼之上；则寸木反高；岑楼反卑矣。金重于羽者；岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？钩；带钩也。金木重而带钩小；故轻；喻礼有轻于食色者；羽本轻而一舆多；故重；喻食色有重于礼者。取食之重者；与礼之轻者而比之；奚翅食重？取色之重者；与礼之轻者而比之；奚翅色重？翅；与啻同；古字通用；施智反。礼食亲迎；礼之轻者也。饥而死以灭其性；不得妻而废人伦；食色之重者也。奚翅；犹言何但。言其相去悬绝；不但有轻重之差而已。往应之曰：'紾兄之臂而夺之食；则得食；不紾；则不得食；则将紾之乎？踰东家墙而搂其处子；则得妻；不搂；则不得妻；则将搂之乎？’〃紾；音轸。搂；音娄。紾；戾也。搂；牵也。处子；处女也。此二者；礼与食色皆其重者；而以之相较；则礼为尤重也。此章言义理事物；其轻重固有大分；然于其中；又各自有轻重之别。圣贤于此；错综斟酌；毫发不差；固不肯枉尺而直寻；亦未尝胶柱而调瑟；所以断之；一视于理之当然而已矣。
曹交问曰：〃人皆可以为尧舜；有诸？〃孟子曰：〃然。〃赵氏曰：〃曹交；曹君之弟也。〃人皆可以为尧舜；疑古语；或孟子所尝言也。交闻文王十尺；汤九尺；今交九尺四寸以长；食粟而已；如何则可？〃曹交问也。食粟而已；言无他材能也。曰：〃奚有于是？亦为之而已矣。有人于此；力不能胜一匹雏；则为无力人矣；今曰举百钧；则为有力人矣。然则举乌获之任；是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。胜；平声。匹；字本作鴄；鸭也；从省作匹。礼记说〃匹为鹜〃是也。乌获；古之有力人也；能举移千钧。徐行后长者谓之弟；疾行先长者谓之不弟。夫徐行者；岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道；孝弟而已矣。后；去声。长；上声。先；去声。夫；音扶。陈氏曰：〃孝弟者；人之良知良能；自然之性也。尧舜人伦之至；亦率是性而已。岂能加毫末于是哉？〃杨氏曰：〃尧舜之道大矣；而所以为之；乃在夫行止疾徐之闲；非有甚高难行之事也；百姓盖日用而不知耳。〃子服尧之服；诵尧之言；行尧之行；是尧而已矣；子服桀之服；诵桀之言；行桀之行；是桀而已矣。〃之。行；并去声。言为善为恶；皆在我而已。详曹交之问。浅陋麤率；必其进见之时；礼貌衣冠言动之闲；多不循理；故孟子告之如此两节云曰：〃交得见于邹君；可以假馆；愿留而受业于门。〃见；音现。假馆而后受业；又可见其求道之不笃。曰：〃夫道；若大路然；岂难知哉？人病不求耳。子归而求之；有余师。〃夫；音扶。言道不难知；若归而求之事亲敬长之闲；则性分之内；万理皆备；随处发见；无不可师；不必留此而受业也。曹交事长之礼既不至；求道之心又不笃；故孟子教之以孝弟；而不容其受业。盖孔子余力学文之意；亦不屑之教诲也。
公孙丑问曰：〃高子曰：'小弁；小人之诗也。’〃孟子曰：〃何以言之？〃曰：〃怨。〃弁；音盘。高子；齐人也。小弁；小雅篇名。周幽王娶申后；生太子宜臼；又得褒姒；生伯服；而黜申后。废宜臼。于是宜臼之傅为作此诗；以叙其哀痛迫切之情也。曰：〃固哉；高叟之为诗也！有人于此；越人关弓而射之；则己谈笑而道之；无他；疏之也。其兄关弓而射之；则己垂涕泣而道之；无他；戚之也。小弁之怨；亲亲也。亲亲；仁也。固矣夫；高叟之为诗也！〃关；与弯同。射；食亦反。夫；音扶。固；谓执滞不通也。为；犹治也。越；蛮夷国名。道；语也。亲亲之心；仁之发也。曰：〃凯风何以不怨？〃凯风；邶风篇名。卫有七子之母；不能安其室；七子作此以自责也。曰：〃凯风；亲之过小者也；小弁；亲之过大者也。亲之过大而不怨；是愈疏也；亲之过小而怨；是不可矶也。愈疏；不孝也；不可矶；亦不孝也。矶；音机。矶；水激石也。不可矶；言微激之而遽怒也。孔子曰：'舜其至孝矣；五十而慕。’〃言舜犹怨慕；小弁之怨；不为不孝也。赵氏曰：〃生之膝下；一体而分。喘息呼吸；气通于亲。当亲而疏；怨慕号天。是以小弁之怨；未足为愆也。〃
宋牼将之楚；孟子遇于石丘。牼；口茎反。宋；姓；牼；名。石丘；地名。曰：〃先生将何之？〃赵氏曰：〃学士年长者；故谓之先生。〃曰：〃吾闻秦楚构兵；我将见楚王说而罢之。楚王不悦；我将见秦王说而罢之；二王我将有所遇焉。〃说；音税。时宋牼方欲见楚王；恐其不悦；则将见秦王也。遇；合也。按庄子书：〃有宋钘者；禁攻寝兵；救世之战。上说下教；强聒不舍。〃疏云：〃齐宣王时人。〃以事考之；疑即此人也。曰：〃轲也请无问其详；愿闻其指。说之将何如？〃曰：〃我将言其不利也。〃曰：〃先生之志则大矣；先生之号则不可。徐氏曰：〃能于战国扰攘之中；而以罢兵息民为说；其志可谓大矣；然以利为名；则不可也。〃先生以利说秦楚之王；秦楚之王悦于利；以罢三军之师；是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君；为人子者怀利以事其父；为人弟者怀利以事其兄。是君臣。父子。兄弟终去仁义；怀利以相接；然而不亡者；未之有也。乐；音洛；下同。先生以仁义说秦楚之王；秦楚之王悦于仁义；而罢三军之师；是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君；为人子者怀仁义以事其父；为人弟者怀仁义以事其兄；是君臣。父子。兄弟去利；怀仁义以相接也。然而不王者；未之有也。何必曰利？〃王；去声。此章言休兵息民；为事则一；然其心有义利之殊；而其效有兴亡之异；学者所当深察而明辨之也。
孟子居邹；季任为任处守；以币交；受之而不报。处于平陆；储子为相；以币交；受之而不报。任；平声。相；去声；下同。赵氏曰：〃季任；任君之弟。任君朝会于邻国；季任为之居守其国也。储子；齐相也。〃不报者；来见则当报之；但以币交；则不必报也。他日由邹之任；见季子；由平陆之齐；不见储子。屋庐子喜曰：〃连得闲矣。〃屋庐子知孟子之处此必有义理；故喜得其闲隙而问之。问曰：〃夫子之任见季子；之齐不见储子；为其为相与？〃为其之为；去声；下同。与；平声。言储子但为齐相；不若季子摄守君位；故轻之邪？曰：〃非也。书曰：'享多仪；仪不及物曰不享；惟不役志于享。’书周书洛诰之篇。享；奉上也。仪；礼也。物；币也。役；用也。言虽享而礼意不及其币；则是不享矣；以其不用志于享故也。为其不成享也。〃孟子释书意如此。屋庐子悦。或问之。屋庐子曰：〃季子不得之邹；储子得之平陆。〃徐氏曰：〃季子为君居守；不得往他国以见孟子；则以币交而礼意已备。储子为齐相；可以至齐之境内而不来见；则虽以币交；而礼意不及其物也。〃
淳于髡曰：〃先名实者；为人也；后名实者；自为也。夫子在三卿之中；名实未加于上下而去之；仁者固如此乎？〃先。后。为；皆去声。名；声誉也。实；事功也。言以名实为先而为之者；是有志于救民也；以名实为后而不为者；是欲独善其身者也。名实未加于上下；言上未能正其君；下未能济其民也。孟子曰：〃居下位；不以贤事不肖者；伯夷也；五就汤；五就桀者；伊尹也；不恶污君；不辞小官者；柳下惠也。三子者不同道；其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣；何必同？〃恶。趋；并去声。仁者；无私心而合天理之谓。杨氏曰：〃伊尹之就汤；以三聘之勤也。其就桀也；汤进之也。汤岂有伐桀之意哉？其进伊尹以事之也；欲其悔过迁善而已。伊尹既就汤；则以汤之心为心矣；及其终也；人归之；天命之；不得已而伐之耳。若汤初求伊尹；即有伐桀之心；而伊尹遂相之以伐桀；是以取天下为心也。以取天下为心；岂圣人之心哉？〃曰：〃鲁缪公之时；公仪子为政；子柳。子思为臣；鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！〃公仪子；名休；为鲁相。子柳；泄柳也。削；地见侵夺也。髡讥孟子虽不去；亦未必能有为也。曰：〃虞不用百里奚而亡；秦穆公用之而霸。不用贤则亡；削何可得与？〃与；平声。百里奚；事见前篇。曰：〃昔者王豹处于淇；而河西善讴；绵驹处于高唐；而齐右善歌；华周。杞梁之妻善哭其夫；而变国俗。有诸内必形诸外。为其事而无其功者；髡未尝睹之也。是故无贤者也；有则髡必识之。〃华；去声。王豹；卫人；善讴。淇；水名。绵驹；齐人；善歌。高唐；齐西邑。华周。杞梁；二人皆齐臣；战死于莒。其妻哭之哀；国俗化之皆善哭。髡以此讥孟子仕齐无功；未足为贤也。曰：〃孔子为鲁司寇；不用；从而祭；燔肉不至；不税冕而行。不知者以为为肉也。其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行；不欲为苟去。君子之所为；众人固不识也。〃税；音脱。为肉。为无之为；并去声。按史记：〃孔子为鲁司寇；摄行相事。齐人闻而惧；于是以女乐遗鲁君。季桓子与鲁君往观之；怠于政事。子路曰：'夫子可以行矣。’孔子曰：'鲁今且郊；如致膰于大夫；则吾犹可以止。’桓子卒受齐女乐；郊又不致膰俎于大夫；孔子遂行。〃孟子言以为为肉者；固不足道；以为为无礼；则亦未为深知孔子者。盖圣人于父母之国；不欲显其君相之失；又不欲为无故而苟去；故不以女乐去；而以膰肉行。其见几明决；而用意忠厚；固非众人所能识也。然则孟子之所为；岂髡之所能识哉？尹氏曰：〃淳于髡未尝知仁；亦〔一〕未尝识贤也；宜乎其言若是。〃〔一〕〃亦〃原作〃而〃；据清仿宋大字本改。
孟子曰：〃五霸者；三王之罪人也；今之诸侯；五霸之罪人也；今之大夫；今之诸侯之罪人也。赵氏曰：〃五霸：齐桓。晋文。秦穆。宋襄。楚庄也。三王；夏禹。商汤。周文。武也。〃丁氏曰：〃夏昆吾；商大彭。豕韦；周齐桓。晋文；谓之五霸。〃天子适诸侯曰巡狩；诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足；秋省敛而助不给。入其疆；土地辟；田野治；养老尊贤；俊杰在位；则有庆；庆�