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鼓励走出自己小天地
勇敢抓住这个机会
不为别的
只为那颗心
那个思想！
我感到温暖，从天真善良人性深处发出的温暖。作为一个写作的人，一生忧患，如果能把一缕心情，转化成一种动力，鼓舞一个年轻人，认真热烈的去追求人生的诚挚，应该是最大的安慰！刘歌的年龄正是我出狱（一九七七）时小女儿佳佳的年龄，家国多难，使大多数年轻人的忧患意识，提早成熟，我在刘歌身上，看到大陆新生代崛起的奋发精神。稍后，也赠我一诗的郑州大学唐明，在诗句中说：
和平之使
你是时代的未来
使人伤感的是，我已不属于未来，而且相反的，我的时代──那个战争、杀人、说谎、欺骗、疑猜、嫉妒、窝里斗时代，有的已经成为过去，有的就要成为过去。青年们才是时代的未来，一个崭新的，和平、平等、互相友爱的世界，属于你们，应在你们手中创造完成。我只是叮咛两位年轻朋友：将来，贵也罢、贱也罢、富也罢、穷也罢，都要永远保持这颗赤子之心。当你们六十岁、八十岁，而仍能为悲惨的事垂泪，仍能为英雄行径欢呼，仍能为任何一点成就充满感谢时，你们就可以肯定自己：你们拥有的是健康的灵魂。怕的是，当我们稍稍成长，会改变初衷。
素萍带着女儿、我的外孙女尚静艳，跟我一块去西安，和远嫁在西安的妹妹、我的次女崔渝生会面，武勤英女士在新乡市共产党市委会前下车，我抱歉没有尽到地主之谊，招待不周，她松了一口气，说她的工作已经做完。然后车子继续南下郑州，先送刘歌、唐明回家；我再接受河南作家协会一次盛情招待，就在当天夜晚，副秘书长杨晓杰先生送我们到车站，乘陇海铁路快车，前往西安。
干陵
一个坟墓埋葬男女两个皇帝：李治、武照。
西安，是东方的罗马。
世界上再没有第三个城市，能像西安、罗马那么相似，当人类历史刚刚有文字记载后不久，释迦牟尼和耶稣出生之前，这两个巨城就在地球上，分别崛起，各以自己的方式，认为自己是世界唯一中心，被各自人民和邻国人民所崇拜。当事实证明没有一个能覆盖全球时，它们已为后人留下两座最古老的姐妹城。
到过罗马的游客都有一种发现，几乎每一个脚步，都会踏上一个古蹟，每一个地方，都会听到一个使人动容的故事，徘徊流连，不忍遽去。不过，罗马大部份仍维持两千年前的旧貌，包括半颓的竞技场；罗马也曾经过无数蛮族蹂躏，和无数攻防战争，为什么能残留如此之多？这是一个困惑！而西安在几次大劫──最严重的一次发生在唐王朝覆亡时的十世纪○○年代初期，当时身为宰相，实际上却是一个强盗的朱全忠，下令焚烧长安，长安遂化成一片焦土，迄今都不能恢复。当我们知道今天的西安城面积还不及古长安城面积的三分之一时，对历史上的憧憬，会感到震撼。西安，到处都是和我们血脉同时跳动的陈蹟往事。到了西安，就像一个大人到了他儿时的庭园。有上千上万的回忆，带领我们回到民族的童年。我们会发现，无数戏台上人物，竟忽然跳到面前！跟参观罗马古蹟唯一不一样的心理是，对西安的每一个古蹟，都会发出呼唤：「这是我们的！」西安古蹟显现在帝王坟墓上，自从周王朝兴起，它当中国首都，凡一千一百七十一年，是中国历史上最久的一个古都，洛阳、北京，都远落在后，屈居第二、第三。除了有些帝王的葬身之处没没无闻，可能已跟草木同朽外，现在仍留在西安近郊的帝王坟墓，共二十九座（西汉王朝十一座、唐王朝十八座），到西安而不参观帝王陵墓，跟到北京而不攀登长城一样，一定不可思议！
我在睡了一整天后的第二天，就去参观干陵──西安西北偏西、航空距离八十公里，干陵最大的特点是埋葬两个皇帝，男皇帝是窝囊包丈夫，唐王朝三任帝李治先生；女皇帝则是李治的妻子，南周王朝一任帝武照。北方农家有句谚语：「一个槽头，拴不住两匹公驴！」历史上，一个坟墓也从不埋葬两个皇帝，只干陵例外。
帝王夫妻，丈夫先死，太太后死，绝不可能合葬，那要先把丈夫的坟墓扒开，不但惊动父皇神灵，万一龙气外泄，王朝还有垮台的危机。可是，武照女士死后，她的儿子李显先生却坚持合葬，那是一项惊天动地的突破，历史文献上所说的理由没有意义，真正的理由是什么，我们并不知道。只是推测：武照所建立的南周王朝和唐王朝是两个对立体；而武照又几乎把李姓皇族屠杀净光，如果李显把她跟老爹李治合葬，她就自然退居唐王朝皇后的身份，野心家想利用她的「南周」作号召，都无法下手；而且，如果李姓皇族报仇，想扒她的坟，也同样无法下手。
唐王朝埋葬帝王的方法，不是在平地堆起坟墓，而是根本把现成的山头当作坟墓，干陵就是海拔一千公尺的梁山，假如把周围所有的人工建筑扫光，干陵就和群山无异，然而，如果看到依照唐王朝当年陵园的复原图，给我们的将是喘不过气来，震惊于古中国人的雄伟气魄。比起位于渖阳的北陵──北陵只不过一个并不起眼的小土堆而已；我们会充满困惑，中国人──至少是中国建筑设计家，心胸、眼界、格局，似乎越来越狭、越小。
陵墓南，是一条广阔的司马道，两旁竖立着已在那里一千一百余年的石刻雕像，有人有兽，南望「八百里秦川」，栩栩如生。就在华表两侧，有两座凸出的小山，当地人认为是武照女士的两个「奶头」，这是小民对权势人物厌恶时，用戏谑代替反抗的软弱手段。福建省金门岛上也有一个类似乎的景观，民间叫「双乳峰」，本是一个生动优美的名字，却有一个酱缸蛆官，认为它「不雅」，把它改掉，改成什么名字，已经忘记。希望武照的奶头山，一直保存，算是她留给中国大地的一项纪念。
李治夫妇墓──干陵，西南道旁，有六十一具全被砍掉人头的塑像，文字记载说：他们全是外国派到中国的使臣。但从他们的服装，似乎看不出异国情调，石像背后偶尔有看不懂的外国文字，但我想那种表达方法未免太过简陋，依照正常的推理，应该用中文写上他所属的国度、部落、职称、爵位，和他本人的姓名；因为炫耀的对象是中国人，写上外国文字，没有意义？人头遭殃也使人惊疑，是一次砍下？或是遂渐毁坏？中国人对古物古蹟，直到今天，都不能充份认识它们的价值，使多少国家级宝物，在愚昧中丧失。
永泰公主
色情的力量太大，大到足以摧残人伦！
干陵东南，矗立一座备受争论的「无字碑」，无字碑在中国历史上并不是唯一的，明王朝十三陵就有好几座无字碑，但那是因为没有人敢写碑文的缘故。而干陵的无字碑，却是武照故弄玄虚，制造一个永远得不到答案的谜语，使后世的人为她的狡黠而不断议论：有人说武照女士自以为功德太大，写也写不完，所以不必刻字；有人说武照女士自知罪恶沉重，即令用生花妙笔，也无法掩饰，所以索性让它一片空白。
不过，「无字碑」到了后来却成了有字碑，上面刻满了「孙悟空到此一游」型的文字。十二世纪后，干陵已经全荒，金帝国的一位官员重加修复，并在无字碑上刻下：「金都统经略郎君行纪」，其中有几行说：「至干陵、殿庑颓然、一无所睹、爰命有司、鸠工修饰、回廊四起、不胜欣愕。」
干陵地面建筑虽然不断被摧毁，墓穴却没有被盗过。但十七个陪塚却没有这样幸运，最著名的永泰公主李仙蕙女士墓，位于干陵东南，就曾经被盗墓贼大肆搜括。当大陆考古学家千辛万苦挖凿墓道，挖到墓室时，突然发现就在棺材旁边，躺着一具扭曲的骨骼，而墓室的正上方，却有一条足容一个人上下的垂直孔道，孔道的上端早已封闭，但孔道仍然保持。一个凄惨的景象立刻呈现出来，不知道哪个王朝，也不知道哪年哪月，一个聪明的盗墓集团终于勘查出来李仙蕙夫妇墓室的正确位置，秘密的挖凿出一个垂直孔道，然后，把一个伙伴垂下去搜括珠宝。极可能是，墓上的接应者等珠宝到手之后，封住洞口，丢下他的伙伴，单独逃走！当下面的盗墓者发现自己被遗弃时，他的恐怖、悔恨、声嘶力竭的哀求，这时候他想到的恐怕只剩下跟伙伴当初所作的互不遗弃的誓言。他如果不是窒息而死，也会活活饿死；直到二十世纪，人们才发现他的骨骸。我站在李仙蕙女士棺旁，凝视地面，骸骨已经移去，但仍彷佛看到那人垂死时绝望的挣扎，不禁战栗。
李仙蕙女士是武照的孙女，她丈夫武延基是武照的侄儿武承嗣的儿子，夫妻都是真正的金枝玉叶，可是，七○一年，武照女士已七十八岁，爱上二十四、五岁（大概是）美男子张易之、张昌宗，而且把政府大权交给他们。李仙蕙小俩口仗恃他们是皇亲国戚，加以抨击。武照的反应既猛烈而又残酷，她下令李仙蕙、武延基，和李仙蕙的哥哥邵王李重润，一齐自杀。当时，李仙蕙才十六岁，武延基十七岁，一对不懂事的娃娃夫妻罢了，而且二人都是武照的嫡亲骨肉，但武照却不惜用他们的性命，取悦情夫。色情的力量太大，大到足可以摧残人伦。
文化大革命期间，武照女士的地位，一度看涨，于是，就有考古学家检查李仙蕙女士的骨骼时，发现她的骨盘较小，因而推断她不是被祖母所杀，而是难产而死。凡骨盘较小的女子一定死于难产，犹如凡癌症患者一定死于癌症一样，这种奇异推理，没有说服力量。而且，她丈夫年纪正轻，也同时死亡，在病情上求解答，恐怕困难。
以毛泽东为首五人帮中的江青女士，从头到�