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可熊廉直并不气馁，他费尽日后的心血去钻研，最终在理论上完成了傲霜剑诀。
在剑诀中熊廉直点明劲气运行于本体经脉，最后是从肢体末梢经脉处输出。
这就好比高手相争，进入内家劲气对冲时，都是拳掌相交。
而拳掌相交处，便是双方内家劲气相互攻击冲撞之地。
熊廉直由此认为，手指为周身骨之末稍，有利于劲气衍化为剑气，因此若要增强衍化的剑气，最好这手中所握之剑的材料，要用与骨相似之物品炼制而成。
熊廉直曾听传闻海外有龙，死后其骨经万载千年不化、称之为‘玉骨’。
这‘玉骨’为龙骨所化，但却硬如精铁，能吸纳天地之精华，可避百毒！
若能以‘玉骨’为剑，那聚结剑气之强悍，必然胜过其他材料之兵器！
因此熊廉直告诫后世子孙，倘若有缘，应去海外寻访此物。
此后熊廉直留下三不传的铁律。
傲霜剑诀一不传外姓、二不传女子、三非长子不传。
熊廉直为写傲霜剑诀耗费了最后一丝心血，因操劳、终是让他英年早逝。
之所以熊廉直的画像苍老，那是因为他崩毁了本体经脉，废了内家功力后所遭受折损，再加上费心钻研傲霜剑诀，这才让他尽显沧桑。。。
第510章 剑诀精要【2】（）
熊廉直只是完成了傲霜剑诀的功法要义，但他自己却并没有将其变成现实。
此后傲剑山庄的后世子孙们为了勘破熊廉直流传下来的傲霜剑诀，是费尽了一代又一代精英弟子的心血。
但是要能将体内纯阳与玄阴的两方劲气对冲融合又岂是简单之事！
劲气对冲凶险异常，许多傲剑山庄的弟子都是在劲气对冲融合时经脉崩毁、爆体而亡。
因此穷尽了无数岁月，也耗费了不知到多少代弟子的心血与性命，傲剑山庄里却无人能达成傲霜剑诀的至高境界，这让大多数傲剑山庄的弟子们感到气馁。
终于当第一位剑皇华罡降生后，他终以其傲人天资勘破剑诀精要，突破傲霜剑诀顶峰，凝聚成了傲霜剑气，这才让傲剑山庄的弟子们相信祖师熊廉直最初的论述是对的。
而华罡在勘破剑诀后便仗剑云游八方，他以其霸绝天地的傲霜剑气访友论道，从此让傲剑山庄是声名大噪！
华罡在游历中与众多逆天强者论道比试，他发觉手中之剑并非是劲气输出的最好之物，于是他尝试更换不同器械，可效果却无太大出入。
华罡想起祖师熊廉直所说，于是遨游四海，深入番外之地去寻访‘玉骨’。
可经数十年海外游历后，华罡却空手而归。
此后华罡返回宗门，并在宗庙里修建了这间地下练功的密室，将自己关进其中，从此闭门不出。
之所以将自己关进密室，是因为华罡发现先祖所著傲霜剑诀不太好掌握，他觉得自己有必要留下些经验来帮助身后之人。
华罡整理熊廉直的傲霜剑诀，在将自己勘破剑诀的方略与之融合，将修炼傲霜剑诀细分为‘入门境界’、‘登堂境界’、‘大成境界’这三层。
入门境界只需要按照傲霜剑诀所述去修炼即可，这一层只需同时修炼成纯阳与玄阴两方劲气即可。
登堂境界则需要反复进行劲气对冲，已达成最终之融合。
关于劲气对冲，华罡提醒后辈因先陪练好本体经脉，让本体经脉能够承受阴阳对冲时激发出的狂霸劲气。
而关于如何陪练本体经脉的方法，华罡的方法是依次渐进之法。
这依次渐进之法就是先控制体内少量阴阳劲气对冲，让经脉适应，随后在依次递增对冲的劲气，这就和清虚子修炼七伤拳劲之理相同。
华罡告诉后辈，密室中的两张石床有两种用法。
其一可以用来增补，即用镶嵌‘南离火玉’那张石床修炼，可以增进体内纯阳劲气的修炼速度，而用‘万载玄冰’则可以增进玄阴劲气的聚炼。
其二在劲气对冲时用来平衡与压制体内至阳或玄阴两方中强盛的一方。
进行阴阳对冲融合，本体难免会有损伤，这很正常。
不过华罡点明，在劲气对冲时之所以会对经脉造成损伤，那是因为纯阳与玄阴总会有一方强过另一方，这才会造成体内经脉受损，如果对冲的纯阳劲气与玄阴劲气强弱一致，那对冲时激发的劲气虽然强大，但却醇和绵长，并不会让本体经脉受到损伤，这是‘登堂境界’的后期才能出现的。
而根据自己对剑诀的参悟，华罡又对剑诀中的九幅小人的图案做了解释。
熊治记得傲霜剑诀中共画着九幅小人运剑的图案。
但是那运剑的姿势却只有三种，这三种姿势正是傲霜剑诀的三式剑招。
如今细看‘剑诀密要’后熊治才知道，原来小人身上的线条正是运剑时体内劲气运行之法。
前三幅所画，为日出修炼时劲气运行之法，而中间三幅则是夜晚修炼中劲气运行之术，后面三幅没有任何线条，那是步入大成境时，劲气亦能浑然一体，因此达成随意而为、自行游走与周天，采补天地阴阳之精华吸纳入丹田内，功行圆满后，劲气会自行返回丹田，故已无特定之运行法则。
劲气运行之法没有太多疑问，只要你知道运行的经络就好办，难就难在如何把握劲气对冲。
华罡说因为最初展开劲气对冲，纯阳与玄阴不一致，一方强而一方弱，这样才会造成严重损伤，而这样却也有益，那就是能够淬炼本体经脉。
有人要说，那你将纯阳与玄阴劲气修炼的一般强大再去融合，不就一步达成所愿了吗？
但问题是你不经过多番尝试，你又怎知你体内修炼的两方劲气强弱一致呢？
只有多番尝试后，你才能准确感觉到两方劲气强弱是否一致。
但是华罡告诫后辈子嗣，出现损伤不要怕，要体察造成损伤的原因到底是纯阳压制玄阴，还是玄阴胜过纯阳。
如果对冲时是纯阳压制玄阴，那经脉受损后，可以去镶嵌了‘万载玄冰’的石床上，借助玄冰散发的至阴之气去压制体内的纯阳劲气，以达成阴阳平衡之态，这可以加快经脉的修复。
假如对冲时是玄阴劲气胜过纯阳劲气，那就去镶嵌了‘南离火玉’的石床上修炼，这样可加快修复本体经脉的速度。
华罡将自己心得结合先祖遗作，用自己后半生的心血留下这篇‘剑诀密要’后，便撒手人寰了。
华罡之后，傲剑山庄又进入了一个人才相对匮乏的时期，直到华梅洋出现。
华梅洋就是按照华罡‘剑诀密要’所述勘破了傲霜剑诀的大成境界。
修炼出傲霜剑气的华梅洋只做了一件事，那就是穷毕生之精力去寻访‘玉骨’。
历经四十余年的不懈努力，华梅洋终于在海外荒岛上寻得机缘。
又在那荒岛上耗费了十余年时间，华梅洋方才重返中原。
而重返中原内陆的华梅洋手中，却多出了一柄残缺的奇形骨剑，这就是那画像上祖师怀中所抱之剑‘玉骨’。
获得‘玉骨’返回华山后，华梅洋也将自己关进了那间密室中。
在密室闭关的华梅洋却将自己所得增补进了‘剑诀密要’中，并在密室大厅里设置了一个测试功力的机关。
华梅洋在行将归天之机把‘玉骨’传给继任的山庄之主，留下遗言说有能勘破傲霜剑诀一层精要者，可执此剑进入密室中检测其功力，若能破除密室大厅中所设机关便能接受‘剑诀密要’。
熊治在阅读了这些后很是感慨，因为在知晓了劲气对冲淬炼本体经脉之法后，让他又想起了大哥清虚子。
清虚子当年曾经劝过熊治，不要轻易淬炼本体经脉，因为不懂其间奥妙，那凶险之大将会危及性命。
除了感慨，熊治还有一丝疑惑，那就是按华罡祖师这般分析，傲霜剑诀应该是男女皆可习练，那为何开派祖师却留下‘传男不传女’的铁律呢？
带着这点疑惑，熊治又再次详细阅读华英所著的‘参悟所得’。
当熊治阅读了剑皇华英在‘参悟所得’中之论述后，他不由得是惊呼了起来。。。
第511章 喜忧参半【1】（）
熊治详细阅读‘参悟所得’后，被剑皇华英的论述所震惊！
华英这卷‘参悟所得’相对于‘剑诀密要’的论述来说，可谓是另辟蹊径。
华英‘参悟所得’中论述的只有一点，那就是‘散功’。
按华英所说，劲气贮存于丹田，运用时方才用意念驱使其经由脉络运行至掌指间，随后灌注于掌中之剑上激发出狂霸的剑气，这是傲霜剑诀的本意。
可华英却认为这并非是最佳选择。
华英认为第一是丹田有限，其贮存之劲气也有限，因此贮存于丹田内的劲气激发出剑气的持续时间也不能持久。
其二、华英认为劲气始发于丹田，若遇突发状况时，经由丹田发出的劲气，再经由经脉运行而出，这样驱使其反应速度较慢。
华英认为，丹田仅是本体中极小的一处地方，假若劲气不贮存与丹田而是贮存与本体内，那本体所贮存之劲气必定远胜与丹田内贮存之劲气。
而且劲气贮存与本体，平时便自如运行于周身经脉内，一遇突发事件，运行于经脉中之劲气能够在瞬间便凝聚而至，这样运行的劲气其反应速度也远胜于从丹田始发之劲气。
华英以为应将丹田弱化，只保留其吸纳之功用，而把丹田内贮存之融合劲气化开，让其散之于周身百骸中自如运行，如此运用必定远胜于由丹田调动之劲气。
可华英也写道：但是将丹田内劲气化于周身经脉中就等同于‘散功’一般，其凶险更甚于劲气对冲。
因为‘散功’一旦出现偏差，那‘散功’之人就真得会成为废人了！
华英在‘