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，他不是菩萨，你要怪他，你就有过失了，你要恨他，你就有罪了。我们为什么会怪他，为什么会恨他？我们也是凡夫，凡夫对凡夫，冤冤相报，没完没了，麻烦出在这里。真正觉悟人，随顺佛陀教诲，在这个境界里面没有报复的心，没有瞋恚的念头，没有贪恋的念头，只有报恩，只有感恩，这个是如来弟子，这个是真正学佛。所以真正学佛，我们自己快乐，常生欢喜心，为什么？天天都在提升自己的境界，这个是人生的大乐。
方东美先生把佛法介绍给我的时候，告诉我：「学佛是人生最高的享受。」我终身感谢老师。早年我的境界，说实在话，是年年提升。到学佛三十年，可以讲月月提升。现在你要问我，我不敢讲天天提升，但是我敢讲每一个星期提升。你们如果细心听我讲经，你会了解，一个星期一个星期不一样！所以，我讲过的那些经，有些人拿来给我听，我不要听，还有人照著录音带、录相带写出文字给我，我也不要看，「凡所有相，皆是虚妄」。会听经的人，会读经的人，目的是要开悟，不要著相，文字相不能著，言说相也不能著。你为什么不开悟？你著了相。著相的人很多，太多太多了，不著相的人凤毛麟角。不著相的人有成就，著相的人修福报，这个里头差别很大。著相确实修福报，为什么？他们在流通法宝，在弘法利生，这是很大的福德，因为你著相。不著相，你就成菩萨、成佛了，你下一生决定不在六道。像我们一心念佛的时候，肯定往生极乐世界，一点疑惑都没有，为什么？我们的心、我们的愿、我们的言、我们的行与阿弥陀佛都相应，决定没有违背经教。净宗所依的经教不多，「三经一论」，就是连祖师附加上去的，现在是「五经一论」，决定没有违背，我们真正是弥陀弟子，哪有不往生的道理？随时可以往生，不局限什么时候、什么处所，不要去选择这些，随时随地。
星球上，『地海众树，各有区别』。这就是星球里面一切生物、一切现相，这个地、海是现象，地上包括地上的生物，海洋包括海洋里面的一切生物，各有区别。「众树」，在表法的意思是种种建树，有这个意思在。我们人建树的很多，我们今天讲建设。畜生有畜生的建树。鸟会在树上蓄个窝，那是它的建树。蚂蚁在地上做一个洞，做一个穴道，那也是它的建树。这是建树！所有一切的生物，各个都有它的建树。这一段长行我们就讲到此地，下面再看偈颂：
【是时普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力，观察十方，而说颂言。】
今天有从中国来的很多新的同学，我们见到很欢喜，也非常感谢大家远道到这个地方来看我。我要告诉大家的，以后不必来看我这个形相，最重要的是要听我讲经。我所讲的，没有一句、没有一个字违背经教，这个是我可以肯定的。经教里面的义趣含蓄，我都用白话很浅白的说出来了。我不说出来，这个经里头含义很深，很难体会。古大德的注解，那个注解是点到为止，粗心大意依旧看不出来，一定要详细说出来。讲「风轮」，风轮怎么讲法？我跟你一说明，你就知道了，风轮是运动、是活动、是运行，这样你就了解。所以小到粒子、到原子，原子现在是很普遍，这个知识很普遍，当中有原子核，围绕原子核的是电子，这个电子有带正电的，有带负电的，带电子多少不一样，就造成不同的原子，你看看那么小的一个物质，几乎是基本物质了，它的形状、运动，跟太阳系、跟银河系很像！特别是小星系，它同太阳系确实很像。集合这个原子，变成分子。变成分子，那个形象就像银河系；这里头许许多多原子组合起来，这变成分子了。你仔细观察小宇宙跟大宇宙，那么样的类似，不可思议！这不是人在那里支配的，不是人造的，「法尔如是」，这是性德，这个就是「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」。你从这些地方去观察，佛在经上讲的这些，你就统统明了了。
因真果实，我们从这个地方就要学到做人的原理原则。人做得最好，最圆满，一点欠缺都没有的，就叫诸佛如来，他们做人做得最圆满。我们今天学佛，以他做榜样，以他做模范，我要学得跟他一模一样。你真正要学，你一定要懂得，你在一生生活环境里面有顺境、有逆境，有善缘、有恶缘，统统都是帮助你，成就你的，你懂不懂？你要是不懂的话，你就学不成了。顺境善缘起了贪恋，生欢喜心，逆境恶缘生瞋恚心，你还是个凡夫，你没有修行。修行就在这里用功，换句话说，六根接触外面六尘境界，永远保持清净平等觉，不能被外面境界干扰！不能被它影响。六根接触六尘境界就起七情五欲，就起贪瞋痴慢，这是道道地地的凡夫，我们一般讲的轮回心，你起心动念、言语造作干的是轮回业。但是你要晓得，他们大家都是轮回心干轮回业，我今天觉悟了，我就在这个环境里面成就菩萨道。我觉悟了，顺境不贪恋，不起七情五欲，逆境恶缘不起瞋恚，决定没有贪瞋痴，功夫在这个地方练。
你看善财童子历事练心，你要不经历这些事，事里头特别是人事环境，你不经历，你的境界怎么能提升？境界提升了，你感不感恩？当然感恩。顺境逆境我感恩，大环境帮助了我。善人恶人我感恩，因为他们把我的贪瞋痴磨炼掉了。今天恶人恶意相加，还没有到歌利王那个程度。哪一天我们像忍辱仙人一样，遇到歌利王割截身体，这个时候你能不能忍受？你一定要记住释迦牟尼佛在因地修行那一个榜样，我们要能忍，凌迟处死，没有丝毫怨恨心。杀我的人是我的大恩人，帮助我忍辱波罗蜜圆满，我要怎么感谢他？也跟释迦牟尼佛一样，我成佛第一个度他。所以，释迦牟尼佛成佛，第一个度的是憍陈如尊者，憍陈如就是歌利王，前世就是歌利王。释迦牟尼佛讲话算话，不打妄语，真的示现成佛，头一个度他。佛决定没有妄语。我们修行从哪里修起？诸位要晓得，不妄语始。
我这一次到中国，原本主要的目的是到家乡看看我父母的坟墓。这是我非常感谢家乡父老大家发心，修了一个很庄严的坟墓，照片寄来我看。寄照片来的时候还没有完全完工，回去看看。路线是先到杭州，因为杭州我很想去，没有去过。我第一次去杭州，这是接受东天目山齐居士的邀请去参观。我曾经说过，到中国决定不做任何宗教活动，所以我从香港进到深圳的时候，我在中艺买了三套唐装，我没有穿出家人衣服，我换了衣服，戴了帽子，戴了太阳眼镜，到中国去做旅游。在杭州住了四天，天目山住了一个晚上，看到那边道场不错，非常难得。差不多有四、五百人在山上念佛，为国家祈福，为世界祈和平，我很感动。齐居士告诉我，这四、五百人当中，除了西藏，每一个省、每一个自治区、每一个特别市的人都有，难得，那真正是代表，全国各省市、自治区都有代表到这个地方念佛，这个福报大了，中国不会遭灾难。这个道场受到政府的保护。我到山上去，临安市政府的市长、宗教局长、统战部长都陪著我去，非常欢喜。那天晚上下大雨，大概消息走漏了，有五百多人冒著大雨走山路到山上来，我非常受感动。衣服都淋湿了，里面还有两位三步一拜，头都磕破了，我看到非常非常难过。
第二天我下山，本来我到南京想看看老师，我还有个老师在，还有十几个同班同学，很久没见面了，小时候在一起，但是听说南京家乡那边听说我要回去，人已经很多了，家乡那边打个电话给我，差不多有八百多人，不敢回去了。在杭州，我去拜莲池大师的塔。他老人家往生之后埋葬在杭州，在云栖寺，我去拜莲池大师塔。我过去讲莲池大师的《疏钞》，讲蕅益大师的《要解》，我得的利益很大，这个是我的恩师。顺便也去礼永明延寿大师的塔，他们都埋葬在这个地区。弘一大师、济公长老，他们都葬在那些地方。我换上了便装，去拜拜祖师的塔墓，感恩戴德，看看祖师的道场。听说南京家乡人已经那么多了，不敢回去，所以从杭州立刻就回来了。但是在杭州去看永明延寿大师的道场，被一个出家人看出来了，我在大殿上拜佛，他发现了，杭州静慈寺。那里面有一口井，就是济公和尚从前运木柴，那个木柴从井里头出来的，现在还有半截在那个井里头。传说是这个样子，我们去看，真的一点不假。有些同学拿了摄相机去录相，在录相机里面看到放光，先是一个小光点，以后慢慢那个光放很大。将来这个画片大家可以看到，不可思议。被这个法师发现了，好在是第二天我就走了。回来的时候经过深圳，深圳统战部长跟我也是老朋友了，我们相识很多年，很投缘，他是一再想邀请我，陪我在深圳去玩玩。每一次经过深圳的时候，时间非常匆促，只是大家在一起吃个饭。这一次我能在深圳住两天，他陪我去看看深圳这些建设，给我介绍深圳，非常难得。
所以我们学佛，头一条持戒。持戒是什么意思？守法。国家的法令规章，别人不遵守，情有可原，他不学佛。我们学佛的人必须要遵守，这个是学佛的基本条件。许多同学希望我能到国内去讲经，我告诉他，我到国内去做弘法的活动，一定要国务院宗教局批准。国务院宗教局不批准，我绝对不会做任何活动，我守法。我要不守法，做出不如法的，我怎么能教别人守法？我教人，先自己要做到。我遇到中国同修，头一句话是守法，国家怎么规定，我们要怎么作法。现在国家还没有同意我到国内去讲经，慢慢等待，缘没有成熟。等待是什么？修忍辱波罗蜜，布施忍辱！又何况我讲经天天不中断，每天四个小时，国内能收得到，从网际网路上能看到。国内许许多多同修打电话给我，说收的效果都非常好