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勇气。
一个人如果经常受到这种考验，就好像一块铁被投入洪炉中，经过千锤百炼后，自然会
化凡铁成精钢的。
所以武侠小说中的主角，通常都是一个非常坚强的人，一身武功，一腔正气，义之所在
百折不回。无论他们的外表看来像什么样的人，这一点决心和勇气却是永远不会改变的。就
算他们的躯壳因愁苦、伤痛、疾病而被损害，这一点也不会改变，否则他就根本不会出现在
武侠小说中，根本就不值一提了。
但他们也是人，有血有肉，有思想百感情，所以他们也有很多不同的类型。有些冷如岩
石，有些热情如火，有些木钠沉着，有些潇洒风流。还有些平时看来虽然平凡懦弱，可是在
他们面临大节大事时，却能表现出一种非常人所能企及的决心和勇气。
人本来就有很多种，在创造小说中的人物时，当然也应该有许多不同的形态，否则这种
小说也根本不值得写了。
楚留香就是在这种思想指导下问世的。在新派武侠小说家创造的侠义形象中，他无疑是
一个异数。
因为他冷静而不冷酷，正直而不严肃，从不伪充道学，从不矫揉做作，既不会板起脸来
教训别人，也不会摆起架子来故作大侠。
梁羽生写了许多大侠，但他的大侠道德色彩浓烈，是非感强，正邪严格区分。人物的社
会内涵丰富，但人物性格单一，容易流向概念化，公式化的寞臼。
金庸也写了不少侠之大者，他们干了许多惊天动地，匡扶正义的大事情。非但“富贵不
能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且还能“不为美色所动，不为哀怨所动，不为面子所
动”，很接近作者与读者心目中的正义侠士的理想观念。
古龙创作的楚留香却只是一个江湖游侠的形象。
能拍拍自己的胸膛说“我也是江湖人”这六个字就不简单。
江湖人是一种什么样的人呢？
从某一方面来说，他们也许根本上是另一类人，因为他们的思想和行为是和常人不同
的。
他们的身世如飘云，更像是风中的落叶，水中的浮萍，什么都抓不住，什么都没有，连
根都没有。
他们有的只是一腔血，很热的血。
他们轻生死，重义气，为了一句承诺，他们什么事都做得出。
他们不是可以随意“安装”的，他们总有一些不可把握的事情，如酒、如侠、如义气、
如豪情、如知耻，如忍耐和勇气。
楚留香就是其中的佼佼者，是独一无二的。
他做事很有原则。虽然是江湖中人，但他并不好武，所以他的招式不多，枝节也少。
也许，要做到“武”字并不是难事，只要有几膀力气，几手工夫，也就是了。但若只是
以武逞强，白刀杀人，那就简直和野兽差不多了，又怎配来说这个“侠”字。
“有所不为，有所必为”，这是楚留香传奇一生的基础。
他无论走到哪里都会遇到一些不寻常的人，遇到一些不平常的事。
他经常在间不容发的时候能全身而退，就算败，也要在败中求胜，永不妥协，永不退让
一寸一分。
永生不可得，不败却可求。
因为他已把“武”变作了一门艺术，就如同他把“盗”也变作一门艺术一样。
在作品中，楚留香“盗”的本领是很高强的。“如果楚留香要在今天晚上偷光你的裤
子，那么明天早上你大概就再也找不到一寸可以穿在你腿上的绸缎丝棉毛皮布料了。
甚至可能连一张不透光的纸都找不到。”但他偏偏要把这种本领公诸于众，他要取一样
东西，一定会先通知对方，要对方好好防备。
正如故事一开端，就是一张很奇特的短笺出现在我们面前：
闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取。君素
雅达，必不致令我徒劳往返也。
他认为你已不配拥有这件东西了，他要劫富济贫。到了这个份上，他的“盗”还是一般
的“盗”吗？
何况这还只偷天下大多数人都希望他去偷的东西，譬如说，好佞的坏心，盗匪的恶胆。
楚留香免不了暴力，却从不杀人。他只是让他的对头们“多行不义必自毙”。
对付石观音，他用的是声东击西的方法。石观音的武功太强，他本已没有招架之力，所
以在石观音已胜券在握的时候，他却一拳击中了映着石观音的镜子。
因为石观音实在太美太强了，这么多年来，她已将自己的精神寄托在这镜子上，她已爱
上了自己。镜子里的人和她已结成一体，真真切切，连她自己都分不清了。楚留香一拳下
去，别人尤自可，石观音如何受得了？就在她一怔之下，楚留香已点了她几下穴道。
无敌的石观音败了，没有人能杀死她，她自己杀死了自己。
对付水母阴姬，他用的是攻心法，他只不过用言语，用行动去挑开已被遮蔽多时的“人
性”，把水母阴姬还原成一个相对正常的女人。他是败中求胜，水母阴姬是良心发现，她只
能无可奈何地也自愿地将自己关进了自己早已掘好的坟墓中。
还有蝙蝠公子、薛笑人、妙僧无花、……他们都是世间罕有的高手，但都无一例外地败
在楚留香的手下。
但楚留香每一次战胜他们，都会有说不出的悲痛，说不出的萧索，说不出的茫然，说不
出的伤感，说不出的黯然，说不出的遗憾。
他总会不停地问着自己：“我胜了吗？我真的胜了么？”
活人和枯骨之间的距离，相隔也只有一线而已，胜和败之间，又怎能差得了多少呢？
因为活下去，不但是一个人的权利，也是一个人的责任。没有人有权杀死别人，也没有
人有权杀死自己。但杀人者，都必得接受法律制裁。这规律谁也不能逃避。
“有所必为，有所不为”，这是真正的侠士的处世原则。
“豁达宽容，机智风趣，对人类充满爱与信心”，是楚留香一生的追求，也是他的人格
的标志。
这也是古龙晚期小说的最明显的改变。
人们总以为武林中笼罩的都是刀光剑影，人们总以为江湖上最流行的是阴谋诡计。但
《楚留香传奇》中，却多的是这样的文字：
胡铁花说：“我现在才知道，世界上最可爱的人，就是这些平凡的人。你终日和他们相
处在一起，也许还不会觉得他们有什么可爱，但你若是到那见鬼的大沙漠去了一趟，你就会
知道世上再也没有什么比人更可爱的东西了。”
楚留香笑着道：“这也正是你可爱的地方。一个对人类如此热爱的人，绝不会是坏蛋，
一个坏蛋就绝不会有你这样的想法。”
《画眉鸟》
那些让人愉快的声音到哪里去了？
那些店铺里的伙计正和妇女老温讨价还价的声音，刀构在锅子里翻炒烹炸的声音，妈妈
打小孩屁股的声音，小孩的哭声，小姑娘吃吃的笑声，骰子掷在碗里的声音，醉汉的笑声，
酒楼上那些假冒江南歌语唱小调的声音。
那些又好玩，又热闹，又有“人气”的声音到哪里去了？
《午夜兰花》
他们其实都是喜欢和平，喜欢平凡的人。当然，他们都不平凡，所以他们很想以自己的
不平凡换来大众的平凡与平安。
平安是福。
所以，无论是楚留香还是胡铁花，在强敌面前，在绝境之中，都能谈笑风生，以朗朗笑
声驱走满天的阴霾与暴戾。
不管是在多么困苦的情况下，能够笑一笑总是好的。
人们总是在这一笑中认出他就是楚留香。
正如一笑往往能让事情“奇峰突起”一样，楚留香的“缺陷”，也往往成了救命的法
门。
楚留香的鼻子，从小就有毛病。古龙说，从现代的医药观点来看，大约是鼻窦炎一类的
毛病。所以他喜欢摸鼻子，这也是他让人认定的另一个标志。
可是这种毛病并没有让他苦恼过，鼻子不通，他就训练自己换另一种方法去呼吸。最后
是他全身的毛孔都能呼吸，不但弥补了鼻子的不足，而且还让他避过了许多凶险：
一…所有的迷药，都不能迷到楚留香，反而麻痹了敌人。
其实人生中许多事都是这样子的，伟大的画家眼睛常常不好，伟大的音乐师往往耳朵不
大灵。贝多芬晚年已经是个聋子，却写出了《欢乐颂》等一大批激动人心的作品；梵高近乎
疯狂，却留下了《向日葵》等脍炙人口的画面。
一条路不通，可以换另一条路走，也可以坚持到底。
楚留香两者兼备。
他也知道江湖险恶，人心难测，他也经常上当，经常受骗，但他的慈悲心怀从来没有改
变，他对人性从来都充满信心。
正是在这种心怀的影响下，连杀人不眨眼的“中原一点红”也成了他的好朋友；连铁公
鸡姬冰雁也甘愿为他两胁插刀；连掌法冠绝江湖的左轻侯也为他亲自下厨房，洗手做鱼
羹……
也许这就是楚留香的一生传奇中最得意之处。也就难怪他虽然鼻子不好，却也最喜欢香
气，每干完一件他引以为做的江湖大事，就会洒下一阵淡淡的，带着郁金香花芬芳的气息。
要是有一天，在一条简陋的小道上，你见到一个如同在宽阔大街上施施然漫步的人，那
一定是楚留香。
要是有一天，在一个豪华的宴会上，看到一个神态淡然，穿着并不华丽，可是服饰的质
料手工剪裁却非常好，很会搭配颜色的人，那无疑是楚留香。
要是有一天，细雨迷雾，一个穿着唐时古风的木履，撑着柄油纸伞的人，走在斜风细雨
的阴暗中，就好像走在艳阳满天百花盛开的御花园里，那也只有是楚留香。
不管是在什么时候，什么地方，他看起来好像会比一般人都高一点点，甚至要比他自己
的实�