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，也可以把过百龄作为标志。从他这里开始，不仅朝代更迭了，中古棋的风格，也就是从这个时候发生转变的。对于这个风格的转变，范西屏在他的《桃花泉弈谱》序中有过非常传神的描述：
“有明作者，皆浑而不尽，言先后，言虚实，言背向而已。 国初弈乐园诸公，冥心孤诣，直造单微。于先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背，各就英分，所极自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人，可谓盛矣。。。”
范西屏说的，其实就是围棋中的几重境界。说实话，关于围棋的“境界论”，无论是围棋圈内还是围棋圈外，都有各种各样的版本。有很多人天天把“境界”一词挂在嘴边。但说得如此精准，如此传神的，李小强还真的没有见过。
范棋圣说，明代的棋手，他们下棋很“正”，很注重基本功，所谓 “言先后，言虚实，言背向”大概就是这个意思。用现在的话来说，围棋发展到明代，围棋基本功的累积已经有了。大家下棋的时候，围棋中的“轻重缓急”已经能够分得很清楚。当然，范棋圣认为这还是一个初级阶段，境界还比较低。“皆浑而不尽”。
到了第2个层次，所谓“国初弈乐园诸公”，就是指过百龄到黄龙士这一辈的棋手。围棋发展到这个阶段，棋手的“境界”就已经提高了。已经能够“先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背”了。下的是一种“堂堂正正，怪怪奇奇”的围棋。
用现代的围棋来比较，一个人如果能够把围棋中的“轻重缓急”分得很清楚。那就说明这个人的基本功很扎实。想要赢他一盘，那已经很不容易了。比如一位棋童从学棋开始，一直到职业初段。他最重要的工作，当然就是要练好自己的基本功。先不能来那些虚的，必须把围棋中实实在在的技术掌握好，他才能够继续进步。在这样一个阶段，可能没有多少自己的想法，也可以没有自己的特点。但这个基本知识，是必须掌握的。否则后面很难进步。
如果能达到第2个层次呢？那可能就已经相当难对付了。李小强扪心自问，自己目前的水平，可能也只是处在这个层次上面。现在的自己，偶尔能够下出一些“怪怪奇奇”的招法。但这样一个层次，也仅仅是处在一个中级阶段。想成为一位顶尖高手，还有很长一段路要走。
那么什么是围棋的更高层次呢？范棋圣是这样描述的：
“较大小于毫厘，决存亡于渺冥，交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。”
啧啧，这是怎样的一个境界啊！李小强认为，古往今来，能够达到这个境界的棋手其实不多。屈指数来，绝对不会超过两位数。而这个境界，就是李小强努力的方向，是他渴望达到的目标。
从很多角度来看，过百龄和日本的秀哉是很相像的。他们在棋坛的地位很相像，都是“旧式围棋”的代表人物。他们面临的局面也很相像，好像都在迎接“新浪潮”的到来。不过在面对这种变化的时候，他们选择的做法，就截然不同了。
在面对一波又一波围棋新浪潮的时候，秀哉在大多数情况下，是选择利用自己的权威，来压制这股新浪潮。而过百龄呢？他选择了主动投入这股新浪潮，并积极参与其中。
都是围棋界的前辈，李小强也无意说三道四。但是有几个小细节，其实很能够说明问题的。日本的秀哉虽然留下了一个“不败之名人”的虚名。不过很多人可能不知道的是，在日本棋院刚成立不久，在棋院内部，其实是竖立了一座秀哉铜像的。而现在呢？这座铜像可能还是在日本棋院里，不过已经躺在某个杂物间蒙灰尘吧。
而过百龄呢，他虽然没有留下什么虚名。不过很多人可能同样不知道的是，绝大部分学过围棋的人。不管是职业棋手还是业余棋手，只要你的水平达到业余初段以上，只要你看过围棋手筋方面的书，那么你看到的，很可能就是过百龄留下的围棋教材。
没错，这就是有“手筋之源”称号的“官子谱”，这就是过百龄他们留给大家的财富。过百龄在对局之余，潜心撰写围棋著作，先后写出了《官子谱》、《三子谱》和《四子谱》等名谱。在这其中，又以官子谱的名气最大，流传最广。
当然，过百龄编纂的官子谱已经看不到原貌了。现在大家能够看到的，是清代陶式玉版编纂的，但两者之间是有相通之处的。例如在日本围棋界，官子谱同样很受重视，吴清源和桥本宇太郎都曾经系统解说过官子谱。在“原著”这一栏，都会加上过百龄的名字。
必须指出的是，说到“官子谱”，并不是我们现在理解的讲述“官子”方面的书籍。在我国古代，所谓官子，可以简单理解为“官着”。在很多情况下，更可以把官子谱当成一部“手筋大全”。官子谱被称为“手筋之源”就是这个意思。研究“官着”，其实就是研究围棋中不变的那一部分，属于围棋基本功的那个范畴。说实话，哪怕是到了现在，官子谱都被当成是中级到高级过渡的首选教材。假设官子谱能通关，肯定就能达到业余高段水平。最保守的估计，一成网打到7d以上，那是一点问题没有。
过百龄撰写的这几本书，其实就是一系列的围棋教材。这是一套非常系统，非常全面的围棋教材。在这其中，以“官子谱”的名气最大。也被认为是价值最高。说来好笑，它之所以名气大，是因为这本书的难度最低，受众面最普及。也就是因为这个原因，让“官子谱”的光芒掩盖了另外两本书。但是在当时，在中国古棋承前启后的那个年代，最被大家看重的，其实是过百龄的“三子谱”。
《三子谱》全名是《受三子遗谱》，这本书里记载了二百零四种着法变化，其中“大角图”四十四变，“大压梁”五十变，“倒垂莲”六十变，“七三起手”五十变。此书由林符卿、周懒予、汪汉年、周东候、汪幼清、盛大有六人审定，基本涵盖了这个年代的一流国手。校阅者更是前后共达二百二十七人。编这样一本书，俨然成为当时围棋界的一件盛事。
大家看到这个介绍，会有什么感受呢？没错，所谓的“三子谱”，其实就是当时围棋界的“高级教材”。因此过百龄需要非常慎重，他要找其他高手来帮他把关。在这样一个细节里，其实也可以看出过百龄当时的地位，他起一个头，同时代的其他高手都非常给面子。无论是他的“老对手”林符卿，还是他的“新对手”周懒予。都在这份“编委”名单里。由此就可以看出过百龄的人格魅力。
另外还有一点值得注意。在这样一个细节里，其实也可以看出那个时代的严谨作风。他们这样编出来的书，是能够经得起推敲的。到了后世，围棋书籍当然多了很多。但其中真正的好书其实并不多。特别是有些“剪刀手”编出来的围棋教材，那更是相当的粗制滥造。
在这一系列丛书中，“官子谱”是低级教材。“三子谱”是高级教材。那么“四子谱”自然是中级教材。作为围棋教材，其中最低级的“官子谱”一直沿用到现在。适合于业余初段以上的棋友学习。如果学成的话，业余3段以上的水平是没有问题的。折合成一成网的段位，那就是5d到7d的水平。说实话，这应该还是最保守的估计。
那么学习了他们的“高级教材”，那又会达到什么水平呢？李小强估计，可能有很多自我感觉良好的现代棋迷会很郁闷。在中国古代那些国手眼中，所谓的“三子谱”，就是写给他们让3个子水平看的。而四子谱，就是国手让4个子的水平。。。
这样一个现实，可能有点残酷吧！肯定也有很大一部分棋迷不服气吧。说实话，这部分的业余棋迷还真的不要不服气。围棋到了顶尖水平，因为达到那个层次的棋手并不多。有些东西不太容易说清楚。但是在业余水平这个层次，你想简单的务务虚，你想依靠自己“更先进围棋理论“来赢棋，那基本上是不可能的。在这样一个阶段。围棋其实都是一些实实在在的东西。真正较量的，还是在围棋基本功这个层次上打转。
在围棋中，“务虚”的部分确实很重要。但是想依靠这个东西来赢棋，那是极其不靠谱的。例如古大力和李石头的十番棋，古大力依靠自己的“大局”，依靠自己的境界领先了100多手棋。他仅仅是一个地方不注意，他仅仅忽略了李石头的一个组合拳，整个局势就瞬间崩溃。公平的说，李石头的那个组合拳很难吗？他的这个复杂程度，能和“当湖十局”那些极致手段相比吗？
李小强一直认为，要研究中国古棋的话，过百龄是一位非常重要的棋手。他对围棋的贡献非常大。也就是从他开始，围棋才有了系统性。现在所谓的职业围棋，日本人建立的是一套外壳。而过百龄他们建立的，应该是一套内在的技术体系。
说完了过百龄，让我们继续往前看。到了这个阶段，大家依然会发现，在这两个围棋体系中，依然有很多相似之处。我国明代的围棋，也就是李小强他们现在研究的第1阶段。其实就是一个不停积累的过程。而日本围棋呢？从道策到秀哉，其实也是一个不断积累的过程。在这样一个阶段，日本围棋开始完善他们的“小目体系”。其中最重要的特征，就是出现了很多非常复杂的大型定式。例如大家都很熟悉的围棋“三大定式”。而中国明代的围棋呢？其实也有这样一个过程。“金井栏”，“双飞燕”“大角图”，“大压梁”，“镇神头”，“倒垂莲”等等复杂定式都是在这个阶段形成和完善的。有些定式的复杂程度，其实并不比“大斜千变”，“大雪崩”等等简单多少。
在中国明代的围棋中，其实也是高手名家辈出。在这其中，又以永嘉派的鲍一中，新安派的程汝亮，京师派的颜伦和李釜名气最大。在《宛委余编博物志》中，明朝的大名人王世�