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许许多多宗教里面称为唯一的真神。唯一的真神，毗卢遮那能够承当，遍一切处。
宇宙从哪里来的？我们今天知道的宇宙，实在讲真是大海之一滴。读《华严经》才晓得，宇宙不可思议！我们今天科学家所探测的这个宇宙，是真实宇宙里面的大海一滴，确确实实不可思议。就是说不能用我们的思惟想像去测度，也没有办法用我们的言语文字来表达。大乘经教里常说，这个事情「言语道断，心行处灭」，都是讲的真实话。怎样才能够了解它、认知它？一定要能契入境界。契入境界必须要甚深禅定，高度智慧，你才能够理解，你才能够契入。所以没有甚深的定功，没有高度的智慧，这个经你看不懂，给你讲你也听不懂。
佛在经上告诉我们事实真相，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相里面就是讲的圆满的定功，所以究竟圆满的智慧、德能、禅定，我们一切众生本来具足。现在我们的智慧没有了，智慧变成烦恼，我们的定功没有了，定功变成散乱，这是什么原因？迷了。所以契入《华严》之后才真正明了经典里面的教诲。
圣贤人所说的一切世间，这一切世间就是此地讲的『一切尘中所现刹』，刹土里面的一切众生，只有善，没有恶，这是真的，我们要肯定，我们要认识。然后我们生活在这个世间，这个地球上，现在这个世间所有一切众生，佛菩萨眼睛里面看到的都是善人，他们所作所为，一切的事都是好事。
我们一般初学的人听了这个话摇头不承认，现在这个是乱世，现在人心都不善，你怎么说都是善？你怎么说都是好事？这个不善、做恶，一般人说这是真的，这是事实！佛菩萨不是这个看法，佛菩萨只看到的是觉、迷。这是《华严经》讲的「种种住」，种种不同的刹土众生。为什么种种不同？迷悟不同，所以因果就不一样了。
但是迷悟是第二义，不是第一义。诸佛菩萨他接触的是第一义，不是第二义。我们学佛要懂得这个道理，要在这里学习，你要常住在第一义，不落在第二义，那就是《楞严经》上所说的，「若能转境，则同如来」。恶人在我心里头转变成善人，坏事在我心里头可以把它转变成好事，我们学佛要没有这一点功夫，你怎么能离苦得乐？这个功夫就是转迷为悟，是在自己心里头转。这就是法相唯识经论里面所讲的，「转识成智，转烦恼成菩提，转生死成涅盘」。你会转，你就跟佛菩萨差不多了，「则同如来」。你不会转，那你还要搞轮回。我们学佛学什么？就是学著会转，像菩萨一样。
我们会转境界，真能转得过来，你才真正懂得这些年来我常常讲的「生活在感恩的世界」。你不会转，你怎么会感恩？你会转，你才真正懂得知恩报恩。知恩报恩这一句话不容易！在《大智度论》里面，二地菩萨他们学习的八门主要课程，知恩报恩是八门功课里面的一门。诸位要记住，这是二地菩萨。真正知道了，什么人对於我有恩？一切众生对於我都有恩，真实的恩德。
我举一个例子，诸位细心去想想。《金刚经》大家念得多，学佛的人没有不读过《金刚经》的；其他经典你未必能读，未必有缘读到，《金刚经》你一定读过，你一定晓得忍辱仙人的故事。《金刚经》里头不长，那是举例，详细的故事在《大涅盘经》里头，那就讲得详细。忍辱仙人被歌利王割截身体。割截身体，用今天的话说是凌迟处死，这是最残酷的、最狠毒的，把你身上的肉一片一片割下来，这样让你死；不是让你很痛快的死去，这样折磨你。忍辱仙人是菩萨，他修忍辱波罗蜜，遇到歌利王；歌利是梵语，歌利王翻成中国意思是暴君，中国人称暴君，不讲理的，把菩萨这样的处死。菩萨对他感恩，菩萨感激他。感激他什么？成就他忍辱波罗蜜圆满。真能忍受，等於是一次考试，最后一次大考。菩萨对歌利王没有丝毫怨恨的心，而有感恩的心，发愿将来我成佛第一个度你。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身。忍辱仙人成佛了，第一个得度的是憍陈如尊者，憍陈如就是当年那个歌利王，真的第一个度他，他第一个在世尊会下证阿罗汉果，憍陈如尊者。
所以你才真正能够明了，世间有没有恶人？没有。有没有恶事？没有。所以处事待人接物就是一个觉、一个迷。我永远觉而不迷，恶人变成善人，坏事变成好事，这就是转境界。你能转境界，你才得自在，你才长智慧，你才得福报。如果不能转境界，麻烦大了。不能转境界，这个人害我，我对他有瞋恨，我起心动念要报复，这就不得了，冤冤相报，没完没了，那个果报非常残酷。所以诸位你细心去想，都在一念之间，看这一念你能不能转过来？一念转过来，自他两利！佛法里面讲自度度他，自他是一不是二。
歌利王害忍辱仙人，忍辱仙人没有报复的念头，没有瞋恚的念头，这是自度，自己六波罗蜜里头忍辱波罗蜜圆满了。对歌利王，歌利王成就菩萨圆满忍辱般若波罗蜜，他不但没有罪，他立了大功，他做了一桩大好事，与佛结这个殊胜的缘分，将来忍辱仙人作佛，他第一个证阿罗汉果，成为佛的第一大弟子，自他两利。如果我们都懂这个道理，都了解这个事实真相，这个世界就是极乐世界，这个世界就是华藏世界，这个世界决定没有怨怼。
佛法的教学，我们常讲真实教诲。毗卢遮那佛的本愿就是自性的性德，自性性德本来如是，佛经里面常讲法尔如是。「神通力」这个名词，今天听经的同学有新来参加的，我们在这里再做一个详细的解说。「通」这个字很重要。你看我们这个人的身体，我们身体是许多器官组成的，器官与器官当中有许许多多管道在沟通；神经系统、动脉、静脉。这许许多多管道都畅通无阻，这个人身体健康。只要有一点点管道不通了，我们讲他生病了。为什么生病？管道里头有障碍，不通。一个微细的血管，微细的神经要是不通了，人就生病，严重的那就要命，这个诸位知道。
我们把身体扩大，地球是个身体，居住在地球上所有的众生，就像一个人身体的细胞。他们各种的组织，族群的组织、宗教的组织、国家的组织就像器官一样，如果彼此不往来，不通了，地球病了，社会病了，天灾人祸就来了。怎样把天灾人祸消除？通了就没问题。人与人之间要通，国与国之间，族与族之间，宗教与宗教之间，畅通无阻，这个地球是健康的，这个社会是祥和的，通比什么都重要。所以中国古人讲「政通人和」，和是和睦相处，这个世界如何能叫一切众生都能和睦相处？政治要通！不通，人就不和了，人不和就有战争了，就有天灾人祸了。「通」太重要了。
今天这个世间为什么有许许多多的战争，战争的根源在哪里？不通！彼此不相往来，自己在家里头胡思乱想，都在猜测对方，全都猜错了，这样引起深度的误会。如果通了，常常往来，误会就没有了。误会造成障碍，造成敌对，甚至於造成深仇大恨，你说冤枉不冤枉！「通」比什么都重要。
通上面加个「神」，神是什么意思？诸位你看看中国的文字，神字的一边，它的左边是个「示」字，这是个示字。这「示」是什么意思？上面两横，上头这一横短，下面这一横长，这是古时候中国古字里头的「上」字，中国古时候上字就是两划。「下」字上面一横长，下面一横短，那是下字。所以这是个上字，上是指上天。下面三划垂直的三条叫垂象。这个符号用今天的话来解释就是自然现象，大自然的现象。右边这个是个「申」字，如果你看中国篆体字的写法，意思就很明显了。篆体字的写法是三个像栏杆一样，当中这一条贯通贯穿了，就是通的意思。这三条是代表什么？过去、现在、未来，我们佛经里面讲三际。过去、现在、未来，你都能贯通，这个自然现象，过去、现在、未来统统能贯通，这叫神。我们中国称神圣，称神人，这个意思是这个人他有智慧，他有学问，他对於过去现在未来他统统都能贯通、都能明了，这个人我们称他为神人，称他为神圣，这是中国文字的本义。
所以神通的意思在此地，我们一定要有正确的理解，就是对於宇宙人生一切事、一切理、一切现象、一切因果，你都能够贯通，都能够明了通达，这叫神通力。这个力量也是我们自性里头本来具足的，现在我们能力失掉了，失掉是什么？迷了，迷了就失了。几时你要是觉悟了，你又恢复了。我们对於这些名词真正的意思要明了，要正确理解，不能误会，然后你才晓得经典里头决定没有迷信。
有人说佛教是迷信，那是什么？他没有读过佛经，他对佛教不认识，不认识就说它是迷信。我从前讲过，这个人是迷信的迷信，他是迷信开方、迷信加倍。我们一般人对佛教是什么不知道就信了，这个人是迷信。他说我们学佛的人是迷信，他比我们加一倍的迷信。为什么？他对於佛教一无所知。真正搞清楚搞明白，你才有资格说它是正信还是迷信，你才能说话。你没有搞清楚，没有搞明白，随随便便说，这是不负责任的。道听途说是很危险的事情，常常因为这个粗心大意，造成重大的误会。
佛教传到中国两千年了，如果它不是真实的学问，你能够说中国两千多年来，就没有一个有智慧的人，没有一个明白的人来把这个东西否定掉？一直到两千年之后的今天，今天人聪明，你们的聪明智慧超过古人，你们发现了佛教是迷信。两千多年来，古圣先贤都没有发现佛教是迷信。两千多年来我们称为古圣先贤的，你们一定称为大傻瓜、大笨蛋，你们才是真正了不起的人。这个都是过分的粗心大意，没有虚心去探讨。
可是你们自己认为很聪明，现在这个世界麻烦来了，灾难来了，你